Jahresgabe/Juli 2011

Jahresgabe/Juli 2011

KUNSTHANDWERK
DER TOUAREG:
LEDER UND SCHMUCK
Die Qualität
des Roh-Leders
wird geprüft
Frisch gefärbtes
Leder trocknet
neben der
Färbetrommel
Die Lederschatulle
ist fast fertig
Beim
Aufziehen
des Leders
auf Holz
Frisch aus der
Schuh-Produktion:
individuell
und bequem
Wüstenvölker haben ihre spezifi sche Formensprache,
die sich in den Verzierungen
ihrer Gebrauchsgegenstände zeigt. Ob es
eine Kalebassenschale, der Knauf eines
Messers oder der Sattel des Reitkamels ist
– alles, was im täglichen Leben benutzt
wird, soll auch schön sein.
Die wenigen Gerätschaften, die ein nomadischer
Haushalt braucht, werden
pfl eglich behandelt und mit Achtsamkeit
eingesetzt.
Diese Philosophie kennen auch die Benediktiner
von Münsterschwarzach sehr
gut, ist Kapitel 31 der Regel des heiligen
Benedikt genau diesem Thema, dem
pfl eglichen Umgang mit Werkzeug, Gerätschaften
und Kleidung, gewidmet.
Nun sind die Tuareg in den Sahelländern
am Südrand der großen Wüste Sahara
schon längst keine Nomaden mehr,
sondern haben sich zum größten Teil in
Städten und Dörfern angesiedelt. Die
Achtsamkeit im Umgang mit ihren Werkzeugen
und bei der Herstellung kunsthandwerklicher
Produkte haben sie jedoch
beibehalten.
Diese Sorgfalt, die für die Touareg in der
Wüste überlebensnotwendig war – denn
was nützt ein lederner Wassersack am
Brunnen, wenn er schlampig genäht ist
und das Wasser unterwegs verliert? –
diese Sorgfalt bleibt bis heute sichtbar in
der Verarbeitung der modern gestalteten
Taschen, Schuhe und Schlüsselanhänger,
welche von Handwerkskooperativen in
Burkina Faso und Niger für den fairen
Handel produziert werden.
Mâitre Cissé Abala Mme Cissé
Neben der Lederverarbeitung sind die
Touareg vor allem für ihre hohe Kunst als
Silberschmiede bekannt.
Die Künstler lernen die Kunst des Silberschmiedens
in einer Designschule, die –
ausgehend von traditionellen Touareg-
Schmuckstücken wie z.B. dem Kreuz von
Agadez oder der Chat-Chat-Kette – eine
Vielzahl von edelsten Modellen hervorgebracht
hat. Der Spagat zwischen „Identität
wahren“ und der Fähigkeit, den Kundengeschmack
zu treffen, glückt den Silberschmieden
auf eine hervorragende Weise.
Jedes Schmuckstück ist ein individuell gefertigtes
Kunstwerk mit der Signatur des
jeweiligen Silberschmieds in der vom Verschwinden
bedrohten Schrift der Touareg:
Tifi nak. Moussa (Moses) Ouhmoudou
ist ein junger, moderner Targi und Silberschmied,
der in Ouagadougou einen kleinen
Laden hat.
Hier verkauft Moussa Schmuck
aus kleinen Werkstätten Burkina
Fasos und Niger. Von April
bis Juli dieses Jahres konnte
der Fair-Handel Moussa
Ouhmoudou einladen, seine
Arbeiten den mainfränkischen
Weltläden vorzustellen.
