Sanat Usta İster, Usta ise Tâlip! - İSMEK - İstanbul Büyükşehir ...

leneksel usül ve uygulamada bu anlamda genelgeçerbazı kaidelerin olduğu, konu ile ilgililerin malumu. Geçmişte,beyit ve kıtaların yaygın olarak talik yazı ile yazıldığışiirde, yine de hangi tür şiirlerin genelde hangi yazıtürü ile yazıldığı, vezinlerin simetrisinin hat istifinde neyetekabül ettiği ve bu anlamda yaygın yönelimlerin olupolmadığı, hala araştırılmaya, üzerinde söz söylenmeyemuhtaç konular.Bir sanat eseri olan şiir, başka bir sanat eseri olan hüsn-ihatla yazıldığında ortaya çıkan eser hat sanatının bir örneğiolmakla beraber şiirde dile getirilen konunun, şairinhassasiyetinin ortaya çıkan hat eserinde ne ölçüde verildiğive bu ilişkide şeklin içeriği yansıtıp yansıtmadığı sorularının,girizgâhını oluşturduğu şiir-hat ilişkisinin ortayakonmasında, Alvarlı Efe Hazretleri’nin şiirlerini onun açtığıiklimde yetişen sanatçıların sergi ölçeğindeki eserleriönemli bir veri ve bugüne ait bir kaynak olarak duruyor.Sözün başında anma programlarının anılan için değil,ananlar ve anmaya şahitlik edenler için olduğunu söylemiştik.Alvarlı Efe Hazretleri için yapılan, katılımcılarıve içeriği bakımından hayli bereketli olan ve örnek teşkileden bu anma etkinliğinde, sanatçılar ortaya koyduklarıeserler ile üzerlerine düşeni yerine getirmiş, emanetesahip çıkmış olduklarını gösterdiler. Şimdi sıra buna şahitlikeden bizlerde. Serginin albümünde yer alan takdimyazısının bitiminde, “O vadiden derlenen güldestemizsizlere emanet olsun.” denirken, sergi ile muhatapolanların Efe Hazretleri’nin eserlerini okumaya davetedilmesinin yanı sıra, genelde klasik İslam sanatları, özeldehüsn-i hat ile arası epeyce açık olan kalem erbabı dakonu ile ilgili düşünmeye ve yazmaya çağırılıyor; emanetinbüyük kısmı onlara teslim ediliyor olmalı…Şikeste nes-talik şükufe levha. Hat: Orhan Dağlı, Şükûfe: Zeynep Adalı. “Dünyâ için etme cedel/ Âhirete verme halel / Allah için eyle amel / Mevlâ’dan al Mevlâ’ya ver” (Hulâsatü’l Hakayık)Sergide Eserleri Yer Alan SanatçılarHamit Aytaç, Hüseyin Kutlu, Semih İrteş, Mamure Öz,Fevzi Günüç, Sadreddin Özçimi, Ali Rıza Özcan, Erol Dönmez,Şehnaz Özcan, Betül Kırkan, Feyza Kırkan, ErsanPerçem, Cavide Pala, Orhan Dağlı, Merve Altunel, EmineSağman Şirvan, Selma Özpala, Yasin Kurt, Rüveyda Akkılıç,Esra Köksal, Güvenç Olbak, Habibe Kalafat, MahmutŞahin, Hasan Mahmudov, Abdullah Aydemir, Nurdan Erkal,Vahide Karababa, Ayşe Feyza Dikmen, Sinan Doğan,Kenan Yüksel, Gül Dönmez, Havva Tuntaş, Hüsna Kolukısa,Zeynep Atabey, N. Hatice Yücel, Emine Karaman, NurgülBahriye Koyuncu, Feyza Kutlu, Hatice Gerçek, NilüferKurfeyz, Selim Sağlam, Meltem Uçar, Ayşe Cömert, MafiratOnat, Ayşe Nurgül Kabasakal, Zülal Çay, Süleyman Şenol,Abdülkadir Uçaroğlu, Zehra Karataş, Rabia Kunduz,Nadire Büyükşalvarcı ve Zeynep Adalı.Celî sülüs levha. Hat ve tezhip: Ersan Perçem. “Âşık der güzel gözler /Gözlerim güzel gözler / Çirkini ejder yutsun / Güzeli güzel gözler” (Hulâsatü’l Hakayık)121