PDF-Format - Residenzen-Kommission - GWDG

KOLLOQUIUMSBERICHTE
Kulturtransfer an deutschen Fürstenhöfen
des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit
Greifswald, 14.-15. März 2008
Auf Einladung des Greifswalder Historikers Karl-Heinz Spieß, des Göttinger Germanisten
Udo Friedrich und des Mainzer Kunsthistorikers Matthias Müller (jeweils als Teilprojektleiter
des interdisziplinären DFG-Forschungsvorhabens „Kulturtransfer an deutschen Fürstenhöfen
des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit“) fanden sich am 14. und 15. März 2008
etwa 50 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler zu einer Tagung im Konferenzsaal der
Ernst-Moritz-Arndt-Universität zu Greifswald ein, die unter dem Titel „Kulturtransfer am
Fürstenhof. Austauschprozesse in der höfischen Repräsentation des spätmittelalterlichen und
frühneuzeitlichen Reichs“ firmierte. Geboten waren über zwei Tage hinweg zehn Vorträge
aus den teilnehmenden Disziplinen Geschichte, Germanistik und Kunstgeschichte, in denen
das Thema seit 2006 im Rahmen des DFG-Projekts vorangetrieben wird. Dabei können die
unterschiedlichsten Emanationen des Kulturtransfers in Erscheinung treten: die „Bewegungen
von Menschen“ ebenso wie der „Austausch materieller Objekte, ideeller Konzepte und
kultureller Zeichensysteme“, wobei gerade „die deutschen Fürstenhöfe an der Schwelle vom
Spätmittelalter zur frühen Neuzeit [...] aufgrund ihrer kulturellen und politischen Führungsposition
im Alten Reich für vielfältige Transferprozesse geradezu prädestiniert“ waren. Karl-
Heinz SPIESS (Greifswald) nutzte in seinen einführenden Worten die Gelegenheit, die drei
Teilprojekte an den Universitäten Göttingen (Germanistik), Greifswald (Geschichte) und
Mainz (Kunstgeschichte) kurz vorzustellen.
Unter dem Leitgedanken einer allgemeinen Methodik des Kulturtransfers eröffneten die
Münchner Kunsthistoriker Ulrich PFISTERER und Gabriele WIMBÖCK den Reigen der Vorträge
mit „Il Parnasso travestito – Zur Kritik künstlerischer Konzepte in der frühen Neuzeit“.
Einer der Ausgangspunkte ihrer Erörterungen war eine auf ihre Weise äußerst prägnante
italienische Darstellung Homers, der sein Wasser in eine Brunnenschale abschlägt, aus der
sich die minderen Geister laben. Damit war eine ebenso witzige wie provokante Bildmetapher
für jenes kulturelle Gefälle gefunden, das Italien gegenüber den „Barbaren“ jenseits
der Alpen immer wieder – durchaus auch zum Mißvergnügen der Betroffenen – zur Sprache
zu bringen verstand. Zugleich war mit diesem Bild die Frage nach ironischen Brechungen im
Prozeß des Kulturtransfers aufgeworfen, der damit ebenfalls als ein den Zeitgenossen bisweilen
durchaus bewußter Vorgang charakterisiert wurde. Die unterschiedlichen Vorstellungen
dies- und jenseits der Alpen brachte – ausgehend von Tullio Lombardos mutmaßlichem
„Selbstbildnis mit Muse“ – vielleicht am treffendsten die Gegenüberstellung zweier
Tafelbilder zur Anschauung, die beide einen Greis mit einer junger Frau wiedergeben: Im
ersten Gemälde von der Hand des Venezianers Jacopo de’ Barbari konnte die Vorstellung
eines gleichsam erotischen Verhältnisses eines älteren Mannes zu seiner Muse plausibel
gemacht werden, während der Franke Lukas Cranach d.Ä. den Bildvorwurf unter dem moralisierenden
Paradigmenwechsel des „Ungleichen Paares“ aufgriff, wobei interessanterweise
eben beide Tafeln für Kurfürst Friedrich den Weisen geschaffen worden waren. Mit diesem
und anderen Bildbeispielen verband sich auch die wiederholt auftretende Frage nach
„visuellen Topoi“, deren Prägnanz und Wiedererkennbarkeit – gerade im hier gegebenen
Zusammenhang des höfischen Kulturtransfers – zugleich die Möglichkeit der Wiederholung
und Übertragung gewährleisteten. Bereits im Eröffnungsvortrag also lag einer der Schwerpunkte
auf dem Schaffen der Maler de’ Barbari und Cranach, die den zwischenhöfischen
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