Eine reiche Auswahl des original Touareg-Schmuckes fi nden Sie im Fairhandel
der Abtei, Schweinfurter Str. 40, 97359 Münsterschwarzach
Tel: 09324-202-73, FAX: 09324-20493 oder per e-mail: info@fair-handel-gmbh.de
Beispiele davon im Internet: www.fair-handel-gmbh.de

EDITORIAL
INHALT
Seite
Br. Stephan Veith OSB
Vorwort ................................................................... 3
P. Anselm Grün OSB
Idole in der Kirche – gibt es sie noch? ....................... 4
P. Jonathan Düring OSB
Idole wirken blendend ................................................ 6
Dr. Reinhard Klos
Eine Spurensuche – Man muss kein Megastar dafür sein . 8
P. Silvanus Kessy OSB
„Gott“ geht auch ohne Mobiltelefon .......................... 10
P. Edgar Friedmann OSB
Idole und Anti-Idole ................................................ 12
Orlando Vasquez
Gottheit, repräsentiert durch ein Objekt .................... 14
Anja Legge
Von leuchtenden Fixsternen und falschen Feuern ....... 16
Fr. Karl v. Ö. Pemsl OT
Heilige als Idole ...................................................... 18
Br. Thomas Morus Bertram OSB
Mein Idol – mein Name ............................................ 20
Br. Stephan Veith OSB
Vorbilder von Mitbrüdern .......................................... 22
Hendrik Weingärtner
Wie hätte ich mich verhalten? .................................. 24
Interview: Abt Michael Reepen OSB ........................... 26
Projekt: Handwerkerausbildung in Peramiho ............... 28
Werbung Prokura: .................................................... 29
Werbung VT-GmbH .................................................... 30
Namen/Nachrichten .................................................. 32
Serie/Dank ............................................................. 37
Br. Thomas Morus Bertram OSB
Aus dem Nähkästchen geplaudert ............................ 39
Hinter den Fans der Idole steckt eine Sehnsucht nach Freiheit.
Und manchmal hängt neben den Bildern ihrer Stars der, der
die Freiheit verkörpert – Jesus Christus.
Portrait:
P. Aurelian Weiß OSB
IMPRESSuM
Ruf in die Zeit
AUSGABE JULI 2011, NR. 3/11
MISSIONSBENEDIKTINER
MÜNSTERSCHWARZACH
Das Magazin für Freunde, Förderer und Interessenten der Missionsarbeit
der Abtei Münsterschwarzach
Abonnement
Bestellung an prokura@abtei­muensterschwarzach.de
oder Telefon 09324/20­287 vierteljährlich, kostenfrei
Redaktion
Br. Stephan Veith (verantw.), Br. Thomas Morus Bertram (verantw.),
Br. Alfred Engert, P. Jonathan Düring, Br. Joachim Witt, Br. Manuel Witt
Herausgeber
Missionsprokura der Abtei Münsterschwarzach
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Bildnachweis
J. Rogosch (S. 1), Fair­Handel (S. 2, 14, 15), Diözese Limburg
(S. 4), DAHW (S. 5), P. Jonathan (S. 7), T. Lurz (S. 8), dpa (S. 12,
16, 17, 39), KNA (S. 19, 27), Fr. Karl (S. 18), W. Nigg (S. 20), Br.
Thomas Morus (S. 9, 28, 36, 37, 40), P. Silvanus (S. 10, 11), E. Müller
(S. 24, 25), F. Bertele (S. 29), Goldschmiede (S. 30, 31), A. Legge
(S. 26, 32, 33, 34, 35), Br. Robert (S. 38)
Gesamtherstellung:
Benedict Press, Vier­Türme GmbH, 97359 Münsterschwarzach Abtei
Konzeption: Klaus Gold
BR. STEPHAN VEITH OSB
Missionsprokurator
Liebe
Leserinnen
Leser...
... das Wort „Idol“ verbinden wir meist mit der Jugend. Hat sie die richtigen Idole?
Hat sie überhaupt noch welche? Eltern schütteln den Kopf, wenn sie sich die Poster
von Fußballstars und vermeintlichen Popgrößen in den Zimmern ihrer Kinder
genauer anschauen. Geben Jugendliche allerdings an, dass sie keine Idole haben,
dann empfinden wir das als bedenklichen Mangel an Idealismus.
Woher kommt dieses gespaltene Verhältnis zum Umgang mit Idolen? Es rührt wohl
aus der doppelten Bedeutung des Begriffs. Wir verstehen darunter Götzenbilder
und Vorbilder zugleich. „Idole der Jugend“ können Michael Jackson und Johannes
Paul II. sein; Albert Schweitzer und die Beatles, Mutter Teresa und Messi, John
F. Kennedy oder Mick Jagger oder Lena oder der heilige Franziskus. Manchmal
sogar alle zusammen.
Welche Idole heute in Afrika oder Lateinamerika, in Asien oder konkret in unseren
Schulen verehrt werden, das ist Thema dieses „Rufs in die Zeit“. Und wie
wir richtig mit diesen Idolen umgehen. Und wer die wahren Helden sind. Das
können nämlich Menschen sein, von denen es gar keine Poster zu kaufen gibt.
