أب ي م ح مد الم ق د س ي

Recommendations

Info

أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي كشف حقيقة محاس وحكومتها وقيادهتا إن استمرت يف هنجها الذي يقرتب شيئا فشيئا من هنج طواغيت احلكم يف سائر البالد .. وسؤال آخر يا شيخنا الحبيب بخصوص تكفير األعيان : - إذا توفرت شروط التكفير في شخص معين هل من الضروري محاورته ومناقشته قبل الحكم عليه بالكفر ؟(اه.‏ ج إن كان هذا الشخص مقدوراً‏ عليه يستتاب ويناقش وتزال عنه الشبهة إن وجدت،‏ أما إن كان ممتنعا بشوكة السالح أو بقوانني دار الكفر فال جيب ذلك .. *************************** الباحث السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته احبك في اهلل يا شيخنا وأسأل اهلل أن يثبتنا وإياك على هذا الدين وان يجمعنا في الفردوس األعلى اللهم آمين،‏ عندي عدة أسئلة،‏ أسأل اهلل أن يجزيك خير الجزاء.‏ س 0: هل يجوز العمل في القطاع العسكري،‏ في بالد ال....‏ ؟ ج‎1‎ أنا ال أجيز العمل يف هذا القطاع إال يف ظل الدولة اإلسالمية وبإمكانك مراجعة جوايب املفصل على ذلك يف رساليت ( املصابيح املنرية يف الرد على أسئلة أهل اجلزيرة .) س 2: اللعن الطرد من رحمة اهلل هل اللعن من خصائص اهلل وال يجوز أن نلعن إال من لعنه اهلل ؟ )43( غرفة الفجر اإلسالمية
أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي ج‎1‎ لعن املسلم الذي ال يستحق اللعن كبريةٌ‏ من كبائر الذنوب،‏ ملا ثبت عن النيب صلى اهلل عليه وسلم أنَّه قال : ( لعن املؤمن كقتله ) متفق عليه . واإلكثار من اللعن خلق مذموم عموماً‏ وال يليق باملؤمن قال صلى اهلل عليه وسلم:‏ ‏)إ ‏َّن اللَّعانني ال يكونون شهداء،‏ وال شفعاء يوم القيامة ) رواه مسلم . رواه ويف احلديث اآلخر : ( ليس املؤمن بالطعان،‏ احلاكم ورجح الدارقطين وقفه على ابن مسعود.‏ وال اللعان،‏ وال الفاحش،‏ وال البذيء(‏ يقول النووي رمحه اهلل تعاىل:‏ [ واتفق العلماء على حترمي اللعن؛ فإنه يف اللغة اإلبعاد والطرد،‏ ويف الشرع اإلبعاد من رمحة اهلل تعاىل،‏ فال جيوز أن يبعد من رمحة اهلل تعاىل من ال يعرف حاله وخامتة أمره معرفة قطعية؛ فلهذا قالوا:‏ ال جيوز لعن أحد بعينه مسلمًا كان أو كافرًا أو دابة إال من علمنا بنص شرعي أنه مات على الكفر أو ميوت عليه كأيب جهل وإبليس،‏ وأما اللعن بالوصف العام فليس حبرام كلعن الواصلة واملستوصلة،‏ والوامشة واملستومشة،‏ وآكل الربا وموكله،‏ واملصورين والفاسقني،‏ والظاملني والكافرين،‏ ولعن من غريَّ‏ منار األرض ‏..[اه.‏ وقد أجاز بعض العلماء لعن الكافر املعني واجلمهور على املنع لعدم معرفة ما خيتم له به .. وقال احلافظ بن كثري:‏ ‏"فأما الكافر املعني فقد ذهب مجاعة من العلماء إىل أنه ال يلعن؛ ألنا ال ندري مبا خيتم اهلل له،‏ واستدل بعضهم باآلية:‏ ‏}إِنَّ‏ الَّذِينَ‏ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ‏ كُفَّارٌ‏ أُولَئِكَ‏ عَلَيْهِمْ‏ لَعْنَةُ‏ اللّهِ‏ وَالْمَآلئِكَةِ‏ وَالنَّاسِ‏ أَمجَْعِنيَ{‏ ‏]البقرة:‏ .]161 وقالت طائفة أخرى:‏ بل جيوز لعن الكافر املعني،‏ واختاره الفقيه أبو بكر بن العريب املالكي وغريه ... واستدل من قال هبذا بقوله عليه السالم يف قصة الذي كان يؤتى به سكران فيحده،‏ فقال رجل:‏ لعنه اهلل ما أكثر ما يؤتى به،‏ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم:‏ ‏"ال تلعنه فإنه حيب اهلل ورسوله"‏ فدل على أن من ال حيب اهلل ورسوله يُلعن.‏ )44( غرفة الفجر اإلسالمية
Page 2 and 3: أجوبة أسئلة اللقاء
Page 6 and 7: -1 أجوبة أسئلة اللقا
Page 14 and 15: )2 أجوبة أسئلة اللقا
Page 34 and 35: -7 أجوبة أسئلة اللقا
Page 56 and 57: ج أجوبة أسئلة اللقا
Page 58 and 59: -4 -5 أجوبة أسئلة الل
Page 60 and 61: - س أجوبة أسئلة اللق
Page 70 and 71: .. أجوبة أسئلة اللقا
Page 88 and 89: * أجوبة أسئلة اللقا
Page 94 and 95:
أجوبة أسئلة اللقاء
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
.. أجوبة أسئلة اللقا
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
-4 أجوبة أسئلة اللقا
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وغريهم )*( أجوبة أسئ
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
show all

أب ي م ح مد الم ق د س ي

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?