Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Šumava</strong> ◆ Zima 2005<br />
Co soudíte o snahách zajistit pro<br />
každého bezpečnost i ve vysokých<br />
horách?<br />
Horolezectví znamená ponoření se do<br />
přírody s její velikostí a všemi jejími riziky!<br />
Ta se horám nesmí brát, neboť ona<br />
jsou předpokladem přiměřeného, skromného<br />
zacházení s přírodou. Každý ať jde<br />
tak daleko, jak to dovoluje jeho strach<br />
i respekt. Pomocné prostředky a jiné<br />
struktury navozují zdánlivou bezpečnost<br />
a ničí tak respekt před divočinou. Slouží<br />
jen ješitnosti, ne získání zkušenosti.<br />
Je představitelné spolužití mezi<br />
kulturní krajinou a divočinou?<br />
Kulturní krajina není absolutně nic<br />
negativního. Bylo by naivní věřit, že<br />
v Alpách by bylo možno žít bez zemědělství<br />
a průmyslu... Pokud ale hovoříme<br />
o budoucnosti hor či ještě nezpřístupněných<br />
údolí, platí opět: divočina má cenu<br />
jen jako divočina.Dovolte příklad ze sféry<br />
umění. Umění Picassa patří celému lidstvu.<br />
Dovedete si představit, že by někdo<br />
přišel na myšlenku přemalovat obraz<br />
Mistra, aby jej „vylepšil“? Už by to nebyl<br />
Picasso! S horami je to totéž. Do divočiny<br />
je neustále zasahováno, přitom náleží<br />
všem šesti miliardám lidí Země...<br />
Proč se přístup ke zbytkům divočiny<br />
nezakáže?<br />
Zákazy jsou špatnou cestou. Jde o to<br />
jak.Je mi často předhazováno,že mé volání<br />
po divočině je elitářství, tzn. já mohu,<br />
ale ostatním to chci zakazovat.To není<br />
pravda. Nechci nikomu divočinu upírat.<br />
Ale každý nechť proniká do hor tak daleko,<br />
kam až mu to umožní jeho dané<br />
schopnosti. K horolezectví patří minimalismus<br />
a zodpovědnost za sebe samého.<br />
Mohli by vlci či medvědi navracející<br />
se do hor mít pro ideu divočiny<br />
význam?<br />
Medvědi a jiné velké šelmy dávají divočině<br />
zcela zvláštní dimenzi...Je to zajímavá<br />
myšlenka, ale myslím si, že z důvodu<br />
negativního přístupu zemědělců v horách<br />
k těmto druhům vůbec není dlouhodobě<br />
realizovatelná.Již jsme se v našich hlavách<br />
divočině příliš odcizili.<br />
Jakou budoucnost má cestovní<br />
ruch?<br />
Postavit někde v Alpách hotel už dnes<br />
nemá smysl. Horské obce musí být utvářeny<br />
jako komplex s vizí trvalé udržitelnosti.<br />
Toto umění znamená objevovat<br />
niky v turismu, chránit divočinu, aby<br />
dokázala přežít. Proto především mladí<br />
manažeři v oblasti turismu musí být komplexně<br />
vzděláváni, aby uměli pochopit,<br />
kde ekonomicky i ekologicky je smysluplná<br />
budoucnost Alp. Alpský turismus<br />
bezhlavě zpřístupňující a měnící se natrvalo<br />
nevyplatí. Neměl se nikdy v takovéto<br />
podobě prosadit.<br />
Jaká filozofie je v pozadí vašeho<br />
angažování se pro divočinu?<br />
Člověk se stal člověkem teprve svým<br />
bojem o přežití v divoké přírodě. Instinktivní<br />
tlak, spojený s tím, že musel přežívat<br />
v obrovské, rizika skrývající přírodě, byl<br />
rozhodující hnací silou pro vývoj člověka<br />
Cesta k divoké pfiirodû neb˘vá takhle<br />
rovná. Foto: Michal Valenta<br />
jako inteligentní a sociální bytosti. Bylo by<br />
pro nás dobrou radou,kdybychom si uchovali<br />
zbytky této divočiny.Uchovali bychom<br />
si tím potenciál, který nás teprve učinil<br />
lidmi a z hor činí více než jen skály a led.<br />
Zpracováno na základě článku „Verlust<br />
der Wildnis“, autor Matinus Martin<br />
(Nationalpark č. 3/99).<br />
Ing. Michal Valenta<br />
Správa NP a CHKO <strong>Šumava</strong><br />
michal.valenta@npsumava.cz<br />
Archa dosáhla cíle<br />
Text: HUBERT WEINZIERL<br />
Pfied tfiemi roky se právû v Muzeu skla ve Frauenau zrodil nápad<br />
vyrobit ze skla loì a vyslat ji na cestu na‰ím lesnat˘m pohofiím.<br />
Archa pak kotvila na mnoha místech v âechách i v Bavorsku<br />
a spojovala nejrÛznûj‰í lidi.<br />
Na své plavbě mořem lesů zažila také<br />
nebývalé změny, kterými prochází lesnictví.<br />
Les, který žije neustálými proměnami<br />
a který zvláště ve vysokých polohách<br />
není mrtvým lesem, jak se domnívá<br />
hrstka pesimistů zahleděných do minulosti,<br />
nýbrž rodí jednu mladou zelenající<br />
se generaci za druhou.<br />
A nyní se Archa vrátila zpátky domů.<br />
To mne vede k zamyšlení nad pojmem<br />
„domovina“ (něm. „Heimat“, čes. též<br />
„vlast“, „domov“) a nad jeho vztahem<br />
k pojmu „trvale udržitelný rozvoj“.<br />
Německá slova „Heimat“ a „Schöpfung“<br />
(„stvoření“, „tvorstvo“) jsou krásnými<br />
a jedinečnými – protože nepřeložitelnými<br />
– pojmy, které jsou však ohroženy<br />
inflačním zneužíváním.Tváří v tvář celosvětovému<br />
vyrovnávání rozdílů mezi<br />
identitami a regionálními charaktery by<br />
Poãátek Archy na Dobré vodû. Foto: Josef<br />
·temberk<br />
5
Change language