hilafetin-ilgasinin-arka-plani

Rivayetlere göre babası bu tayine pek razı olmamıştı. Çünkü o, oğlunun tahsilini ikmal
etmesini istiyordu. Bazı arkadaşlarına şöyle demişti:
"Kayseri'den sonra ilim tahsilini İstanbul'da devam ettirmek üzere benden izin aldı. Sonra
çok geçmeden icazetnamesini alarak hocalık makamına geçti. Bence otuz yaşına kadar
tahsiline devam etmeliydi." (Mevkıf el-Akl ve'l-İIm ve'l-Âlem min Rabbi'l-Âlemîn (Mustafa
Sabri)
Mustafa Sabri ise kitabının girişinde babasının bu arzusunu gerçekleştirmede önüne
çıkan engellerden bahsediyor. (Mevkıf el-Akl ve'l-İIm ve'l-Âlem min Rabbi'l-Âlemîn (Mustafa
Sabri)
Şartlar gereği önce hükümet maaşıyla ders kürsüsüne, sonra da şeyhül İslâmlık
makamına oturması gerektiğini özür dileyici bir dille anlatıyor. Daha sonra konuyu yaptığı
faaliyet ve çalışmalara getirerek babasının gönlünü alıyor. Onun övgü ve rızasını kazanmaya
çalışıyor.
Hayat hikâyesini anlatırken şöyle diyor:
"Babacığım! Mebusluk ve şeyhülislâmlık makamından önce ve sonra gazete ve
dergilerde, mecliste, zulüm, yıkım ve fısk siyasetlerine karşı verdiğim mücadeleyi, ayrıca
ümmetin din, ahlâk, edeb ve diğer mukaddesatını savunma mücadelesiyle geçirdiğim uzun
yılları, bu yolda karşılaştığım türlü türlü çile ve sıkıntıları, musibetleri görseydin muhakkak ki
benimle gurur duyacak, beni övecek ve benden razı olacaktın.
"İlkelerden uzaklaşmamak uğruna iki defa malımı ve yurdumu terk ettim ve bu iki
hicret arasında tutuklanıp hapse atıldım. Ancak mücadele yolundan asla dönmedim.
Feda ettiğim dünya zevk ve rahatından dolayı asla pişmanlık duymadım."
Daha sonra konuyu, hayatının son dönemlerinde kendini ilmî cihada verdiği sıralarda
yazdığı büyük kitabına getiriyor.
"Akıl, ilim ve Âlimin Âlemlerin Rabbi Karşısındaki Konumu "başlığını taşıyan bu
kitabı için şöyle diyor:
"Kitabımda Müslüman bir öğrencinin dinî inancını çağdaş ve bâtıl akımlardan
koruyabilmesi için gerekli tüm ilmî ve felsefî meseleleri topladım. Doğu ve Batının
birçok ilim ve edeb ehline verdim."
a - Mes'eletu'l Tercüman el-Kur'an (Kur'an'ın Tercümesi Meselesi)
b - Kavli fil-Mer'eti (Kadın Hakkındaki Sözüm)
c - Taht es-Sultan el-Kader (Kader'in Saltanatı Altında)
d - el-Kavlu'l-Fasl beynellezine yu'minune bil-gayb vellezine lâ yü'minun. (Gaybe İman
Edenlerle Etmeyenler Arasındaki Kesin Hüküm)
Şeyh'in hayatını öğrendiğimiz nadir kaynaklardan biri de Prof. Muhammed Hüseyin'in
Çağdaş Edebiyatta Ulusal Yönelişler kitabında, İskenderiye Üniversitesi Doğu dilleri
profesörü İbrahim Sadri'den yaptığı nakillerdir:
"Kemalistlerin 1923'de idareye geçmelerinden kısa bir müddet önce yurdundan ayrılarak
Mısır'a hicret etti. Bir müddet Kral Hüseyin'in konuğu olarak Hicaz'da kaldı. Tekrar Mısır'a
döndü. Mısır'da Kemalistlerle arasında geçen şiddetli münakaşalardan sonra Lübnan'a gitti.
Orada Nimeti İnkâr Edene Reddiye kitabını bastırdı. Sonra Romanya ve Yunanistan'a gitti.
Yunanistan'da 5 yıl boyunca Yarın Gazetesini çıkardı. Kemalistlerin isteği üzerine Yunan
hükümetince sınır dışı edildi. Mısır'a döndü ve vefatına kadar burada kaldı. (1954)" (İbrahim
Sadri Eylül 1983'de vefat etmiştir.)