AlHadaf Magazine - March 2016

ّ
‏أنسامٌ‏ من
خمائلِ‏ ‏لأدبِ‏
مرافعةٌ‏ شِ‏ عريّةٌ‏ ممتازةٌ...‏ ولكنْ‏ !
جهاد طاهر بكفلوين د.‏
ُ
تعرّضتِ‏ املرأةُ‏ العربيّةُ‏ خاللَ‏ مراحلِ‏ التّاريخِ‏ الطّ‏ ويلةِ‏ ملحاوالت تشويهٍ‏
كبريٍ‏ سعت إىل النّيلَ‏ من سمعتِها ومكانتِها،‏ وقد وقفتْ‏ أقالمٌ‏ غربيّةٌ‏
كثريةٌ‏ وراءَ‏ محاوالتِ‏ التشويهِ،‏ وأهدرَ‏ أصحابُ‏ هذه األقالمِ‏ ورَقاً‏ كثرياً‏
جمً‏ جمّّ‏ عىس أن يُكتَبَ‏ النّجاحُ‏ ملحاوالتِهم.‏ وورِقاً‏
مل يدّخرْ‏ هؤالءِ‏ النّفرُ‏ املتجنّون املفتئتون وسيلةً‏ إالّ‏ الذوا بها متمسّ‏ كني بحبالِها،‏
واشتطّ‏ خيالُهمُ‏ املريضُ‏ يف تصويرِ‏ املرأةِ‏ العربيّةِ‏ تصويراً‏ يبتعدُ‏ عن الحقيقةِ‏
ابتعادَ‏ األرضِ‏ عن السّ‏ امء.‏
زعمَ‏ هؤالءِ‏ أنّ‏ املرأةَ‏ كانتْ‏ يف مجتمعِنا العريبِّ‏ سقطَ‏ متاعٍ‏ ، سقطَ‏ تْ‏ قيمتُها يف
الرّجلِ‏ ، الذي نظرَ‏ إليها بازدراءٍ،‏ ومل يبالِ‏ بها،‏ بل ربّ‏ ربا عاملَها بقسوةٍ‏ ال عيني
متتُّ‏ إىل اإلنسانيّةِ‏ بأوهى صلةٍ.‏
هؤالءِ‏ املفرتون الكاذبون الذين عرضوا بضاعةَ‏ الكذبِ‏ يف سوقِ‏ النّفاقِ‏ مل
يقرؤوا تاريخَ‏ نا العريبَّ‏ الذي يزخرُ‏ بتلك القصصِ‏ ؛ التي تشريُ‏ إىل مكانةِ‏ وسموِّ‏
املرأة يف حياةِ‏ آبائِنا وأجدادِنا،‏ نسوا أو تناسوا أنّ‏ املرأةَ‏ العربيّةَ‏ كانتْ‏ تحظى
ساميةٍ‏ لدى بني قومِها.‏ بنزلةٍ‏
كانت الزوجةَ‏ التي تستشارُ‏ يف كثريٍ‏ من شؤونِ‏ الحياةِ،‏ وكانت األختَ‏ التي
توايس أخاها،‏ واألمّ‏ التي تحسنُ‏ تربيةَ‏ أبنائِها،‏ وتنشّ‏ ئهم عىل مكارمِ‏ األخالقِ‏ ،
وكان صوتُها مسموعاً‏ يف كلّ‏ صغريةٍ‏ وكبريةٍ‏ من أمور الحياةِ.‏
ونسوقُ‏ مثاالً‏ عىل ما نقولُ‏ ؛ تلك الحادثة التي جرتْ‏ مع الشاعرة الخنساء
متارض بنت عمروٍ‏ بن الشّ‏ يدِ؛ التي رفضت الزواجَ‏ من دريد بن الصمّ‏ ةِ،‏ وكان
فارساً‏ مشهوراً‏ وسيّداً‏ مهيبَ‏ الجانبِ‏ من ساداتِ‏ العربِ‏ .
