أب ي م ح مد الم ق د س ي

Recommendations

Info

أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي وعلى كل حال فشبهات من يردون هذه املوارد الفاسدة واحدة يتوارثها الالحق منهم عن السابق قد مجعناها ورددنا عليها يف كتاباتنا حول هذه اجملالس والدميقراطية واملشاركة يف انتخاباهتا .. وترى أهلها يسمون مشاركتهم يف اجملالس الشركية ب جهاد الصوت ( ) فهذا من السخافات اليت كنا نسمعها قدمياً‏ من اإلخوان املسلمني حني يسمون مشاركتهم يف الربملانات باجلهاد الدستوري نسأل اهلل العافية والسالمة .. وهذا ال شك من استبدال الذي هو أدىن بالذي هو خري .. فلما عجز هؤالء القوم عن مقارعة السالح ومصاولة الرماح وقعدوا عن ميادين القتال والنضال؛ واإلمداد لصد مد العلمانيني واليهود والصليبيني املسلمني؛ أقول ملا عجز أولئك عن اجلهاد الشرعي السين؛ وهو السبيل احلقيقي والصحيح الذي جيب اإلعداد له واملرتدين والروافض وغريهم من األعداء عن صاروا إىل هذا اجلهاد البدعي الشركي الذي مسوه جبهاد الصوت واجلهاد الدستوري والكفاح الربملاين والنضال القانوين وحنوه من السخافات اليت زينها هلم طواغيت اجلن واإلنس .. وال أشك أن هذا من طمس البصائر وانتكاس الفطر وانقالب املوازين،‏ فكيف يعد اإلشراك باهلل جهاداً‏ ؟!‏ ومن كان جيهل أن املشاركة يف الربملانات التشريعية شرك باهلل العظيم فلرياجع ما كتبناه وكتبه غرينا من املشايخ يف بيان حقيقة الدميقراطية وجمالسها التشريعية فهذا األمر قد صار مشتهراً‏ معروفاً‏ بفضل اهلل،‏ ومن ذلك كتابنا ( الدميقراطية دين(‏ فقد رددنا على أمثال هذه الشبه املتهافتة اليت متسك هبا الشيخ املذكور .. وكذلك جتد يف كتابنا التحذير من خديعة إبليس ( القول النفيس يف ) فتوى لشيخ اإلسالم ابن تيمية يرد فيها على سؤال عن شيخ مجع بعض قطاع الطرق وأصحاب الكبائر على مساع بدعي ليهديهم سواء السبيل .. فبنيّ‏ شيخ اإلسالم أن هذا الشيخ جاهل بالطرق الشرعية وأن طريقته بدعية غري سنية،‏ وأنه ال يعدل عن الطرق الشرعية إىل الطرق البدعية إال جاهل ضال .. وهذا ال شك دون وأهون مما ذكره السائل عن بارتكاب كفر آخر .. صاحب اجلهاد الصويت الربملاين الشركي .. من جتويزه دفع الكفر )19( غرفة الفجر اإلسالمية
أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي واملصلحة املدعاة عند هذا الشيخ وهي صد سيطرة الروافض،‏ هي عني املصلحة املدعاة يف الكويت إضافة إىل صد سيطرة العلمانيني واليساريني وحنوهم ويف مصر حيشد أصحاب اجلهاد الدستوري الناس هناك للمشاركة يف االنتخابات التشريعية لرد سيطرة النصارى واألقباط .. وهكذا يف كل بلد جيد امليكافيليون دعاوى ومربرات ليسوغوا للناس املشاركة يف هذا الشرك الصراح وكل ذلك يندرج حتت املصلحة امللغاة اليت توصف بذلك إن عارضت أصالً‏ شرعياً؛ فكيف إن عارضت أصل األصول ورأس األمر كله وهو التوحيد والعروة الوثقى .. وهذا أمر قد فصلناه يف معظم كتاباتنا .. وخالف هذا الشيخ لنا يف حكم املشاركة يف هذه الربملانات لدفع املفسدة املضخمة عنده واملعظم بغفلته عن مفسدة الشرك هذا جهل وخطأ منه وال نكفره هبذا إال أن يدخل هبذا التأويل الربملان ويباشر الشرك واملكفرات املوجودة يف الربملان،‏ فهذا التأويل مينع من تكفري من خالفنا يف الربملانات من ناحية احلكم أي من جهة األمساء واألحكام أو يف املسائل العلمية كالفتوى واالجتهاد،‏ وال مينع من تكفري من أدى به ذلك إىل مباشرة سبب من أسباب الكفر؛ واليت ليس منها الفتوى واالجتهاد واحلكم على الشيء ولو كان صاحبه خمطئا،‏ وقد ذكرنا هذا مرارا ومل يرق ذلك لبعض املخالفني لنا وال يهمنا رضاهم وقبوهلم إذا كان مقبوال من أدلة الشرع ومرضيا عند اهلل سبحانه وتعاىل؛ ومثّلنا لنقرب الصورة هلم برتك الصالة؛ فمن خيالفنا يف احلكم على تاركها وال يرى كفر تارك الصالة ال نكفره هلذا االختيار واالجتهاد ألنه متأول لبعض نصوص الشرع وجمتهد خمطيء،‏ أما إن أداه اختياره واجتهاده هذا لرتك الصالة فقد باشر سببا من أسباب التكفري عندنا ولذلك نكفره؛ وكذلك لو تابعه أحد على اجتهاده وتبىن اختياره يف عدم تكفري تارك الصالة مل نكفره؛ وان ترك هذا األخري الصالة ألجل هذه الفتوى فقد باشر سبب التكفري فنكفره وال نكفر األول الذي تابعه هذا على فتواه،‏ ومع هذا ال زال هناك من مل يستوعب هذا ويعده تناقضا ويستغرب تكفرينا للنواب املباشرين لعدد من أسباب الكفر اليت ال نرى اإلعذار فيها بالتأويل،‏ مع عدم تكفرينا للمشايخ الذين أفتوا جبواز الدخول .. وحنن ال نرى أي تناقض يف هذا بل نراه متسقا مع أدلة الشرع . )21( غرفة الفجر اإلسالمية
Page 2 and 3: أجوبة أسئلة اللقاء
Page 6 and 7: -1 أجوبة أسئلة اللقا
Page 14 and 15: )2 أجوبة أسئلة اللقا
Page 34 and 35: -7 أجوبة أسئلة اللقا
Page 56 and 57: ج أجوبة أسئلة اللقا
Page 58 and 59: -4 -5 أجوبة أسئلة الل
Page 60 and 61: - س أجوبة أسئلة اللق
Page 70 and 71:
.. أجوبة أسئلة اللقا
Page 72 and 73:
أجوبة أسئلة اللقاء
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
* أجوبة أسئلة اللقا
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
.. أجوبة أسئلة اللقا
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
-4 أجوبة أسئلة اللقا
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وغريهم )*( أجوبة أسئ
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
show all

أب ي م ح مد الم ق د س ي

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?