Хроника жизни «Хронографа»

220 Хроника жизни «Хронографа»
Библиотека Stratum plus
Петербургский апокриф. Послание от Марка
Нельзя с уверенностью утверждать, что
предметы из Кокэля имеют какое-либо отношение
Балыктыюлю. Можно лишь сказать, что
поясные детали из кургана №227 выглядят более
«однородно» и ближе все-таки к Западно-
Европейским образцам.
Н. Н. Николаев в своей работе отмечал,
что подобные детали не известны в хуннских
материалах, и дата пояса из Балыктыюля —
II в. н. э., Кокэль же автор датирует не ранее
III в. н. э.
14. Также стоит отметить гипотезу о происхождении
и хронологии балыктыюльских
вещей в коллективной работе В. В. Боброва,
А. С. Васютина, С. А. Васютина. Авторы датируют
пряжки V в. на основании материалов
из Кореи и Японии, из Кореи также происходят
кольца с зажимами, датирующиеся не ранее
V в.
15. Следует отметить, что длинные пластинчатые
зажимы на кольчатых псалиях
и пряжки с подвижным щитком получают широкое
распространение как конструкция в начале
III в., а наконечники с валикообразным
расширением — со второй половины III в.,
а не с конца IV, как полагают В. В. Бобров
и другие.
16. По имеющимся данным, комплекс балыктыюля
следует датировать III в. н. э., а также
относить поясную гарнитуру к западным
образцам.
Литература
Madyda-Legutko R. 1986. Die Gurtelschnallen der römischen
Kaiserzeit und der frühen Völkerwanderungszeit
im mitteleuropäischen Barbaricum. BAR.
Бобров В. В., Васютин А. С., Васютин С. А. 2003. Восточный
Алтай в эпоху великого переселения народов
(III—VII века). Новосибирск: Изд-во Института
археологии и этнографии СО РАН.
Малашев В. Ю. 2007. Археологические памятники
южноуральских степей второй половины
II—IV в. н. э.: позднесарматская или гунносарматская
культура (вещевой комплекс). РА,
№3, 111—121.
Николаев Н. Н. 2000. Поясные наборы могильника Кокэль.
Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура.
Сборник статей к 60-летию М. Л. Подольского.
Санкт-Петербург, 70—84.
Сорокин С. С. 1977. Погребения эпохи Великого
переселения народов в районе Пазырыка.
АСГЭ. Вып. 18, 57—68.
Олег Шаров
8 ноября 2010, 1:18
Сдержал слово, спасибо. Ценю.
Олег Шаров
8 ноября 2010, 10:50
Все чинно и благородно, я прочел, думаю,
что ты прав, но все же не забывай, что
на Боспоре — самом крайнем форпосте
Рима — все появилось ранее, чем в сарматском
южноуральском мире. Это Малашев
не учитывает и ориентируется на те изменения,
которые происходят только в удаленном
уральском сарматском мире. На Боспоре маркоманнские
пряжки существуют, как и в Риме,
с I века н. э. А фасетирование появилось еще
в эпохe Маркоманнских войн, то есть во второй
половине II в. н. э., так что возможна
и дата вторая половина II — начало III вв. Надо
рассмотреть все пряжки и статьи Труфанова,
а вдруг это появляется на Боспоре еще раньше,
чем мы думаем.
Илья Бажан
8 ноября 2010, 11:32
Да, это так. Такие пряжки или подобные им
есть уже в первом веке, но могли ли они попасть
аж на Горный Алтай так рано?
Максим Левада
11 февраля 2010, 17:49
1. Чьи рисунки?
2. Илья, Вы видели вещи «руками»?
Замечание по фасеткам очень важное,
но по рисункам их определять рискованно.
Илья Бажан
8 ноября 2010, 17:55
Рисунки Смирнова, он их и впервые опубликовал;
про фасетки написал Малашев, думаю,
ему можно верить. Вещи я сам в руках
не держал, к большому сожалению.
Максим Левада
9 ноября 2010, 19:56
А Малашев видел?
Илья Бажан
9 ноября 2010, 20:13
А кто ж его знает, но раз пишет, значит, уверен
в этом.
Максим Левада
9 ноября 2010, 21:32
Хм...
Игорь Бажан
9 ноября 2010 в 22:28
Впервые на этот комплекс обратил внимание
Щукин М. Б. На заседании, когда их показывали
вживую. Смутно помню год — ранние
80-е. Тогда сибиряки, кто, не помню, от Марка
отмахнулись. Второй раз я наехал с этими
пряжками на Паульса и Лазаретова в середине
80-х. Паульс взял недельный тайм-аут
и потом сказал: не выдумывай, их у нас полно
Book_SB.indb 220 09.01.2012 21:04:04