hilafetin-ilgasinin-arka-plani

Şeyh Mustafa Sabri'ye göre İslâm alâmetleri ise:
1 - Allah'a iman, şeriatle hükmetmek ve sabit ahlâkî değerlere bağlılık,
2 - İslâm devletinin evrenselliği ve insanları sadece Allah'a boyun eğdirmesi cihetiyle
komünizmden üstünlüğü. Ancak ulemanın zenginler ve fakirler arasındaki uçurumu gidermeye
çalışmaları, lüks ve aşırı konforla mücadele etmeleri, fakirlerin zenginlerin mallarındaki haklarını
almaya çalışmaları zaruridir.
3 - Din ve devlet işlerinin bir olması. Bu da hilafet düzeniyle gerçekleşmektedir; ki hilafet,
herhangi bir hükümetin İslâm şeriatını uygulamada Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in vekili
olmasından ibarettir. Bunun iki rüknü vardır:
1 - Hükûmet,
2 - Niyabet (vekillik). (Mevkıf el-Akl ve'l-İIm (Mustafa Sabri)
4 - Şura Meclisi halifeye danışmanlık yapar ve görüş bildirir, icra ve yönetim halifenin elindedir.
Atatürk'ün son Osmanlı halifesinin yetkilerini alıp bunu kendi oluşturduğu Millet Meclisine
devretmesi istibdadî bir hadisedir. Bunun şûra ile de bir ilgisi yoktur. Şeyh bu mesele üzerine,
ehemmiyetini izah maksadıyla duruyor ve şöyle diyor:
"Zannedilmesin ki benim mezhebim sultanı büyütme ve şûrayı küçültme mezhebidir. Bu
mutlakiyet yönetimlerini savunanların mezhebidir. Bunu Osmanlı Meclis-i Mebusanında İttihatçılarla
olan tartışmalarımı ve şûrayı savunmak için verdiğim mücadeleyi bilenler bilir." (Mevkıf el-Akl ve'l-
İIm (Mustafa Sabri)
Atatürk dönemindeki yönetimin halk egemenliğine dayanan bir yönelim olduğu sözü ise yaşanan
durum ve hakikatten çok uzaktır.
"Bugün Türkiye'deki tek kişi yönetimi geçmişteki yönetimlerden binlerce defa daha ceberut
bir diktatörlük yönetimidir." (Mevkıf el-Akl ve'l-İIm (Mustafa Sabri)
İftiraya Uğrayan Halife Sultan Abdülhamid
Siyasal tarih hareketi içinde liderlerin, önderlerin değerlendirilmesi ve onların
kahramanlaştırılması aşamasında şöyle bir yol izlenir:
Liderin yetenek ve başarıları ön plana çıkarılır ve onların bu yönlerine olağanüstülükler
atfedilerek lider eşsizleştirilmeye çalışılır. Lideri aşırı boyutlarda abartmak ve büyütmek
bazen onu ilahlaştırmak şeklinde tezahür eder.
İnsanlık tarihinin firavunları olan nice lider ve diktatörler meftunları tarafından
ilahlaştırılmadı mı
Komünist Rusya'da Stalin'in durumu hepimizin hâfızalarındadır. İşte bilimsel hiçbir
gerçekliliği olmayan bu tutum ne yazık ki Üçüncü Dünya ülkelerinde hâlâ geçerliliğini
korumaktadır.
M. Kemal'in aşırı abartmalarla göklere çıkarılması, buna karşılık onun siyasal hasmı
halife Abdülhamid Han'ın aksi tutumla yerin dibine geçirilmesi işte bu hatalı tutumların
tezahürüdür.
Birçok büyük felaketlerin yaşandığı, İslâm şeref ve izzetinden ve de nübüvvet
döneminden elimizde kalmış tek kalıntı olan hilafetin yok edildiği tarihimizin bu çok önemli
kesitini araştırırken zihnimizde birçok soruların oluşması kaçınılmazdır.
İslâm'ın şeref, izzet ve ilk nübüvvet günlerinden elimizde kalan yegâne eser olan hilafet
düzenini, arkasına İslâm'a düşmanlıkları açık Avrupalı güçlerin de desteğiyle hedef olarak