Man muss nur richtig hinschauen.
Es grüßt Sie herzlich
3

ZuM THEMA
Idole in der Kirche
– gibt es sie noch?
von P. Anselm Grün OSB
Wenn ich ältere Menschen geistlich begleite,
erzählen sie mir oft, dass sie von ihrem
Heimatpfarrer oder ihrem Heimatkaplan
begeis tert waren. Oft war die Begeisterung
für den Pfarrer der Grund, dass sie selbst
den Priesterberuf gewählt haben. Heute
beklagen sich viele Christen, dass sie keine
Vorbilder mehr in der Kirche erleben. Lange
Zeit waren Roger Schutz oder Mutter
Teresa solche Vorbilder. Aber wo sind diese
Vorbilder heute?
Was sind Idole?
Bevor ich von Vorbildern, Idealbildern und
Idolen spreche, möchte ich eine kurze Begriffserklärung
geben. Idole sind von ihrem
Ursprung her Götterbilder. Die christliche
Tradition hat die „Idololatrie“, die Verehrung
von Götzenbildern verboten. Stattdessen
hat sie die Menschen hingelenkt zum
wahren Bild Gottes, zu Jesus Christus, in
dem Gott für uns sichtbar und anschaubar
geworden ist. Heute denken wir bei Idolen
nicht an Götzenbilder, sondern an Filmschauspieler,
Sportler oder Musiker. Junge
Menschen lassen sich von Idolen leiten.
Dabei hat ihr Schwärmen für ihre Idole
durchaus etwas mit Götzenverehrung zu
tun. Die Idole werden in den Himmel hinauf
gehoben. Ihnen wird gleichsam göttliche
Verehrung zuteil. Man verehrt die Idole, um
in ihrem Glanz den eigenen Wert zu erahnen.
Doch dies führt in der persönlichen
Entwicklung nicht weiter. Den Idolen fehlt
der Aufforderungscharakter, den Vorbilder
haben. Sie wirken oft genug als Ersatz dafür,
selber zu reifen und an sich zu arbeiten. Man
schwärmt für ein Idol und erwartet sich davon,
dass man Anteil hat an seinem Glanz.
Doch man sonnt sich in fremdem Glanz,
statt sich auf den Weg zu machen und den
Glanz der eigenen Seele zu entdecken.
Idealbilder verwandeln
den Menschen
Gegenüber den Idolen ihrer Umgebung hat
die frühe Kirche auf Jesus Christus verwiesen,
der das wahre Ebenbild des Vaters ist.
Und man hat auf die Heiligen verwiesen, die
etwas vom Glanz Jesu Christi in ihrem eigenen
Antlitz widerspiegelten. Weder Christus
noch die Heiligen waren Idole. Sie waren
vielmehr Idealbilder. Und diese Idealbilder
sollten sich in die Menschen einbilden und
sie in Berührung bringen mit den eigenen
Kräften, die in ihrer Seele bereit lagen. Die
Idealbilder verwandeln den Menschen. Sie
ziehen ihn nach vorne. Sie helfen, dass die
Menschen all das in sich entdecken, was
auch das Idealbild des Heiligen darstellt.
Bischof Dr. Franz Kamphaus
Geboren 1932 in Lüdinghausen/Münsterland.
Priesterweihe 1959.
Bischof von Limburg 1982–2007.
Für die Erziehung vieler Generationen waren
die Idealbilder eine große Hilfe, um gute
Christen zu formen, um immer wieder auch
Heilige hervorzubringen, die sich von anderen
Heiligen herausfordern ließen, sich ganz
und gar für Gott und für die Menschen einzusetzen.
Idealbilder und Vorbilder haben
die Aufgabe, den Menschen aufzufordern,
diesen Bildern ähnlich zu werden. Sie wollen
etwas im Menschen in Bewegung bringen,
während Idole oft nur zum Ersatz für das
eigene ungelebte Leben werden.
