Stichwort: ?Ostern?

Aus biblischer Sicht überhaupt
nicht zu akzeptieren ist jedoch eine
Karma-Vorstellung, das heißt,
wenn das Lebensschicksal der einzelnen
Menschen als Folge der
guten oder schlechten Taten eines
vorhergehenden Lebens gedeutet
wird. Das heißt in der letzten Konsequenz,
dass jeder Mensch sein
Unglück, sein Leiden, seine Armut,
seine Krankheit oder Behinderung
selbst verschuldet hat. Das wird der
Wirklichkeit erfahrbaren Lebens
nicht gerecht und lässt Opfer zu
Tätern werden. Ein solcher Gedanke
ist mit dem biblischen Denken
nicht vereinbar.
Die Bibel verheißt eine leibliche
Auferstehung der Toten am Ende
der Zeit im Zusammenhang einer
Vollendung der Schöpfung. Die
Leiblichkeit sichert die Identität und
den Weltbezug, so habe ich es
vorhin gesagt. Aber dürfen wir die
bildliche Rede von der Auferstehung
der Toten wirklich wörtlich
nehmen?
Ich will ganz offen antworten und
mich dabei dem anschließen, was
innerhalb der evangelischen Theologie
des 20. Jahrhunderts weitgehend
vertreten worden ist und auch
noch vertreten wird: Nein, wir dürfen
die biblische Rede von der Auferstehung
der Toten nicht so wörtlich
nehmen, wie sich etwa mittelalterliche
Maler das gedacht haben.
All unser Denken und Reden ist an
Raum und Zeit gebunden. Die Rede
von der Auferstehung der Toten
spricht jedoch von einem Gesche-
hen am Ende der Zeit, das bereits
in Gottes Ewigkeit hineinragt und
dadurch Raum und Zeit durchbricht.
Die biblische Rede von der
Auferstehung der Toten ist die bildliche
Beschreibung einer Wirklichkeit,
die jenseits unserer Vorstellungskraft
liegt. Die in dieser bildlichen
Rede ausgedrückten Inhalte
sagen jedoch Unaufgebbares, sagen
jedoch Wahrheit aus: Gott wird
die Beziehungslosigkeit des Todes
durchbrechen, weil er seine Schöpfung
liebt und deswegen vollenden
wird. Und er wird die Beziehungslosigkeit
auch unseres Todes
durchbrechen, weil wir ein Teil seiner
Schöpfung sind. Ohne uns will
er seine Schöpfung nicht vollenden.
Das ist die Logik seiner Liebe.
Aber kann Gott das auch? Hier
muss ich auf den Erkenntnisgrund
biblischer Rede von der Auferstehung
der Toten zu sprechen kommen.
Die Auferstehung der Toten
ist aus der Sicht der Bibel keineswegs
nur ein zukünftiges Ereignis
am Ende der Zeit, sondern sie ist
bereits in der Auferstehung Jesu
Christi von den Toten zur Wirklichkeit
geworden. Von der Wirklichkeit
der Auferstehung der Toten her in
ihrem Anbruch am Ostermorgen
redet der christliche Glaube von der
Wirklichkeit der Auferstehung am
Ende der Zeit. Die Auferstehung
Jesu von den Toten ist Gottes Erweis
seiner Macht zur Beziehung,
auch über die Beziehungslosigkeit
des Todes hinweg. Jesus Christus
ist Gottes Hoffnungszeichen für
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