Download PDF - Ulla Toftdahl

Recommendations

Info

Gudsforholdets psykologiske forudsætninger ”brede tæppet” ud, dvs. der vil være en længere opsamling af det i specialet fremførte, og jeg vil kort samle det væsentligste i konklusionen. Den viden som specialet formidler, er tænkt ind i en klinisk kontekst, men beskæftiger sig ikke med interventionen. Med dette kliniske sigte, vil det derfor oftest være mennesker, der har problematikker i forhold til intentionaliteten og deres religiøsitet, der refereres til. En anden vinkel kunne havde været, hvordan den kristne tro, kan bruges som en ressource. Jeg vil igennem vignetter og en case eksemplificere den fremførte teori, og vise hvilken intentionalitet der kan være på spil for disse mennesker 1.4 Metodeovervejelser og litteratur. Specialet er et religionspsykologisk speciale, med afsæt i en almen psykologisk tilgang. Almenpsykologien er en videnskab, der udfra empiri og teori bl.a. opstiller en metavidenskabelig model om menneskers psyke (Bertelsen 2000 s.26). Almenpsykologien har beskrivelser og forklaringer af fællesmenneskelige psykiske fænomener, der enten kan opfattes som forudsætning for psykologiens andre perspektiver, eller sætter andre psykologiske teorier ind i en almengørende refleksiv sammenhæng (Studieordningen til almen psykologi 1999. DPU). Intentionaliteten er et fællesmenneskeligt psykisk fænomen, og jeg vil sætte den inddragede teori ind i denne sammenhæng. Specialet vil derfor have fokus på den antropologiske psykologi, der beskæftiger sig med, hvad det særligt menneskelige er ved psyken (Bertelsen 2000 s.11), og dertil må religion regnes. Dyr er som bekendt ikke religiøse. Jeg har valgt at skrive et teoretisk speciale, med vægt på et bredt felt af teorier, der kan give deres bidrag til forståelsen for de psykologiske forudsætninger. Enkelte teoretikere havde dog fortjent en større gennemgang, f.eks. Ana Maria Rizzutos arbejde. Her vil jeg henvise til Leif Gunnar Engedals doktorafhandling (jf. litteraturlisten). I og med specialets fokus på intentionaliteten, har jeg valgt at fremhæve psykologiske teorier, der givet et bud på hvordan intentionaliteten har fået netop dette udtryk, og i forbindelse med casen, hvilke virkning dette kan have for mennesker og deres forhold til Gud. 6
Gudsforholdets psykologiske forudsætninger Jeg har i udannelsen til psykolog manglet en syntese mellem ”den kendte psykologiske litteratur” og litteratur der omhandler religiøse, kristne emner, og derfor har jeg valgt at inddrage begge dele. Den internationale litteratur har jeg bl.a. fundet igennem nettet, litteraturlister og anbefalinger fra psykologer og psykologistuderende. Jeg har derudover skrevet en opgave om ”Religiøs coping” i ”Selvformuleret psykologisk funktionsenhed” med hovedvægten på Pargament teori. Derudover har jeg deltaget på konferencer i Norge og Danmark. I litteraturen har jeg ikke inddraget Freud eller andre teoretikere, der forholder sig kritisk til religiøsiteten. Specialets sigte er ikke, at der diskutere kristendommens berettigelse. Og det er i og for sig også irrelevant i forhold til at møde klienter, der har en personlig tro på Gud. Det er ikke psykologer opgave at ”fjerne troen/ religiøsiteten”, men at hjælpe klienterne til at blive opmærksomme på de psykologiske forudsætninger, hvormed de møder Gud og den kristne religiøse kontekst. Psykologiske forudsætninger, der også kan gøre sig gældende i deres øvrige liv. Specialet har udgangspunkt i en almen /antropologisk psykologi, men religiøsitet er altid personernes egne oplevelser, og er dermed fænomenologisk i sit væsen. Da jeg dertil er optaget af hvordan mennesker oplever og påvirkes af deres kristne tro og praksis, herunder fællesskabet med andre kristne, vil jeg i specialet omsætte det almene til det fænomenologiske, igennem vignetter og en case. 1.5 Emneafgrænsning og begrebsafklaring Specialet kan have relevans for alle religiøse mennesker, der har en personlig tro på Gud (f.eks. jøder, muslimer eller kristne). Jeg afgrænser specialet til en kristen religiøs kontekst. Flere af teoretikerne jeg benytter, laver ikke denne skelnen, men jeg vil benytte deres teori ind i en kristen kontekst, når dette umiddelbart kan ske. Specialet omhandler voksne mennesker, hvor Gud og deres kristne tro og praksis har indflydelse på deres liv. Mange har deri også en form for religiøs/kristen fællesskab. 7
Page 1 and 2: Gudsforholdets psykologiske foruds
Page 5 and 6: 1.1 Indledning Gudsforholdets psyko
Page 7: 1.3 Opgavens opbygning Gudsforholde
Page 59 and 60:
Gudsforholdets psykologiske foruds
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
6.4 Polarisering omkring én af kon
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
7.1 Case Gudsforholdets psykologisk
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
10.1 Perspektivering Gudsforholdets
Page 91 and 92:
11.1 Litteraturliste Gudsforholdets
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
13.1 Summary Gudsforholdets psykolo
Page 97 and 98:
show all

Download PDF - Ulla Toftdahl

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?