Amargi Feminizm Tartışmaları 2012 - Heinrich Böll Stiftung Derneği

İstanbul Amargi - Feminizm Tartışmaları
Farklılıklarımızla Yanyana (mıyız?)
ruz.
Gülkan: Ama toplantılarda, mahallemizdeki kadınları örgütleyelim
diyebilen insan çıktı…
Feride: Evet de, bunu söyleyen insan bir sonraki toplantıda
“Bedenimiz bizimdir demekten vazgeçmiyoruz,” diyebiliyor, o
zaman nasıl olacak? Muhalif politika içinde öyle bir kimlik kuruluyor
ki vazgeçilemeyen bir şey haline geliyor. Aynı sözü aynı
şekilde söylemezsek, feminizme ihanet edecekmişiz gibi tepkiler
verebiliyoruz. Bunu da bir eğitime dönüştürüyoruz. Buradaki sorunumuz
birbirimizi eğitiyor gibi davranmadan nasıl olacak da
beraber örgütleneceğiz? Sanki biri bana feminizm öğretecek, biri
bana queer öğretecek. Biz bu alet edevatları paylaşmıyoruz, birbirimizi
eğitiyoruz ve devamlı öyle bir “baş öğretmen” tavrı var
ki her toplantıda ağzını bile açmaya korkuyorsun çünkü açtığın
anda eğitileceksin. (Gülüşmeler)
Ben feminist hareketin içinde aktif yer alan bir insanım, tamam
eğitileyim, ama hareketin içinde aktif yer almayan sadece
eylemlere gelen biri olsam ve devamlı eğitilsem, ben de “Bir avuç
feminist,” derim. Mesela geçen gün tutuklu öğrencilerle ilgili bir
eylemdeydim, kürtajla ilgili bir slogan atıldı. Bir tane teyze vardı
arkamızda, dedi ki kadın: “Niye kürtaj haktır diyorsunuz, kürtaj
istemiyoruz ki biz, kürtaj mecburidir, olacaktır tabii,” dedi. O kadın
diyor ki mesela “Ben kürtaj haktır demek istemiyorum çünkü
kürtaj yaptırmak istediğim şey değil,” ama “Kürtaj mecburidir,”
diyor. Bunu kalkıp platform toplantısında söylese, o kadına “Sen
kürtaj yasağına karşısın, gel biz sana öğretelim derler?” Feminist
olsun, olmasın hepimiz farklı yerlerde iktidarız...
Ülkü: Hepimiz mi, bazılarımız mı, bence bu da ayrı bir tartışma.
Feride: Bütün ezilen kimliklerle ilişkilenmede iktidar var. Mesela
Batman Buluşması için, “Biz o gazeteci, sanatçı vs. kadınlar ile
Kürt kadınları yan yana getirmese miydik?” diye sordu Yasemin,
ben de “O biz kim?” diye düşünüyorum.
Sevi: Mutlaka bir şeyleri dışarıda bırakıyorumdur, burada üç
saattir de konuşuyoruz ama sonraki tartışmalarımızda tekrar
başa sarmamak için birkaç tane notu kayda geçelim istiyorum.
Tartışmada, ortaya çıkan noktalardan bir tanesi, farklılıklarla
birarada politika yapabilmek için, Esen’in söylediğine referansla
çatışma alanları nerede yaratılacak? Bütün farklılıkları içerme ya
da farklılıkların birbirine değmemesini bir tepki olarak görüp, o
çatışma alanları üzerine de düşünmek politika yapmamızın önünü
açabilir diye bir şey çıktı. Gülkan’dan hareketle alet edevat
olarak queerle feminizmi birbirine konuşturabilmek ve o şekilde
yol almak, bu farklı alet edevatı kullanmaya açıklık önemli. Aslı,
“Neoliberalizm hâlihazırda farklılaşmayı öneriyor, buna uyanık
olmak lazım,” diye uyardı. Hazal’dan “Kim kimden farklı? Bunu
göz ardı etmemek gerekiyor, farklılığın altı nasıl dolduruluyor?
O farklılıkları kim ya da hangi söylem belirliyor? Bunun üzerine
kafa yormamız gerekiyor” diye bir öneri geldi. Ortaklık eylemlerden
çıkabilir ama burada da eylemin aciliyeti söz konusu olduğunda
o farklı sesleri bastırma tehlikesine karşı uyanık olmamız
lazım; buna alternatif politikalar üretmeye gözümüz açık olmalı
dedik. Örgütlenme biçiminin kendisi feminizmler arasında hiyerarşi
kurabiliyor, o nedenle farklı örgütlenme biçimlerine olanak
açmak, bunun nasıl olabileceğini sorgulamak gerekir, dedik.
Dönüştürücü bir siyaset önceliğimiz olmalı, burada belki hak temelli
bir siyaset yeniden tartışmaya açılabilir dedik ve en sonunda,
feministler de iktidar olur. (Kahkahalar)
404 405