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Zwei Bleigewichte in München 99
nördlich von Anazarbos wahrscheinlich bei Kadirli zu lokalisieren, doch ist
die genaue Stadtlage noch nicht mit letzter Sicherheit ermittelt.27
Das Gewicht kündet von der Austragung ,Olympischer Spiele' in Flavias,
die bisher nicht bekannt waren. Sie wurden in der Zeit nach 128/9 n.Chr.
eingerichtet und hingen mit den panhellenischen Aktivitäten des Kaisers Hadrian,
dessen Büste auf der Vorderseite des Gewichtes wiedergegeben ist, zusammen:
Kaiser Hadrian hatte nämlich im Jahre 128/9 n.Chr. die Cella des
athenischen Olympieions eingeweiht und den Titel ,Olympios' angenommen;28
Zeus Olympios galt als der panhellenische Gott schlechthin, und das
Olympieion wurde das kultische Zentrum der panhellenischen Bewegung
und des im Jahre 132/2 n.Chr. gegründeten Hellenenbundes.29 Die Städte der
griechischen Welt stellten zu Ehren des ,Hadrianus Olympios' Weihungen
auf39 und begründeten nach dem Vorbild Athens3' Spiele, die ,Olympia'
hießen32, oder nannten bereits bestehende ,Hadrianeia' in ,Hadrianeia Olympia'
um.33 Dazu waren die Genehmigungen des Kaisers und der Eleer nötig.
In Kilikien waren bisher nur die ,Hadrianeia Olympia' von Anazarbos bekannt.
Wie das Pfundgewicht von Flavias zeigt, war aber auch die unbedeutendere
nördliche Nachbarstadt mit einem olympischen Agon privilegiert
worden. Möglicherweise sind beide Rechtsgewährungen und ebenfalls die
Privilegierung anderer Städte des ebenen Kilikiens mit dem Ehrentitel einer
`Mptavi noA,tg mit dem Besuch Hadrians in der Zeit zwischen 129 und 131
n.Chr. im Osten in Zusammenhang zu bringen.34
Aufschrift und bildliche Darstellung — Nike, die einen Siegeskranz hochhält
— stellen das Gewicht in einen Zusammenhang mit dem Agon der
Olympien. Diese Verbindung von Agon und Markt ist nicht zufällig, da die
Wettkämpfe viele Menschen in die Stadt lockten und zu einer spürbaren
27 Vgl. H. Bossert — B. Alkim, Karatepe, Kadirli ve dolaylari. Ikinci ön-rapor (Karatepe, Kadirli
and its environments, Second preliminary report), Public. Univ. Istanbul 1947; vgl.
J. und L. Robert, Bull. 1949, 190; L. Robert, in: A. Dupont-Sommer — ders., La deesse de
Hierapolis Castabala (Cilicie), Paris 1964, 25 Anm. 1 und 2; M. Gough, Anazarbus, AS 2,
1952, 94 f. (der sich gegen eine Lokalisierung bei Kozan wendet); G. Dagron — D. Feissel,
Inscriptions de Cilicie, Paris 1987, passim (vgl. Index).
28 Zu den Datierungsproblemen vgl. S. Follet, Athenes au IIe et au Hie siecle. Etudes chronologiques
et prosopographiques, Paris 1976, 346.
29 Vgl. A.J. Spawforth — S. Walker, The World of the Panhellenion 1, JRS 75, 1985, 78.
30 A.S. Benjamin, The Altars of Hadrian in Athens and Hadrian's Panhellenic Program, Hesperia
32, 1963, 57-86.
3I Die Zeugnisse für sie sind bei S. Follet, a.O. (Anm. 28), 345-48 zusammengestellt.
32 Vgl. M. Lämmer, Olympien und Hadrianeen im antiken Ephesos, Köln 1967, 11-13.
33 Vgl. M. Lämmer, a.O., 43.
34 Vgl. R. Ziegler, Städtisches Prestige und kaiserliche Politik. Studien zum Festwesen in Ost-
kilikien im 2. und 3. Jahrhundert n.Chr., Düsseldorf 1985, 68 f., der auch einen Zusammenhang
mit den Belastungen und Leistungen der kilikischen Städte im Jüdischen Krieg
(132-135 n.Chr.) für möglich hält. Die Privilegierung mit Agonen wäre durchaus eine geeignete
Form der Kompensation und Belohnung gewesen.