You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
status”, alltså ej upptagen i<br />
de dödas gemenskap. Det<br />
innebar att prästen var närvarande<br />
men endast läste begravningsformuläret.<br />
Sådan<br />
syndabegravning fick exempelvis<br />
de som dödats i duell,<br />
dräpt varandra i vredesmod,<br />
dött i fängelse eller levt ett<br />
ogudaktigt liv. Samt mördade<br />
barn och halshuggna.<br />
Om Erik Esaiasson fällts<br />
för mordet hade han sannolikt<br />
blivit halshuggen. I stället<br />
kunde han fortsätta som<br />
husbonde i Järämä med allt<br />
vad det innebar. Kanske var<br />
Idag leder autostradan norrut mot Ullatti – eller Ulatti som byn hette på nybyggartiden.<br />
Erik smidigare än sin hårdnackade<br />
fader?<br />
Nybyggarna i Keinosuando, Ulatti och Vetsträsk klagade över att laxpatan vid Järämä stängde av<br />
älven. Häradsrätten fastslog då att patan var lagstridig och fyra år efter mordet blev det en uppgörelse.<br />
Berörda byar fick bruka patan ett år i taget, fjärde året var det Järämäs tur.<br />
Ella Eriksdotter dog 1790 och fyra år senare fick Eriks son Johannes tillstånd om ”flyttning av<br />
boplats”. Det var början till Satter som blev en välmående by.<br />
Erik Esaiasson dog 1821; samma år avrättades huvudpersonen i nästa avsnitt.<br />
77
Change language