Den politiske biografi - Kommunikationsforum
Den politiske biografi - Kommunikationsforum
Den politiske biografi - Kommunikationsforum
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2. <strong>Den</strong> retoriske situation – en kamp om tillid<br />
For at kunne analysere den <strong>politiske</strong> <strong>biografi</strong> som retorisk tekst kan det være<br />
givtigt at se på hvilken retorisk situation den opstår i (Bitzer, 1968). Jeg ser to<br />
dominerende constraints ved den <strong>politiske</strong> dagsorden der i min fortolkning<br />
gør ethos til den måske væsentligste appelform når det drejer sig om<br />
vælgertilslutning i senmoderniteten: (1) midtsøgende politik og (2)<br />
massemediernes logik. Med ethos som dominerende faktor får <strong>biografi</strong>en i sin<br />
kontekst et politisk retorisk potentiale.<br />
Constraint 1: Magten på midten<br />
For et halvt århundrede siden kunne man med relativt stor sikkerhed fastslå<br />
hvem der stemte på hvilket parti ud fra folks erhverv og klasse: Bønderne<br />
stemte Venstre, arbejderne på Socialdemokratiet, borgerskabet på De<br />
Konservative, og husmænd og lærere stemte radikalt.<br />
I dag er denne faste samfundsstruktur brudt op, der er ikke længere<br />
nær samme asymmetriske forhold mellem arbejdere og kapitalejere,<br />
industrisamfundet er afløst af informationssamfundet, og vælgerne er deraf<br />
ikke nær så bundet til samfundsklasse og nedarvede sociale koder med<br />
tilhørende politisk parti (Friisberg, 1996).<br />
Fra en sociologisk vinkel er denne samfundsudvikling beskrevet af<br />
Anthony Giddens med begrebet senmodernitet (Giddens, 1996).<br />
Senmoderniteten er kendetegnet ved en proces der aftraditionaliserer den<br />
orden og fælles værdihorisont tidligere samfundsstrukturer opretholdt:<br />
Praksisser og erfaringer begrebsliggøres ikke længere i lyset af ”hellig<br />
viden” eller en viden, som indeholder og bevarer ”generationers erfaringer”,<br />
men i lyset af ”ekspertdiskurser”, der er produceret i sociale systemer og<br />
institutioner (Chouliaraki, 2000, s. 248).<br />
Viden der er produceret i de nye sociale systemer, er i højere grad til<br />
forhandling end modernitetens traditionsbårne viden. Det der anses for sandt<br />
og godt, kan kort efter være erstattet af nye kvalificerede sandheder. Vi<br />
oplever fx at klimadebatten i disse år har været præget af udsagn om at ”vi<br />
12