Gefahren von Idealen
In der Psychologie ist man den Idealbildern
gegenüber heute vorsichtig geworden. Denn
man sieht die Gefahr, dass jemand sich mit
einem hohen Idealbild identifi ziert und dabei
seine eigenen Grenzen überspringt. Er
hält sich selbst für ideal und verdrängt dabei
seine negativen Seiten. Die werden dann zu
Schattenseiten. Wer meint, er könne nur die
Liebe des hl. Franziskus leben, der verdrängt
seine Aggressionen. Und diese Aggressionen
werden sich dann vom Unbewussten
– vom Schatten aus, wie C.G. Jung sagt –
destruktiv auf den Menschen auswirken. Die
Liebe hat dann als Schatten das harte Urteilen
über andere, die nicht so gläubig sind.
Oder bei anderen werden die hohen Ideale
ausgeglichen durch das ständige Reden
vom Teufel. Weil man sich selbst ganz ideal
sieht, sieht man sich ständig vom Teufel angefochten.
Man wittert überall den Teufel.
Letztlich ist es der Teufel im eigenen Herzen,
den man an die Wand malt, weil man ihn
bei sich lieber nicht wahrnehmen möchte.
Richtiger Umgang
mit Idealbildern
Es braucht daher einen richtigen Umgang
mit den Idealbildern. Idealbilder fordern uns
4

heraus, locken die guten und starken und
frommen Seiten in uns hervor. Sie sind Antrieb,
an uns zu arbeiten, uns nicht zufrieden
zu geben mit einem oberfl ächlichen Leben.
Aber die Idealbilder brauchen als Ausgleich
die Tugend, die der hl. Benedikt so sehr
geschätzt hat: die Demut. Die Demut ist
der Mut, hinabzusteigen in die Tiefen der
eigenen Seele, auch in die dunklen Schattenseiten
der Seele. Demut ist verwandt mit
humilitas, was Erdverbundenheit, mit beiden
Beinen auf dem Boden stehen, meint.
Idealbilder, die uns begeistern, können uns
verlocken, so wie sie den Ikarus im griechi­
Dr. Ruth Pfau
Geboren 1929 in Leipzig.
Studium der Medizin in Mainz und Marburg.
Seit 50 Jahren als Lepra- und
Tuberkulose-Ärztin in Pakistan tätig.
schen Mythos verlockt haben. Ikarus war
so fasziniert vom Licht der Sonne, der er
entgegen fl og, dass er nicht merkte, wie
die Sonnenstrahlen das Wachs an seinen
Flügeln schmolz. So stürzte er jählings
ab. Wir sollen keine Himmelsstürmer sein,
sondern mit beiden Beinen auf der Erde
stehen. Dann können wir uns herauslocken
lassen von Idealbildern. Dann werden
wir Schritte der Entwicklung machen,
Schritte auf Gott zu. Wir werden unsere
Wahrheit immer mehr vom Licht Christi erhellen
und verwandeln lassen.
Heilende Wirkung von Idealen
Idealbilder wollen sich in uns ein­bilden,
damit wir mit dem ursprünglichen Bild in
Berührung kommen, das Gott sich von jedem
von uns gemacht hat. Wenn wir mit
dem einmaligen Bild Gottes in Berührung
sind, dann empfi nden wir inneren Frieden,
Freiheit, Liebe und Lebendigkeit. Wenn wir
uns mit zu großen Bildern identifi zieren, werden
wir blind für die eigenen Bedürfnisse
und Schattenseiten. Daher geht es darum,
sich von den Bildern der Ideale und Idole
anregen zu lassen, ohne sich mit ihnen zu
identifi zieren. Dann haben sie eine heilende
Wirkung auf uns.
Der Schweizer Psychologe C.G. Jung spricht
von archetypischen Bildern, wie sie etwa
im Bild des Heiligen uns begegnen. Diese
archetypischen Bilder haben die Wirkung,
uns zu zentrieren, uns in die eigene Mitte
zu führen, zu unserem wahren Selbst. Sie
sind Quellen innerer Kraft und Lebendigkeit.
Und sie sind notwendig für unsere innere
Heilung. Aber wenn sich jemand mit
archetypischen Bildern identifi ziert, etwa
mit dem Bild des Heilers oder Helfers, dann
wird er bei seinem Helfenwollen blind für
die eigenen Bedürfnisse, die er unter dem
Deckmantel des Helfens ausagiert.
Idealbilder unserer Zeit
Die Menschen sehnen sich heute nicht nur
nach den Idealbildern der Vergangenheit.