وتحدّثُنا كتبُ‏ األدب أنّ‏ دريداً‏ كان قبل قتلِ‏ معاوية أخي الخنساء قد رآها،‏
وكانتْ‏ عىل قدْ‏ رٍ‏ كبريٍ‏ من الجاملِ‏ ، فتعلّقَ‏ قلبُه بها،‏ ورأى أنّ‏ السّ‏ بيل الوحيدَ‏
ليظفرَ‏ بجاملِها يكمن يف الزواج منها،‏ فتقدّمَ‏ إليها طالباً‏ يدَها،‏ وسبقتْ‏ عمليّةَ‏
التقدّمِ‏ أبياتٌ‏ خرجتْ‏ من فؤادِهِ‏ املتيّمِ‏ ؛ يبثُّ‏ فيها الخنساءَ‏ ما يلقى من برحاءِ‏
الحبِّ‏ ولوعته فقالَ‏ :
فَإِنَّ‏ وُقوفَكُ‏ م حَ‏ سْ‏ بِي وَقِفوا
يّوا ‏ُتاضِ‏ رَ‏ وَاربَعوا صَ‏ حبِي حَ‏
أَخُ‏ ناسُ‏ ! قَد هَ‏ امَ‏ الفُؤادُ‏ بِكُ‏ م وَأَصابَهُ‏ تَبَلٌ‏ مِنَ‏ الحُ‏ بِّ‏
املتيّمُ‏ هذينِ‏ البيتنيِ‏ ظانّاً‏ أنّهام سيكونان الرّسولَ‏ الذي يتكفّلُ‏ بإخراجِ‏ ‏ِج
أرسلَ‏
املوافقةِ‏ عىل الزواجِ‏ من فمِ‏ الخنساء أو الخناس كام ناداها يف شِ‏ عرِهِ،‏ لكنّ‏
الرَسولَ‏ مل ينجحْ‏ يف املهمّ‏ ةِ‏ التي كلِّفَ‏ بها،‏ ومل تتقبّلِ‏ الخنساءُ‏ أوراقَ‏ اعتامدِهِ‏
سفرياً‏ معتمَداً‏ لديها ألسبابٍ‏ عدّةٍ،‏ يأيت يف مقدّمتها كربُ‏ سنّ‏ املوفِد،‏ فابيضاضُ‏
شَ‏ عرِ‏ الرأسِ‏ عيبٌ‏ ال يخفى عىل لبيبةٍ‏ ذكيةٍ‏ كالخنساءِ:‏
الكِبُ؟!‏ شافعي وذنويب عندَها الكِبََ‏
مَنْ‏
املَشيبَ‏ لذنبٌ‏ ليسَ‏ يُغتَفَرُ‏ إنّ‏
لكنّ‏ الرّفضَ‏ األوّيلَ‏ من قبلِها مل يغلقْ‏ بابَ‏ األملِ‏ أمامَ‏ دريد؛ فام كانَ‏ منهُ‏ إالّ‏
أن أعادَ‏ الكرّةَ‏ ، وخطبها من أخيها معاوية،‏ ولكنّها رفضت الزواج منهُ‏ غريَ‏
جازعةٍ‏ وال هائبةٍ،‏ وعندما استفرسَ‏ أهلُها عن سببِ‏ رفضِ‏ ها رجالً‏ كانت النّساءُ‏
يرينَهُ‏ فارسَ‏ األحالمِ‏ الذي ميتطي الرّيحَ‏ جواداً،‏ ليطريَ‏ بهنَّ‏ إىل عالَمٍ‏ ال يشبهُ‏
العالَمَ‏ الذي يعشْ‏ نَ‏ فيه؛ مل ترتدّد الخنساءُ‏ يف املجاهرةِ‏ بالسّ‏ ببِ‏ الذي وقفَ‏
عقبةً‏ كأداءَ‏ يف طريق هذا الزّواجِ‏ سادّاً‏ عليه املنافذّ‏ كلَّها،‏ وأوضحتْ‏ لهنَّ‏ أنّها
ال ترغبُ‏ يف االقرتانِ‏ بدريد ألنه كان يكربُها سِ‏ ناًّ‏ ، ناهيكَ‏ عن أنّهُ‏ مل يكنْ‏ من
الكرماء املشهورين ؛ والكرَمُ‏ خصلةٌ‏ محمودةٌ‏ يف الرّجل،‏ تسرتُ‏ عيوبَهُ‏ كلَّها:‏
محةِ‏ كلُّ‏ عيبٍ‏
ى بالسّ‏ يُغطّ‏
وكم عيبٍ‏ يغطّ‏ يهِ‏ السّ‏ خاءُ‏
يضافُ‏ إىل ذلك سببٌ‏ آخرُ‏ يضافُ‏ إىل ذينكَ‏ السّ‏ ببنيِ؛ هو أنّ‏ الفتاة يف ذلك
وربا يف كلِّ‏ زمانٍ‏ كانتْ‏ تتخوّفُ‏ من الزواج من خارجِ‏ مجتمعِها،‏ ، بل وربّ‏
الزمانِ‏
ألنّها تعلمُ‏ أنّ‏ كرامة الغريبةِ‏ لن تكونَ‏ ككرامةِ‏ ابنةِ‏ املجتمعِ‏ نفْسِ‏ ه،‏ ومن هذا
املنطلَقِ‏ أحبّت الخنساءُ‏ أن تتزوّج يف قومِها،‏ ومل يرقِ‏ األمرُ‏ ألخيها معاوية
الذي كان مينّي نفْسَ‏ هُ‏ بأن يكون فارسُ‏ العربِ‏ دريد صِ‏ هْراً‏ لهُ،‏ فحاولَ‏ أن
يجربَها عىل دريد فأبتْ‏ بشدّةٍ،‏ وقالتْ‏ يف ذلك:‏
أتُكرِهني هُ‏ بلْتَ‏ عىل دريدٍ‏
بيك
حب
اللهِ‏ ينكِحُ‏ ني معاذَ‏
وقد أحرِمْتُ‏ سيّدَ‏ آلِ‏ بدر
من جُ‏ شم بنِ‏ بكرِ‏ ‏ِر بِ‏
الشّ‏ ‏ّش قصريُ‏
أنسام من
خمائل األدب
68