full text - Prešovská univerzita v Prešove

cich písmo, boli pracovne nazvané „tabu¾ky z Podeb³ocia“. Prvé dve tabu¾ky
boli na základe nálezov v objekte (è. 13) a na základe rádiokarbónovej metódy
datované od 7./8. do konca 9. storoèia. Tretia tabu¾ka nájdená v inom objekte
(è. 10) nebola datovaná. Výnimoèný záujem o tento nález v odborných kruhoch
48 súvisel s interpretáciou znakov ako písmen (vyrytých do mokrej hliny
pred vypálením). T. Wasilewski identifikoval vyryté znaky s gréckymi písmenami
ICSN, ktoré tvoria všeobecne používanú skratku I[HSOUS] C[RISTO]S
N[IKA] – Ježiš Kristus Zví az. 49 Domnieval sa, že nápisy sú stopami po obyvate¾och
hradiska, kres anov latinskej alebo byzantskej cirkvi. Nevylúèil možnos
(ve¾ko)moravského vplyvu, èi už išlo o misionárov, kres anských kupcov
alebo zajatcov z Ve¾kej Moravy. Odlišnú interpretáciu ponúkol orientalista
E. Tryjarski, ktorý v nich videl runové znaky tureckého (orchoòsko-jenisejského)
písma, používaného národmi v juhovýchodnej Európe. Znaky potom charakterizoval
ako stopu kultúry stepných národov, hlavne tureckých a navrhol
ich èíta : „Odbierz dlug. Oszukuj.“. 50 Nálezy z Podeblocia si tiež našli svojich
razantných kritikov, ktorí v nich videli náhodný výtvor prírody (odtlaèky rastlín),
falzifikáty èi dielo analfabeta. 51
Stopy po kres anských vplyvoch z Ve¾kej Moravy sú h¾adané i v po¾skej
cirkevnej terminológii, patrocíniách èi toponýmii. Medzi filológmi však prevláda
názor, že po¾ské cirkevné termíny, zodpovedajúce staroslovienskej cirkevnej
terminológii, boli prevzaté z Èiech. Totiž pre väèšinu z nich možno
potvrdi (vèasnejšie) používanie v èeskom cirkevnom a kultúrnom prostredí,
kde je preukázate¾ný priamy vplyv staroslovienskej kultúry a jej transformácia
do èeskej cirkevnoslovanskej podoby. Rovnako aj mená nieko¾kých apoštolov
48 Do diskusie o tabu¾kách sa na stránkach po¾ského týždenníka Kultura v roku 1987 zapojilo
mnoho významných po¾ských bádate¾ov (archeológovia, historici, filológovia, orientalisti), ako
T. Wasilewski, A. Nadolski, K. God³owski, E. Tryjarski, H. Samsonowicz, L. Leciejewicz, J.
Bieniak, B. Kürbis, L. Moszyñski, J. Tyszkiewicz a E. Potkowski. MARCZAK, E.: „Tabliczki“
z Podeb³ocia ..., s. 95; MOSZYÑSKI, L.: Czy misja cyrylometodejska dotar³a do Ma³opolski. In:
Pocz¹tki chrzeœcijañstwa w Ma³opolsce, s. 32-33.
49 WASILEWSKI, T.: Senzacja archeologiczna znad Wisly : Odczytywanie tajemnicy. In: Kultura,
1987, 4, s. 1, 4.
50 TRYJARSKI, E.: Senzacja archeologiczna znad Wis³y : Rêka pogañska ze Wschodu? In: Kultura,
1987, 12, s. 1, 7; TRYJARSKI, E.: Wokó³ sensacji archeologicznej znad Wis³y : Œladami
tureckiego pisma runicznego. In: Kultura, 1987, 13, s. 7.
51 14. októbra 1992 sa v Krakove konal vedecký seminár „Podeb³ocie: najstarsze napisy wczesnoœredniowieczne
z ziem polskich?“, na ktorom boli tabu¾ky podrobené ostrej kritike. ZOLL-
ADAMIKOWA, H.: Formy konwersji S³owiañszczyzny wczesnoœredniowiecznej a problem przedpiastowskiej
chrystianizacji Ma³opolski, s. 136, pozn. 17; ZOLL-ADAMIKOWA, H.: Dyskusja.
In: Pocz¹tki s¹siedstwa : Pogranicze etniczne polsko-ruskie-s³owackie w œredniowieczu, s. 43.
20