SG23

ŽIVOT
kĺbov a výživu kĺbovej chrupavky.
Tak možno dosiahnuť spomalenie
prirodzeného opotrebúvania chrbtice
i kĺbov, ktoré prichádza postupne
s vekom. Tchaj-ťi čchüan precvičuje
všetky hlavné svalové skupiny
a jemne stimuluje aj funkciu vnútorných
orgánov. Bolo preukázané,
že cvičenie tchaj-ťi čchüan má liečebné
účinky na chronické ochorenia,
ako sú neurasténia, neuralgia,
vysoký krvný tlak, enterogastritída,
artritída, kardiovaskulárne problémy,
diabetes, výrony a hemoroidy.
Vďaka hlbokej relaxácii má priaznivý
vplyv aj na všetky psychosomatické
problémy.
Ale aby som hovoril predovšetkým
z vlastnej skúsenosti. Sám som mal
pred rokmi vďaka nevyváženému
športovaniu problémy s chrbticou aj
s kolenami. Skolióza a bolesti vystreľujúce
až do ramien sa rehabilitáciou
a pokojom síce zmiernili, ale isté pohybové
obmedzenie som stále cítil.
Povolené väzivo v kolenných kĺboch
mi navyše spôsobovalo občasné nepríjemné
vyskakovanie kosti z kĺbu.
No odvtedy, čo sa venujem tchaj-ťi
čchüan, ma chrbát nebolí a kolená
sa tiež upokojili, sú navyše pevnejšie
a pružnejšie. Cítim sa teraz skvele.
Veľmi dobre preto chápem všetkých,
ktorí vďaka sedavému zamestnaniu
cítia bolesti alebo blokády v oblasti
krčnej chrbtice. Sedieť osem hodín
za počítačom a potom si zacvičiť
tchaj-ťi čchüan sa pre mňa stalo neodmysliteľným
spôsobom života už
po polročnej skúsenosti.
Aj moji študenti mi neustále dokazujú
sami na sebe, ako im tchajťi
pomáha. Najčastejšie zo všetkého
sa mi zverujú so zmiernením bolestí
hlavy a chrbta či s ľahším prekonávaním
depresií. Občas sa v kurze
vyskytne aj niekto s vážnymi zdravotnými
problémami. Takí ľudia sú
často veľmi prekvapení, že im vôbec
dovolím v rámci možností navštevo-
42
Svet Grálu
23 | 2010
vať naše kurzy. Potom (pod dohľadom
svojich lekárov) skutočne pociťujú
v tchaj-ťi čchüan veľkú podporu,
zlepšenie celkového stavu i značnú
duševnú vzpruhu, z čoho mám, verte
mi, vždy veľkú radosť. Je veľmi dôležité
uvedomiť si, že ani tchaj-ťi
čchüan nie je žiadnym zázračným
všeliekom, ktorý vyrieši problémy
ľahko a rýchlo, ako by si mnohí z nás
často veľmi priali. Najväčšou mierou
pôsobí vtedy, keď je človek vnútorne
odhodlaný poctivo na sebe pracovať,
ak je ochotný zmeniť nielen svoje
návyky, ale často aj spôsob myslenia
a štýl života. Pritom stačí postupovať
pomaly, drobnými, zato však istými
krôčikmi. Nie je však možné dosiahnuť
veľké výsledky bez akéhokoľvek
vlastného pričinenia.
MEDITÁCIA V POHYBE
A MODLITBA BEZ SLOV
Možno sa teraz pýtate: aké to teda
vlastne je, praktikovať tchaj-ťi
čchüan? To je veľmi ťažké opísať človeku,
ktorý nič podobné neskúsil. Je
to ako opísať vám dojem z Mozartovej
symfónie – slová vám proste nestačia.
Ale napriek tomu: harmónia alebo
súlad, súzvuk, je jedným z vedúcich
princípov v stavbe umeleckých diel.
V hudbe ju vytvárajú tóny, no harmónia
môže byť aj v oblasti tvarov, farieb
či pohybov. Ak cvičím harmonické
pohyby tchaj-ťi čchüan, cítim súlad
so svojím telom a súzvuk s prírodou.
Som v pokoji a predsa sa pohybujem…
dýcham, vnímam zmeny polôh
svojho tela i vlastné pocity, pokojne
plynúce v prirodzenom rytme…
hlava, paže, trup a nohy sa pohybujú
spoločne, plynule a hladko, ako keď
oblaky plávajú po oblohe, ako keď
mohutný tok rieky plynie širokým
korytom – pokojne, nespútane a s nezdolateľnou
silou. Som úplne bdelý, tu
a teraz, cítim spojenie s okolím, vnútorná
radosť sa nesie nahor…
„Uctievanie Boha životom a prežívaním
tkvie jedine v zachovávaní Božích
zákonov. Len to zaisťuje šťastie…“
Roman Steiger •
roman.steiger@svetgralu.cz
Poznámky
(1) Slová „čchüan“ a „kung-fu“ sú v tomto
prípade skutočne takmer zameniteľné.
„Kung-fu“ je však všeobecný termín
a môže sa vzťahovať k akémukoľvek
umeniu od maľovania, cez hudbu až
napríklad k aranžovaniu kvetín, kým
„čchüan“ jasne poukazuje na bojové
schopnosti alebo umenie sebaobrany.
A tak sa môžete občas stretnúť nielen
s názvom tchaj-ťi čchüan, ale aj
s variantom tchaj-ťi kung-fu, pričom
význam zostáva rovnaký.
(2)Čínsky výraz „Tao“ obyčajne
prekladaný ako „cesta“, „zmysel“,
„pravidlo“ alebo aj „hovoriť“ atď.
je v čínskej filozofii a náboženstve
používaný ako „núdzové“ označenie
toho Najvyššieho, všeobsiahleho,
rozumom neuchopiteľného
a nepomenovateľného Zdroja všetkého
bytia, ktorého sme si zvykli v našich
končinách označovať termínom „Boh“.
Nie je však iste na škodu uvedomiť si, že
slovo „Boh“, akokoľvek sa nám môže zdať
oveľa konkrétnejšie než nejasné „Tao“,
je v skutočnosti podobným spôsobom
len pomôckou z núdze pri pokusoch
opísať neopísateľné; pochádza zo
staroindického výrazu „Bhaga“, čo
znamená „žiarivé“, „nebeské“ alebo „zdroj
života“.
(3) V češtine vyšiel už celý rad prekladov
Tao-te ťingu. Najlepšími z nich sú však
podľa môjho posúdenia dva, doplnené
zaujímavými komentármi ich autorov –
prekladateľov. Prvý z nich je od známeho
českého liečiteľa Josefa A. Zentricha
(nakladateľstvo Fontána) a druhý
od uznávanej českej sinologičky Berty
Krebsovej (nakladateľstvo DharmaGaia).
V slovenčine: vydavateľstvo Veda v r.
2009. Lao C´ a proces vzniku Tao Te
Ťingu. I. diel. Preklad: Čarnogurská
Marina