Вестник - Кемеровский государственный университет

ИСТОРИЯмолодежи. К 1952 г. прекратился приезд верующих,проживавших за пределами города, в синагогу, ушлив прошлое случаи нарушений трудовой дисциплины всвязи с посещением синагоги в рабочее время. В сложившихсяусловиях община испытывала трудности сформированием руководящего состава, финансовыепроблемы. Назревшей необходимостью стали ремонтсинагоги и ее благоустройство [9, л. 4 – 5; 10, л. 43 –50; 11, л. 48 – 51; 12, л. 17 – 24, 40 – 42; 13, л. 27 – 28;14, л. 64 – 66; 15, л. 4; 16, с. 249; 19, с. 253 – 254; 20].В ноябре 1953 г. облисполком принял решение о закрытиисинагоги в Биробиджане [2, с. 360 – 361], чемупредшествовали многие трагические события вЕАО.Наступление на еврейскую общину Биробиджанахронологически совпало с кадровой «чисткой», развернувшейсяв Еврейской автономной области.25 июня 1949 г. последовало решение Политбюро ЦКВКП (б) «Об ошибках секретаря обкома Еврейскойавтономной области Хабаровского края т. БахмутскогоА. Н. и председателя облисполкома т. ЛевитинаМ. Е.». Руководителей области отстранили от занимаемыхими постов по причине «политических ошибок».Данное постановление обсуждалось на VII областнойпартийной конференции ЕАО, прошедшей вБиробиджане 26 июля 1949 г., где избрали новый составобкома ВКП (б). Присутствовавшие на конференцииподнимали и тему существовавшей в Биробиджанееврейской общины. Особое внимание уделялосьфакту причастности к ее деятельности заместителяпредседателя облисполкома ЕАО А. И. Ярмицкого[2, с. 276 – 328; 17, с. 488 – 494].20 – 23 февраля 1952 г. Военная коллегия Верховногосуда СССР под председательством генералмайораюстиции А. Г. Суслина в закрытом порядкерассмотрела «дело А. Н. Бахмутского». Обвиненный вконтрреволюционной деятельности, связях с членами«разоблаченного» Еврейского антифашистского комитета,одобрении пропаганды буржуазного еврейскогонационализма и космополитизма, разглашениигосударственной тайны, он был приговорен к высшеймере наказания (расстрелу). 5 апреля 1952 г. ПрезидиумВерховного Совета СССР заменил приговор, вынесенныйА. Н. Бахмутскому, на 25 лет лагерей. Наэтом же процессе продолжительные сроки заключенияв лагерях получили М. Е. Левитин и другие бывшиеруководители автономии [17, с. 493 – 494].С занимаемых постов в ЕАО отстранили еще десяткичиновников, в том числе заместителя председателяоблисполкома А. И. Ярмицкого и председателяБиробиджанского горисполкома М. З. Спиваковского.Главной причиной устранения А. И. Ярмицкого, ранееявлявшегося председателем горисполкома, сталаего непосредственная поддержка верующих евреев: в1947 г. он способствовал созданию в Биробиджанеобщины и открытию синагоги, поддержал инициативуо разделении городского кладбища на русское и еврейское.Кроме того, отец его жены находился в числеактивистов общины, входил в состав ее правления.Местным органам власти было известно, чтоЗ. М. Спиваковский, отец М. З. Спиваковского, состоялв составе правления общины, ее активе. Репрессиямподверглись представители интеллигенции, внесшиевклад в развитие культуры ЕАО, рядовые жителиавтономии. В Биробиджане закрыли еврейский музей(вместе с еврейским музеем в Вильнюсе, историкоэтнографическимГосударственным музеем евреевГрузии в Тбилиси). Наряду с другими еврейскими театрамистраны прекратил существование Биробиджанскийгосударственный еврейский театрим. Л. М. Кагановича [2, с. 312 – 313, 321; 7, л. 4 – 6,33 – 34; 8, л. 14, 16; 9, л. 2, 4, 8, 32; 17, с. 475, 484 –495].Руководство Совета по делам религиозных культовориентировало уполномоченного Б. М. Гребенникована возможное выявление в Биробиджане «незарегистрированныхеврейских религиозных групп»,исходя из вероятности их возникновения в месте сосредоточенияеврейского населения даже при наличииофициальной общины. Как правило, «миньяны» собиралисьв первую очередь во время осенних праздников.Однако ни в одном из своих отчетов в Советуполномоченный не предоставляет подобной информации.Но за пределами областного центра на территорииЕАО существовали незарегистрированные еврейскиеобщины. Сохранились сведения об их присутствиив районных центрах и колхозах автономииеще в довоенное время. В документах, подготовленныхБ. М. Гребенниковым, они обозначены как религиозныеобщины, не подававшие заявления о регистрации.Очевидно, что начало их новой деятельностиво многом связано с официальной регистрацией общиныи открытием синагоги в Биробиджане. По даннымна 1 декабря 1949 г., подобные общины имелисьв с. Бирофельд Биробиджанского района (руководительН. М. Зольцман), с. Валдгейм Биробиджанскогорайона (руководитель С. Л. Вайтман), с. Бату-ровкаОблученского района (руководитель Лайзер Я. И.).В общинах состояло соответственно 18, 16 и 14 человек.В 1950 г. появились сведения еще об одном«миньяне»: в с. Ленинское Ленинского района. Поданным за 1 июля 1952 г., эта община в составе17 человек во главе с И. Л. Колтуном продолжала«числиться» на учете у уполномоченного. Но уже в1951 г., в результате мер, принимавшихся местнымиорганами власти, в период осенних праздников зафиксированединственный случай проявления активности«миньяна»: в с. Бирофельд. Попытка пожилыхевреев провести молитвенное собрание была пресеченапредседателем сельсовета. Именно в 1951 г. до началаосенних праздников Б. М. Гребенников принялпревентивные меры, направив в обком и облисполкомЕАО письмо с просьбой «дать указание всем районнымкомитетам ВКП (б) и райисполкомам о развертыванииработы к недопущению сборов верующих намоление “миньянов” и усилении антирелигиознойпропаганды». В 1952 г. случаев деятельности «миньянов»закономерно не наблюдалось [1, с. 260; 9, л. 51 –52; 10, л. 50; 12, л. 17, 20; 14, л. 35 – 36, 65; 16, с. 249;19, с. 254].Отдельно следует рассмотреть положение нелегальнойеврейской общины Хабаровска, которая в документахБ. М. Гребенникова фигурирует как религиознаяобщина, подававшая заявление о регистрации.В середине – второй половине 1940-х гг. верующиеобращались к уполномоченному Совета по делам религиозныхкультов с просьбой вернуть им здание синагоги,где размещался художественный музейВестник КемГУ № 3 (51) 2012 49