ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
ش٠ار٠٢٨
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
صفحه 10<br />
۴<br />
• آنچه که دلبخواهی و سرسری است.<br />
• آنچه که نامعقول است.<br />
*****<br />
۱<br />
• شناخت به مثابه روند و به عنوان نتیجه<br />
انعکاس واقعیت عینی، همواره وحدتی است<br />
از سوبژکتیف و ابژکتیف.<br />
• توجه به دو نکته مهم زیر در این زمینه<br />
ضرورت مبرم دارد:<br />
خصلت سوبژکتیف شناخت<br />
۲<br />
• شناخت به مثابه روند، در وهله اول<br />
سوبژکتیف است:<br />
• چون این روند با دریافت تحریکات محیط،<br />
بوسیله گیرنده های سوبژکت شناسنده آغاز<br />
می شود و سپس گیرنده های موظف به تبدیل<br />
تحریکات یاد شده، آنها را به عالئم خاص<br />
سیستم ترجمه می کنند و کل جریان شناخت<br />
بوسیله خودویژگی کردوکار عصبی مبتنی<br />
بر واکنش های مشروط انسانی تعیین می<br />
شود.<br />
خصلت اوبژکتیف شناخت<br />
• شناخت، به مثابه روند در تحلیل نهائی <br />
ابژکتیف است:<br />
• چون این کردوکار عصبی محصول توسعه<br />
ماده بدرجه عالی تکامل یافته، یعنی محصول<br />
مغز است.<br />
• بنیان های نویرو دینامیکی شناخت )سیستم<br />
عالمتی اولیه و ثانویه( در طول تاریخ توسعه<br />
و تکامل بیولوژیکی و اجتماعی انسان،<br />
تشکیل یافته اند و به قول مارکس، »تشکیل<br />
حواس پنجگانه، نتیجه کار مجموعه تاریخ<br />
بشری تا به امروز بوده« و لذا شناخت،<br />
همواره به نحو تاریخی مشخص بطور<br />
اوبژکتیف )عینی( تعیین می شود.<br />
• تصاویر فکری )احساس، دریافت، مفهوم<br />
و غیره( بلحاظ فرم سوبژکتیف و بلحاظ<br />
محتوا ابژکتیف اند.<br />
• زیرا فرم بوسیله سوبژکت شناسنده تعیین<br />
می شود، اما محتوا بوسیله خواص موضوع<br />
شناخت )شیئ( معین می گردد.<br />
• میان تصویر فکری )چیز سوبژکتیف(<br />
مجله هفته شماره 28 مهر 1391<br />
و شیئ تصویرسازی شده اوبژکتیف )چیز<br />
عینی(، تشابه بمعنای رابطه ایزومورفی<br />
برقرار است.<br />
• بکمک عادات ادراکی )که بطور فردی<br />
و اجتماعی کسب می شوند(، گشتاوری از<br />
عناصر سوبژکتیف وارد شناخت می شود،<br />
که می تواند فرم یک اپریوری نسبی به خود<br />
گیرد و در مرحله عقلی شناخت، به مثابه<br />
عادات فکری، شماهای فکری و غیره ظاهر<br />
شود.<br />
• این عادات، بر مبنای تجارب ذخیره شده<br />
از قبل پدید می آیند و می توانند در گزینش<br />
عالئم و اطالعات مهم از سیل عالئم و<br />
اطالعات وارده بر مغز و در بکاربستن<br />
هدفمند استعدادهای خود در پراتیک، به<br />
سوبژکت کمک رسانند و با پیوندهای<br />
برگشتی سیبرنتیکی می توان تغییر آنها را<br />
تند و کند کرد.<br />
• مطلق کردن اپریوری نسبی به اپریوریسم<br />
معرفتی نظری منتهی می شود.<br />
• مراجعه کنید به اپریوریسم<br />
• جریایات مختلف ایدئالیستی با دستاویز<br />
قرار دادن جنبه سوبژکتیف شناخت، ادعا<br />
می کنند که شناخت بشری سوبژکتیف است<br />
و بدین طریق، به انکار محتوا و خصلت<br />
ابژکتیف شناخت می پردازند.<br />
• اشتباه تئوریکی این نظریه عبارت از<br />
این است، که آن رابطه میان سوبژکتیف<br />
و ابژکتیف را از هم می گسلد و بطور<br />
متافیزیکی، آن دو را در مقابل هم قرار می<br />
دهد.<br />
• همانطور که »ابژکتیف« و یا »عینی«<br />
با »مادی« یکی نیست، به همان سان نیز<br />
»سوبژکتیف« و یا »ذهنی« با »فکری«<br />
یکسان نیست.<br />
• عناصر فکری )مفاهیم، تئوری ها، فرم<br />
های شعور اجتماعی و غیره( می توانند هم<br />
سوبژکتیف باشند و هم ابژکتیف.<br />
• مراجعه کنید به سوبژکت )ذهن(<br />
پایان<br />
• جریایات مختلف ایدئالیستی با<br />
دستاویز قرار دادن جنبه سوبژکتیف<br />
شناخت، ادعا می کنند که شناخت<br />
بشری سوبژکتیف است و بدین طریق،<br />
به انکار محتوا و خصلت ابژکتیف<br />
شناخت می پردازند.<br />
• اشتباه تئوریکی این نظریه عبارت<br />
از این است، که آن رابطه میان<br />
سوبژکتیف و ابژکتیف را از هم می<br />
گسلد و بطور متافیزیکی، آن دو را<br />
در مقابل هم قرار می دهد.
Change language