Povlašivanje Srba ili posrbljivanje Rumuna (Vlaha) istočne Srbije
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
182 Slavoljub Gacović<br />
Povodom „argumenata” koje navodi ĐorŤeviš u prilog tezi o<br />
porumunjenim Srbima, Zoran Janjetoviš u jednoj napomeni (37)<br />
svoga rada kaţe da ĐorŤeviš nije u svom „propagaandnom spisu ni<br />
pretpostavio da su slava i predanja o srpskim junacima mogli biti<br />
preuzeti u Srbiji, kao ni to da srpska prezimena svakako potiču od<br />
mešanja sa Srbima.” 624 Drugim reţima, Janjetoviš kaţe da su<br />
argumenti koje navodi ĐorŤeviš samo posledica asimilacije <strong>Rumuna</strong><br />
(<strong>Vlaha</strong>), a „Što se navodnog davnog srpskog porekla nekih porodica<br />
tiče, moţda se radilo o svojevrsnom umiljavanju vlastima”, 625 tj.<br />
prikrivanju identiteta, mimikriji. Cvijiš je otišao toliko daleko, kaţe<br />
Janjetoviš, da je „proglašavao Vlahe za Srbe rumunske kulture,<br />
tvrdeši takoŤe da su se oni u XIV veku isel<strong>ili</strong> iz <strong>Srbije</strong>, a u XIX u nju<br />
vrat<strong>ili</strong>”, 626 a „šef jugoslovenske delegacije Nikola Pašić je išao<br />
najdalje tvrdeći da su se Vlasi potpuno stop<strong>ili</strong> sa Srbima.” 627<br />
Ali sve to nije ţudno ako se zna da su srpski autori (Jovanoviš,<br />
Milojeviš, Ţujoviš, Ivaniš) u poslednjoj trešini XIX veka i „MaŤare<br />
optuţivali da su ‘uljezi u srpske zemlje’, divlji i obesni, te da su<br />
civ<strong>ili</strong>zaciju prim<strong>ili</strong> od Slovena”, a korak dalje je otišao opet Jovan<br />
Cvijiš, koji je tvrdio da je maŤarska „kultura imitatorska, a mentalitet<br />
megalomanski.” 628 To nije sve o MaŤarima jer „prve maŤarske<br />
doseljenike srpski autori vide kao divlje pljačkaše, koje su Sloveni<br />
civ<strong>ili</strong>zovali. Iako je ova slika dobrim delom taţna, srpski autori su na<br />
njoj insistirali da bi parirali stvarnoj kulturnoj prevlasti MaĎara do<br />
koje je došlo tokom kasnijih vekova. Ona je moţda otkrivala i<br />
nesvesni osešaj kulturne inferiornosti” 629 <strong>Srba</strong> u odnosu na MaŤare.<br />
624 Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 124.<br />
625 Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 124.<br />
626 Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 124.<br />
627<br />
Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 124; Andrej Mitroviš,<br />
Razgraničenje Jugoslavije sa MaĎarskom i Rumunijom 19191920. Prilog<br />
proučavanju jugoslovenske politike na konferenciji mira u Parizu, Novi Sad, 1975,<br />
99.<br />
628 Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 120121, nap. 16: Zanimljivo je<br />
da su maŤarski autori tog doba Srbe videli kao lenje, temperamentne u ljubavi i<br />
mrţnji, sklone pišu i psovanju, prljave, sujeverne i rastrošne. Od dobrih osobina<br />
pripisivali su im velikodušnost, poboţnost, privrţenost porodici i gostoljubivost.<br />
629 Zoran Janjetoviš, Nacionalne manjine, 2007, 129.
Change language