FHF vinkler - Frederiksberg HF Kursus

50
til fordel for en eksplosionsagtig uudgrundelig dybde uden
religiøse, mystiske undertoner. Måske er de omtalte hændelser
tegn på, at dannelsen ikke længere er forbundet med
stregen, punktet, fi rkanten eller cirklen, men en usynlig allestedsnærværende
farve i vores fodspor, sved og håndled,
i den måde vi tænker på: Enhver oplevelse skal måske ikke
længere ses som et punkt på en linje, et hjørne i en fi rkant
eller lignende, men som noget på en fl ade, der kun kan ses
oppe fra, eller i hvert fald fra en anden vinkel end vores. Der
er tale om en dannelse, der ikke fører et bestemt sted hen, giver
mulighed for realisering af idealer, selvrealisering, frigørelse
eller lignende, men først og fremmest en oplevelse af,
at dette „jeg“ ikke fi ndes, eller rettere: at det fi nder sig selv
uden for sig selv i de smuldrende sten omkring, i den blå
himmel, i tonerne fra et klassisk orkester, i en kran. At historien,
skolens dannelse er noget rent kropsligt. At dannelse
ikke er realisering af idealer, men en realisering af verdenen
i dig. Du er Afghanistan, Etiopien, oprøret i Egypten, undertrykkelse
i Saudi-Arabien, bøvser i Hongkong, en bus i Nepal,
Van Goghs kirsebærtræer osv. Dannelse er den måde,
du tænker på, den måde du taler på, den måde du slapper af
på, den måde du griner, den måde du skriver, den måde din
næse fungerer på. Forleden drak jeg en vin, som i følge etiketten
havde en kvadratisk smag. Den var ikke særlig god!
Dannelse er ikke et sammenhængende forløb, en sammenhængende
bevægelse som en streg, der går fra et punkt til
et andet. Men hvem siger også, at den skulle være det. Den
traditionelle dannelsesrejse frem og tilbage over alperne var
det, Goldsmiths „hjemme, ude, hjemme“ var det, men historien
har mange andre måder at opfatte dannelse på.