Sie schauen aus, ob sie heute in der Kirche
solche Idealbilder und Lichtgestalten
sehen. Da bieten sich durchaus auch heute
noch Menschen an, die überzeugen,
wie etwa Bischof Kamphaus oder Sr. Lea
Ackermann oder Dr. Ruth Pfau, die in Pakistan
als christliche Ärztin und Ordensfrau
wirkt. Allerdings gibt es nicht viele lebendige
Vorbilder. In der Vergangenheit sehen
wir mehr Ideale: Mutter Teresa, Thomas
Merton, Roger Schutz, Erzbischof Helder
Camara, Erzbischof Romero, der den Märtyrertod
starb. Es ist eine Herausforderung
an uns, authentisch unser Christsein zu
leben. Wir können nicht mit dem Vorsatz
antreten, für andere Vorbilder zu sein. Das
wird nur zu einer Ich­Aufblähung führen.
Aber wir sollen unserer Verantwortung gerecht
werden, uns vom Geist Jesu durchdringen
zu lassen. Dann dürfen wir vertrauen,
dass die Menschen auch in uns
Bilder Jesu Christi erkennen, Ikonen, die
etwas ausstrahlen von der Liebe und Freiheit
Jesu C hristi. Nicht indem wir uns den
jungen Menschen gegenüber als Vorbilder
darstellen, wirken wir als Vorbilder, sondern
wenn wir in aller Demut unser Leben
authentisch leben, wenn wir immer durchlässiger
werden für den Geist Jesu Christi.
Dann wird dieser Geist Jesu auch heute
durch Menschen hindurch die Menschen
berühren und sie zu ihrem eigentlichen
Bild hinführen, das Gott sich von ihnen
gemacht hat.
P. Anselm Grün OSB
Geboren 1945 in Junkershausen •
Profess 1965 • Priester 1971 • Seit
1977 Cellerar der Abtei Münsterschwarzach
• Geistlicher Begleiter
und Bestsellerautor christ licher
Spiritualität
5

ZuM THEMA
Idole wirken blendend
von P. Jonathan Düring OSB
Im Buch Exodus des Alten Testamentes
steht das Gotteswort: Du sollst Dir kein Bild
von mir machen!
Ein Gottesbild – und sei es das frömmste
– das sich beim genauen Betrachten nicht
wieder aufl öst, ist immer eine Verzerrung
der Wirklichkeit. Das gleiche gilt auch für
das Bild, das wir uns von einem Menschen
machen können. Kein Bild erfasst das ganze
Geheimnis der menschlichen Person. Bilder
(auch Worte und Begriffe) erzeugen allzu
schnell die Illusion der Verfügbarkeit (für
eigene Interessen und Zwecke). Um eine
solche – meist geschäftsmäßige – Verfügbarkeit
aber geht es bei allen Idolen. Nach
außen hin stehen sie da als die von allen
bewunderten strahlenden Gewinner, aber
wie es ihnen nach innen hin geht, darf sogar
sie selber nicht mehr interessieren – es
könnte ihre Wirkung auf die Bewunderer
beeinträchtigen.
Idol – ein abgöttisch
verehrter Mensch
Jemand, der in der Öffentlichkeit als Idol
gilt oder von den Medien dazu gemacht
wird, ist laut Duden zunächst einmal nur ein
"abgöttisch verehrter Mensch". Der Preis für
ein Leben als Idol ist hoch. Die Scheinwerfer
der Medien werden ganz schnell zu Richt­
Scheinwerfern, die dann ein Ziel beleuchten,
das dadurch nur umso besser abgeschossen
werden kann. Der Aufwand, um immer im
rechten Licht zu erscheinen, ist gewaltig.
Dabei geht es nicht nur um die Zeit, die
dafür aufgewendet werden muss oder um
die Schminke, die auch noch die kleinsten
Fältchen zu überdecken hat, damit durch
die Bestrahler ja keine ungewollten dunklen
Stellen sichtbar werden. Idole müssen immer
blendend aussehen. Es hat ihnen auch immer
blendend zu gehen. Dass dies nicht gerade
wahrhaftigkeitsfördernd wirkt, ist verständlich.
