full text - Prešovská univerzita v Prešove

stanoviská sú prekvapujúco samostatné, smelé a odvážne. Jeho krátka satira
vyplýva z urážky rozumu, preto stíha všetko nerozumné, argumentuje logicky,
polemizuje a viac ho zaujíma obsah ako forma. Na forme mu nezáležalo, jeho
jazyk je expresívny a èasto smeruje k vulgarizmom, ale tie používa iba tam,
kde narazí na prekážku. 20 Aj keï z krátkej satiry publikoval iba zlomky, pôsobil
na ïalší vývin tohto žánru pozitívne.
Záborský vo svojich satirách neobišiel ani náboženstvo a cirkev a nezdráhal
sa ich ironizova . Bol veriacim kres anom, nie však náboženským fanatikom
a aj vo veciach náboženstva bol viac racionalistom. Náboženstvo chápal ako
etickú normu ¾udského života, ako základ usporiadania sociálnych vz ahov
v spoloènosti a tiež ako duchovné a kultúrne dedièstvo. Vo vz ahu k ¾udu vnímal
uplatòovanie náboženstva aj ako národno-výchovného èinite¾a. Kým dospel
ku kritickému a satirickému postoju voèi náboženstvu, musel prejs zložitú
cestu vyrovnávania sa s filozofiou svojej doby. Spoèiatku bol silne ovplyvnený
osvietenstvom a racionalizmom a starý spor medzi náboženským a filozofickým
bohom riešil podobne ako ïalší osvietenci zanevretím na filozofiu. 21 Filozofia,
ktorú študoval už poèas teologických štúdií v Prešove a pokraèoval v jej štúdiu
v Halle, ho znepokojovala a polemizoval s òou. S Heglom, osudovým filozofom
štúrovcov i celej modernej protestantskej teológie, polemizoval najviac.
Satiry, ktoré napísal, svedèia o jeho vyrovnávaní sa s jeho filozofiou. V ironickom
dialógu, ktorý nebol publikovaný, 22 sa rozprávajú kòaz a adept kòazského
povolania. Do úst kòaza vložil Záborský vlastné názory na Heglovu filozofiu.
Ironizuje jeho snahu „rozumom pochopi nepochopite¾né problémy“, z èoho
pod¾a neho pramení Heglova nepochopite¾nos , keïže „prestupuje rozum rozumom“.
V krátkej satire Nápady drotára Fedora 23 odsudzuje Hegla jednoznaène
tvrdením, že „medzi zviera om a nemeckou filozofiou sa podivná podobnos
nachodí, oba nezrozumite¾ne hovoria“. Za medzami rozumu pod¾a
racionalistu Záborského zaèína „nerozum“ a tí, ktorí idú za Heglom, nevidia
20 ALU SNK Martin, fond J. Záborský, MS 346, Vzdych závisti Slováèky, Kniha Džefr, rukopis, s.
367. Ó, ako š astné sú Maïarky, že rodia malièkých sviniarikov! My, Slováèky, si takých ažko
dochova musíme.
ALU SNK Martin, fond J. Záborský, MS 346, Slovenský ¾ud a aristokracia, Kniha Džefr, rukopis,
è. 348. Slovenský ¾ud a slovenská aristokracia hodia sa úplne jeden pre druhého. V ¾ude
niet zdravého ¾udského rozumu, v aristokracii vznešenosti ducha. Sú jedni druhých hodní.
21 ALU SNK Martin, fond J. Záborský, MS 346, Pominute¾nos sveta, Rozmluvy, rukopis, s. 263.
22 ALU SNK Martin, fond J. Záborský, MS 346, Transcendentálnos filozofie, Rozmluvy, rukopis,
s. 190.
23 ALU SNK Martin, fond J. Záborský, MS 346, Nápady drotára Fedora, Rozmluvy, rukopis, è. 250.
40