Fremtidens universitet - Campus Service - Københavns Universitet
Fremtidens universitet - Campus Service - Københavns Universitet
Fremtidens universitet - Campus Service - Københavns Universitet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
oplagt, at det at studere er ikke noget onemanshow.<br />
Det er noget, der gøres i læsegrupper eller projektgrupper,<br />
og de kan både være formelle og uformelle.<br />
Men det kræver plads, og vi kan jo se, at de steder,<br />
hvor der er cafeer, for eksempel på Niels Brock, der<br />
hænger de ud, men ude på Amager, der er ikke nogle<br />
cafeer, og det er virkelig et problem for dem, for det<br />
gør, at de spredes alt for hurtigt for alle vinde. Ideelt<br />
set ville det være rigtig godt, hvis de nærmest mødte<br />
op, som om de skulle på arbejde. Så kunne det være,<br />
at de spiste morgenmad sammen på uddannelsesstedet,<br />
og man var sikret, at de fik varm mad en<br />
enkel gang om dagen”.<br />
Mads Tofte<br />
“Jo længere jeg er i det her job, jo mere forekommer<br />
det mig jo, at det at drive et <strong>universitet</strong> essentielt<br />
handler om at have med mennesker at gøre - hvordan<br />
de reagerer med hinanden, hvordan de arbejder<br />
sammen eller ikke arbejder sammen - og om alle de<br />
her spørgsmål om, hvem der gør hvad, hvem der har<br />
lov til at gøre hvad, og hvem forventes at gøre hvad<br />
- det er utrolig vigtigt, hvis man skal have tingene til<br />
at fungere, og der er fysisk nærhed og begrænset<br />
antal ansatte af meget stor værdi.<br />
Selvfølgelig sparer vi da en masse tid ved at kunne<br />
sende informationer rundt til hinanden meget<br />
effektivt via e-mail og kunne dele ting på intranet<br />
og internet. Men alle de ting, som har med værdierne<br />
i organisationen at gøre, med kulturen i organisationen,<br />
de er jo båret at mennesker i relationer,<br />
de har arbejdet sammen og arbejdet på samme<br />
sted om at skabe et miljø, og det gør man ikke med<br />
IT. Så jeg ser bestemt ikke IT som en erstatning for<br />
det meget komplekse samspil, der findes mellem<br />
mennesker, der skal arbejde sammen. Det understøtter<br />
visse sider at relationerne, men der er masser<br />
af sider, de overhovedet ikke kommer i nærheden<br />
af. Man kan bare tage et eksempel som det at<br />
udveksle synspunkter via mail - e-mail er jo et fortræffeligt<br />
middel til at sprede mere eller mindre<br />
relevante informationer ud til en række modtagere,<br />
men det er et forfærdeligt medie til at have en diskussion<br />
på. Jeg har den her teori, at de fleste dialoger<br />
pr. e-mail, sendt blandt de bedste venner, før<br />
eller siden ender med et skænderi. Simpelthen<br />
fordi folk er ikke helt så omhyggelige, når de skriver<br />
e-mail, som når de skriver et almindeligt brev,<br />
og det går så stærkt, og man får let sagt det lidt forkert,<br />
og så svarer man igen med noget, der er<br />
endnu mere forkert … og bom! Så på et eller andet<br />
tidspunkt er man nødt til at mødes og se hinanden<br />
i øjnene og få renset luften, og så kan man starte<br />
forfra. Der er e-mail meget ringe i forhold til telefon,<br />
der er man umiddelbar, der har man hele stemmen<br />
og hele rytmen med.”<br />
Lars Qvortrup<br />
“Der er nogle meget smukke eksempler på en stor<br />
forelæser i begyndelsen af det tyvende århundrede,<br />
der var berømmet for at kunne holde forelæsning<br />
uden manuskript, så det man kunne se, det<br />
var tanken, der fødtes i hans mundtlige fremlæggelse.<br />
Altså det her med at kunne se, hvordan en<br />
tanke bliver til, hvordan tanken formes, at få et<br />
næsten patetisk blik ind i den proces, der føder<br />
tanken. Fra at forelæseren havde en guddommelig<br />
autoritet, er der her en fornuft, der virker og bringer<br />
tanken frem. Samtidig skal det kombineres med<br />
det kommunikative rum, hvor viden bliver til en<br />
social afprøvning. Det er så det, der også vokser sig<br />
stærkt her i det tyvende århundrede med Habermas’<br />
tanke om kommunikativ handling, hvor det jo<br />
til sidst bliver sådan, at sandheden flytter fra<br />
oprindeligt være inkarneret i Gud til at være inkarneret<br />
i fornuften. Der igen flytter sig fra enerens<br />
eller professorens fornuft til at sandhed i dag bliver<br />
et produkt af kommunikativ udveksling med en<br />
gruppe. Du får hierarkiet brudt ned og gruppearbejdet<br />
lanceret”.<br />
“Dels er det vigtigt at have forskellige faciliteter,<br />
dels at have dem i en arkitektonisk rytmik, sådan, at<br />
man kan gå fra den ene til den anden fase, at de<br />
veksler mellem hinanden, og at man kan gå ud og<br />
ind ad (videns) typologier, det savner jeg meget”.<br />
80 <strong>Fremtidens</strong> <strong>universitet</strong>