Idole sehen dabei zwar gut aus,
sehen selber aber meistens gar nicht viel, da
sie von dem auf sie gerichteten (Blitz­)
Licht geblendet sind. Sie sollen wohl
auch gar nicht (mehr) so viel sehen und
hören von den Menschen, denn sie stehen
im Dienst derer, die sie über die reine
Menschlichkeit hinaus heben und in
göttliche Nähe rücken. Ihr eigentlicher
Lohn sind die verzückten Gesichter, das
enthemmte Kreischen, der tosende Applaus
und der rhythmische Jubel der
unüberschaubaren Menge.
Was nennst
Du mich gut?
Obwohl er wirklich Möglich keit und
Grund genug dazu gehabt hätte, die
sich immer wieder um ihn drängenden
Menschenmengen als Beweis seiner
Größe und Genialität anzusehen, wies
Jesus seine Bewunderer immer wieder
zurück. Oft auch schroff (vgl. Mk 10,17f
und Lk 18,18f). Die – wohl sogar ehrlich
gemeinte – Frage: „Guter Meister,
was muss ich tun, um das ewige Leben
zu gewinnen?" beantwortete Jesus mit
der schroffen Feststellung: „Warum
nennst du mich gut? Niemand ist gut
außer Gott, dem Einen". Auch als eine
Frau aus der Menge seine Mutter seligpries,
weil sie ihn zur Welt gebracht
und an ihrer Brust gestillt hatte, ließ
er diese im Grunde schroff abblitzen.
Die Reaktion Jesu auf solch bewundernde
Äußerungen hörte sich eher
nach „Hört auf mit dem Quatsch!" an,
als nach Freude über die Hochachtung,
die er oder seine Mutter durch die anderen
Menschen erfahren haben.
Wer andere bewundert,
wertet sich selber ab
Es darf nicht darum gehen, einen
Menschen auf den Sockel zu stellen,
weil wir ihn bewundern wollen (oder
sollen). Bewunderung führt in die Irre.
6

Wer bewundert wird, gerät in die Gefahr des
Hochmuts. Wer andere bewundert, wertet
sich selber ab. Wer sich selber abwertet, ist
in der Gefahr, vom – natürlich heimlichen –
Neid vergiftet zu werden. Innerlich vergiftete
Menschen sind ungenießbar. Nicht selten
sogar gemeinschaftszerstörend – sosehr wie
es auch hochmütige Menschen sind.
So wie Höfl ichkeit in manchen Fällen lediglich
als galante Form der Verachtung praktiziert
wird, ist Bewunderung nicht selten
eine Form der Reduzierung auf das Unwesentliche.
Wer das Bad in der bewundernden
Menge braucht oder sucht, braucht sich
nicht zu wundern, wenn er statt in der Fülle
des Lebens in der Gülle des Lebens landet.
Es gibt genügend aktuelle Beispiele dafür,
dass dies nicht nur ein schönes Wortspiel
ist, sondern sehr wohl die Realität unserer
Mediengesellschaft beschreibt.
Hochwürden klingt merkwürdig
Wie irritierend eine plötzliche Hervorhebung
aus der Menge wirken kann wurde mir
deutlich anlässlich meiner Primiz in meiner
Heimatgemeinde. Bis dahin galt für mich
auf die Frage, wie man mich denn nun –
nach meinem Klostereintritt – ansprechen
solle, immer der Grundsatz: „Als den, den
Ihr kennengelernt habt". Für zuhause hieß
das einfach: „Als Johannes".
Nun kam ich als „Frischgeweihter" zurück.
Die Begrüßung begann schon vor dem
berühmtesten Tor der Stadt. Von dort aus
wurde ich von Vertretern der Gemeinde, von
Freunden und Bekannten vor das historische
Rathaus begleitet, wo mich der in Amtskette
erschienene Bürgermeister offi ziell und
festlich empfi ng. Ich stand etwas unbeholfen
in der Situation. Gott sei Dank wusste
ich um den Rückhalt der alten Freunde, die
mitten in der Menge dabei waren. Bis dahin
hatte mich, wenn wir uns begegneten auch
der Bürgermeister immer als „Johannes“
angesprochen. Jetzt aber begrüßte er mich
feierlich mit den Worten „Hochwürden Pater
Jonathan". Ich errötete. Jedes weitere Mal,
wenn der Titel „Hochwürden" mich traf, errötete
ich noch mehr. Als ich dann auch noch
die Gesichter meiner verschmitzt grinsenden
alten Kumpels sah, wünschte ich mir ein
tiefes Loch, in das ich verschwinden könnte.
