NË ÇFARË KOSOVE DO TË JETOJMË - Gazetaria

esimit në Kosovë. E para, është e domosdoshme që tëpushojë propaganda e fshehtë dhe e hapur kundër fesëislame në Kosovë. Kjo propagandë në disa raste vjen ngapërfaqësues të bashkësive të tjera fetare, gjë që flet për njëmoralitet të diskutueshëm të tyre. “Margaritari” më i riështë ai i Kishës Ortodokse Serbe, e cila politikën zyrtaretë Kosovës, e kualifikon si “islamiste”, duke e përdorurashtu një fe thellësisht paqësore në lojërat e denoncimetpolitike. Është e ditur se akëcila bashkësi fetare përfaqësonbesimtarët e vet, sipas një hierarkie të organizimit dhetë përfaqësimit legal dhe legjitim. Prandaj, nuk është edrejtë dhe as e lejueshme që përfaqësuesit e një bashkësiefetare, t’u japin leksione, ose të shfaqin qëndrime në emërtë besimtarëve të bashkësisë tjetër fetare, siç ka ndodhurnë jo pak raste në Kosovë, veçmas lidhur me temën e edukimitfetar në shkolla dhe me propagandën për “kthiminnë fenë e vjetër”.Në të shumtën e rasteve, propaganda kundër fesë islamevjen edhe nga disa media, të cilat bëhen përçuese tëqëndrimeve dhe të ideve të ateistëve dhe përgjithësisht tëkundërshtarëve të Islamit në Kosovë. Edhe në këtë rastvërtet fjala është për veprime të pamoralshme, sepse ateistinuk ka të drejtë morale të flet në emër të fesë. Po të veprohejsipas kësaj premise logjiciste, atëherë do të përligjejkrimi që mund të bënte një mekanik, i cili edhe pse shpallse nuk është mjek, megjithatë kryen operacione në vendtë kirurgut. Pra, për lirinë dhe të drejtat e besimit fetar,nuk kanë të drejtë të vendosin ata që shpallin se janë pabesimtarë.Si mënyra e organizimit, si tërësia e shprehjessë ndjenjave fetare, u përkasin anëtarëve të bashkësisë sëcaktuar fetare dhe institucioneve përfaqësuese të tyre.217