You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ciklusu Pesnik i pesma. I naslovi pesama (Pesnik, Pesmom izabran,<br />
Rob re~i, Pesma, Re~ pesnika) idu u prilog navedenim o~ekivawima.<br />
Ali, treba ve} sada prepoznati neke osobitosti Raj~evi}evog pevawa.<br />
Pre svega pesnik ispisuje svoju kwigu kao osobenu i emotivnu<br />
ispovest pred ~itaocima. Zatim, u pitawu je dominiraju}a iskrenost<br />
pesnika odnosno umetnika Raj~evi}a. Ina~e, ovakvu iskrenost<br />
~itaoci mogu zapaziti i u drugim, pre svega kriti~kim radovima<br />
Bal{e Raj~evi}a, {to sve ukazuje da izme|u li~nosti Bal{e Raj~evi}a<br />
i wegovih umetni~kih odraza nema razlike. Postoji samo znak<br />
jednakosti izme|u svih wih, odnosno u okviru wega jednoga.<br />
Re~ je ovom prilikom o svojevrsnom kwi`evnom (uslovno i<br />
umetni~kom) manifestu Bal{e Raj~evi}a u kome se odre|uju definicija<br />
i zna~aj, ali i zadatak pesnika (“Zaqubqen u re~/ Papir postojano<br />
o`ivqava„... “Mada mu se du{a/ uvukla u ruku„). Iz ovih i<br />
drugih Raj~evi}evih stihova naziru se slika i su{tina stvarala-<br />
{tva. Naime, za Bal{u Raj~evi}a vajati (pesma Pomiriteqka), pisati<br />
pesme (pesma Pesmom izabran), kao i prenositi na papir svoje<br />
impresije povodom vajarskih, slikarskih i kwi`evnih radova<br />
nije nimalo lagodan posao koji mu omogu}avaju nadmo} zavidne erudicije<br />
i intelekta, ve} je to neobi~an postupak u kome stvaralac<br />
otkida delove svog tela i bi}a, lomi delove sopstva i formira ih<br />
u odre|ene umetni~ke vrste. Bilo koji umetni~ki jezik da koristi<br />
Bal{a Raj~evi} govori o sebi. On i pi{e, i vaja i slika sebe, pre<br />
svega. Pi{e o sebi i u esejisti~kim tekstovima. Umetnik se javqa<br />
publici i ~itaocima iz sebe, iz dubine svog bi}a, “iz najsitnijih<br />
alveola„. I to ~ini na neo~ekivano iskren i odgovoran na~in, kao<br />
da se ispoveda pred sobom, pred ~itaocima i ko zna pred kim sve ne.<br />
Nakon ovakvog do`ivqaja pesni~kog i umetni~kog dela Bal-<br />
{e Raj~evi}a name}e se zakqu~ak kakav danas ne uo~avamo tako ~esto<br />
da, parafrazira}u samog autora, poezija se ne u~i, kao ni vajarstvo<br />
i slikarstvo, ve} se oni duboko u sebi ose}aju i `ive. To je<br />
osnovni preduslov za bavqewe umetno{}u.<br />
Raj~evi} opravdano kritikuje i izvesne pojave u kwi`evnim,<br />
verovatno prisutne i u slikarskim i drugim umetni~kim krugovima<br />
(“de`urnim kroja~ima istorije poezije„), kao {to su sujeta,<br />
zavist, a u najnovijem vremenu i koketirawe i povla|ivawe ~itaocima<br />
i neupu}enim novinarima koji prate umetnost (pomenuta<br />
pesma Re~ pesnika), zarad slave i popularnosti, a nau{trb izneveravawa<br />
pesni~kih normativa i obaveza, ~emu se pesnik posebno<br />
protivi (“samo pi{em kako ho}u,/ kako mogu i moram„).<br />
I u tre}em i ~etvrtom ciklusu (Od prolaznosti do rezignacije;<br />
Izme|u bunta i ironije) pesnik Raj~evi} se javqa iz konkretne<br />
pozicioniranosti wegovog i na{eg okru`ewa, iz i usred<br />
motiva i uzroka pesme, kao i iz opravdane mnogo {ire meditativne<br />
promi{qenosti i zabrinutosti, ali ne izuzimaju}i status pesnika<br />
od nesna|enosti i izgubqenosti i pojedinca i kolektiva.<br />
Pesnik se, naime, pita – “Da li je postojalo drugo vreme,/ stvarne<br />
pri~e i doga|aji„, {to je blisko zakqu~ku @aka @uva (“Mi jesmo<br />
gde nismo, mi nismo gde smo„) koji pre`ivqava svaka generacija,<br />
dodu{e neka suptilnije, neka drasti~nije, kao {to to bolno i de-<br />
{perantno pre`ivqava pesnikovo i na{e okru`ewe. Kao kontrast<br />
prisutna je pesma Neispuwiva `eqa koja je istovremeno i op{teprihva}eni<br />
moto i san simbolista, i svih umetnika, uop{te.<br />
Svojim naslovom drugi ciklus Qubav i nada/ svetle vizije<br />
pesnik Raj~evi}, koji jo{ uvek pravilno razlu~uje istinu od ponu-<br />
154
Change language