Zu merkwürdig klang dieses „Hochwürden"
in mir nach – ich wusste, dass ich das so
nicht bin.
Willst Du bewundert
oder geliebt werden?
Am Tag der Primiz selbst nahm mich eine
alte Iphöferin, die wohl meine Unsicherheit
gespürt hat, kurz beiseite, legte die Hand
auf meine Schulter, schaute mir in die Augen
und gab mir einen von Herzen kommenden
Rat: „Du musst Dir nur klar sein, was
Du möchtest, Johannes. Möchtest Du, dass
Dich die Leute bewundern, oder möchtest
Du, dass die Menschen Dich lieben? Wenn
Du bewundert werden willst, musst Du immer
perfekt sein und kannst Dir keine Fehler
erlauben. Wenn Du geliebt werden möchtest,
darfst Du ruhig auch mal einen Fehler
machen – Du musst dann nur dazu stehen.
Das macht Dich menschlich." – Dafür bin
ich ihr von Herzen immer wieder dankbar.
Das schönste Kompliment und die größte
Würdigung ist es, wenn uns jemand in unserer
Menschlichkeit erkennt und uns dies
spüren lässt. Und wenn wir die Botschaft
des Neuen Testamentes ernst nehmen, wissen
wir, dass diese Würde auch Gott liebend
gern von uns erfahren würde.
P. Jonathan Düring OSB
Geboren 1960 in Iphofen • Profess
1984 • Priesterweihe 1989
• Seit Oktober 2008 im Priorat
Damme als Subprior und Seelsorger
tätig
7

ZuM THEMA
Eine Spurensuche
– Man muss kein Megastar dafür sein
von Dr. Reinhard Klos
„Er ist einer, der viel kann.“ – „Er rettet
Menschen und bekämpft das Böse.“ – „Er
ist ganz groß und ganz stark.“ So stellen
sich Kinder einen Helden vor. Der Radio­
Kurs von Kollegiaten des Münsterschwarzacher
Egbert­Gymnasiums hat Helden und
Heldenbilder gesucht. Im Kindergarten, in
Schulen, im Sport, in der Literatur, in der
Kirche. Gibt es das noch heute: Helden?
Ein Jahr lang beschäftigte sich der Radio­
Kurs der Klosterschule mit dem Thema
„Helden und Vorbilder“ in umfangreichen
Recherchen und Auswertungen. Die Fragestellung
war: Gibt es in einer immer unübersichtlicher
werdenden Welt noch Menschen,
die uns Halt und Orientierung bieten? Gibt
es heute noch Helden? Die Schüler suchten
Thomas Lurz aus Würzburg
Beispiele aus Vergangenheit und Gegenwart,
Kriegshelden und Friedensaktivisten,
real existierende und Romanhelden und
nicht zuletzt Vorbilder des Glaubens.
Beispiel 1: Sport.
Der Schwimmer Thomas Lurz aus Würzburg
hat viel erreicht. Er wurde Weltmeister und
Bronzemedaillengewinner bei den Olympischen
Spielen. Wenn er siegt, jubelt ihm
das Stadion zu. Er hält sich für ehrgeizig,
trainiert über 30 Stunden pro Woche und
schwimmt dabei bis zu 110 Kilometer. Als
Held möchte er dennoch nicht bezeichnet
werden. „Zu einem Helden gehört auch,
jemand anderem in irgendeiner Form geholfen
zu haben, und das ist bei mir im
Sport eigentlich nicht der Fall.“
Beispiel 2: Jugendliteratur.
Eine Umfrage bei Fünftklässlern ergab,
dass „Charlie Bone“ dort hoch im Kurs
steht. Wenn er Bilder sieht, kann er in sie
hineingehen und mit den abgebildeten
Menschen reden. Diese magischen Kräfte
helfen ihm, die „Bösen“ zu bekämpfen. Er
hilft damit den „Guten“, ganz so wie sich
Thomas Lurz das vorstellt. Charlie Bone als
Titelheld der Reihe „Die Kinder des roten
Königs“ der britischen Autorin Jenny Nimmo
wird so zum Vorbild.
8

Beispiel 3: Kriegshelden.
