أب ي م ح مد الم ق د س ي

Recommendations

Info

أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي علماً‏ أني قرأت موضوعاً‏ على شبكة أنا المسلم يفصل هذا وهذا رابط الموضوع والذي سأنقله إلى الشبكة : http://www.muslm.net/vb/showthread.p...45#post2273445 ج اإلمتناع يرد على معنيني:‏ امتناع عن العمل بالشريعة جزئياً‏ أو كلياً؛ كرتك الصالة والزكاة،‏ وهذا اإلمتناع هو الذي تردد ذكره يف كالم شيخ اإلسالم ابن تيمية:‏ ‏)أميا طائفة امتنعت عن شرعة من شرائع ) اإلسالم امتناع عن القدرة؛ أي قدرة املسلمني أن يوقفوه وحياسبوه وحياكموه لشرع اهلل.‏ وال تالزم بني النوعني،‏ فقد يكون املمتنع عن العمل بالشريعة؛ مقدوراً‏ عليه يف دار اإلسالم،‏ كمن امتنع عن الزكاة وهو فرد مقدور عليه يف دار اإلسالم،‏ وقد جيتمعان،‏ فيمتنع املمتنع عن الشريعة بدار كفر أو بشوكة وطائفة وسلطان دولة.‏ ‏*واالمتناع عن الشرع الذي يتكلم شيخ اإلسالم عن كفر أهله وقتاهلم هو االمتناع عن التزام األحكام مع تصديقه هبا،‏ فهذا يعده شيخ اإلسالم رمحه اهلل كفراً‏ ويسميه استحالالً‏ . حيث يقول يف كالمه على االستحالل : ( واالستحالل اعتقاد أن اهلل مل حيرمها،‏ وتارة بعدم اعتقاد أن اهلل حرمها،‏ وهذا يكون خللل يف اإلميان بالربوبية وخللل يف اإلميان بالرسالة،‏ ويكون جحداً‏ حمضاً‏ غري مبين على مقدمة.(‏ وهذا هو االستحالل املعروف عند األكثرين .. ويقول يف النوع اآلخر : ‏)وتارة يعلم أن اهلل حرمها،‏ ويعلم أن الرسول إمنا حرم ما حرمه اهلل،‏ مث ميتنع عن التزام هذا التحرمي،‏ ويعاند احملرم،‏ فهذا أشد كفراً‏ ممن قبله ) )49( غرفة الفجر اإلسالمية
أجوبة أسئلة اللقاء المفتوح ألعضاء شبكة شموخ اإلسالم مع فضيلة الشيخ أبي محمد المقدسي فتأمل هذا النوع الذي جعله شيخ اإلسالم عن التزام األحكام مع التصديق هبا .. أشد من النوع األول املعروف؛ فإنه إمتناع ثالثا : شيخنا العزيز قرأت لك في كتابه " الثالثينية في التحذير من الغلو في التكفير " كالماً‏ مفاده أن كل من دعا بالنصرة والتأييد للحكومات المرتدة على من خرج عليها لتطبيق شرع اهلل أنه كافر مرتد ولم تفصل بين العالم بكفر الحكومات والغير عالم بذلك عكس ما قلته فيما يخص مجرد الثناء فقد بينت عذر العوام والعجائز وعدم لحوق اإلثم بهم ولكن لم تعذر العلماء وجعلتهم آثمين ج الدعاء بالنصرة والتأييد للكفار على املوحدين هو نصرة وتول ظاهر للكفار يف حرهبم للمسلمني،‏ يقول شيخ اإلسالم ابن تيمية ( احملاربة نوعان:‏ حماربة باليد،‏ وحماربة باللسان،‏ واحملاربة باللسان يف باب الدين قد تكون أنكى من احملاربة باليد...‏ لذلك كان النيب عليه الصالة والسالم يقتل من كان حياربه باللسان مع استبقائه بعض من حاربه باليد...(.‏ ويقول ( .. ما يفسده اللسان من األديان أضعاف ما تفسده اليد،‏ كما أن ما يصلحه اللسان من األديان أضعاف ما تصلحه اليد،‏ فثبت أن حماربة اهلل ورسوله باللسان أشد،‏ والسعي يف األرض لفساد الدين باللسان أوكد(‏ اه الصارم املسلول.‏ والعوام واجلهال إن صدر منهم مثل هذا الدعاء جهالً‏ حبال احلكام واغرتارا بتلبيسهم وتشويه إعالمهم للمجاهدين ال يبادر إىل تكفريهم حىت تزال عنهم الشبه وتبني هلم احلقيقة ولقد فصلت هذا يف الثالثينية ولعلك مل تنتبه له فقلت ص 127 : ‏)أضف إىل هذا أن كثرياً‏ من عوام املسلمني عجائزهم وشيوخهم،‏ ال يعرفون حقيقة وواقع طواغيت العصر،‏ وال علم هلم مبا جيري حوهلم،‏ وال بصرية عندهم مبكر الطواغيت؛ وتنطلي عليهم تلبيساهتم فينخدعون ببناء املساجد والصلوات وحنوها مما يشاهدونه ويسمعونه من كالمهم املزخرف )51( غرفة الفجر اإلسالمية
Page 2 and 3: أجوبة أسئلة اللقاء
Page 6 and 7: -1 أجوبة أسئلة اللقا
Page 14 and 15: )2 أجوبة أسئلة اللقا
Page 34 and 35: -7 أجوبة أسئلة اللقا
Page 56 and 57: ج أجوبة أسئلة اللقا
Page 58 and 59: -4 -5 أجوبة أسئلة الل
Page 60 and 61: - س أجوبة أسئلة اللق
Page 70 and 71: .. أجوبة أسئلة اللقا
Page 88 and 89: * أجوبة أسئلة اللقا
Page 100 and 101:
أجوبة أسئلة اللقاء
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
.. أجوبة أسئلة اللقا
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
-4 أجوبة أسئلة اللقا
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وغريهم )*( أجوبة أسئ
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
show all

أب ي م ح مد الم ق د س ي

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?