Ein Wort, das uns heute nur schwer über
die Lippen geht. Die Schüler befragten Veteranen
des Zweiten Weltkriegs über ihre
Erlebnisse. Bei den Erzählungen stand
meist nicht das Töten des Feindes, sondern
die Rettung der eigenen Kameraden
im Mittelpunkt. Ein ehemaliger Unteroffi
zier erinnerte sich etwa, dass er seine
Soldaten noch rechtzeitig aus ihrem Zelt
gejagt hatte, bevor die Granate einschlug.
Die Berichte sind ein weiterer Beleg dafür,
dass praktizierte Nächstenliebe offenbar
als Wesenszug des Heldentums verstanden
wird.
Beispiel 4: Glaubenszeugen.
Die angehenden Journalisten befragten
Missionare der Abtei Münsterschwarzach
nach ihren Erfahrungen. Von Bruder Thomas
Morus Bertram erfuhren sie: Er hatte
siebenmal Malaria, er hat zwei Mitarbeiter
wegen Aids verloren und einen Großteil
seines Gehörs eingebüßt. In einer Nacht
fuhr er vier vergiftete Kinder sechs Stunden
lang auf einer Schlammstraße durch strömenden
Regen ins Krankenhaus. Drei von
ihnen überlebten. Ein Held? Bruder Thomas
Morus wiegelt ab. Auch er will nicht
als Held da stehen: „Manchmal sind es
die kleinen Dinge, die viel wichtiger sind.
Etwas, das im Verborgenen geschieht, aber
Gott sieht es.“
Feindesliebe Bruder Thomas Morus Bertram OSB
Beispiel 5: Helden des Alltags.
Die Recherchen führten die Oberstüfl er
ins Antonia­Werr­Zentrum Wipfeld, das
etwa 100 Mädchen und ihre Familien in
prekären Lebensverhältnissen betreut. Der
stellvertretende Leiter der Einrichtung, Dr.
Alfred Hußlein, erzählte von einer jungen
Auszubildenden, die er am Vortag entlassen
durfte: „Sie hatte überhaupt keine Eltern.
Da gab es so viele Rückschläge und
Tiefschläge. Niemand hätte ihr zugetraut,
dass sie ihr Leben in den Griff bekommt,
und trotzdem hat sie jetzt eine Ausbildung
zur Gärtnerin abgeschlossen. Das ist für
mich eine Heldin.“
Dr. Reinhard Klos
geboren 1974 • Studium der
Germanistik, Sozialkunde und Geschichte
in Bamberg und Würzburg
• seit 2005 Lehrer am Egbert­
Gymnasium der Benediktiner­Abtei
Münsterschwarzach.
9
Die Kandidaten auf der Tatfunk Preisverleihung

ZuM THEMA
„Gott“ geht auch
ohne Mobiltelefon
Die junge Generation Tansanias und ihre Idole
von Fr. Silvanus Kessy OSB
Jedes Alter hat seine eigenen Idole. Für
den Menschen als Wesen mit Verstand und
Dynamik gibt es in den verschiedenen Lebensabschnitten
auch verschiedene Idole.
Es ist interessant, dass die unterschiedlichen
Generationen auch verschiedene
Dinge als Idole ansehen. Die Menschen
fi nden so großen Gefallen an den unterschiedlichsten
Dingen, dass diese zum Idol
erkoren werden.
Noch vor zwei Jahren konnte man hier in
Tansania nicht über wirkliche Idole sprechen.
Bei den meisten Leuten, besonders
Das Mobiltelefon ist ständig dabei
bei den Jugendlichen, ging es eher um
Hobbies. Das Interesse lag bei Musik und
Fußball. Gegenwärtig stehen für die jungen
Leute in Tansania Mobil­Telefone und Motorräder
an erster Stelle. Das sind ihre Idole.
Die meisten jungen Menschen in Tansania
haben kein geregeltes Einkommen. Weder
Ausbildung noch einen Arbeitsplatz.
Sie sind arm. Umso mehr überrascht es
mich, dass die meisten jungen Männer und
Frauen ein Mobil­Telefon besitzen. Manchmal
haben sie sogar mehrere. In Tansania
gibt es vier große Telefongesellschaften:
Airtel, Vodacom, Zantel und Tigo. Es ist
ganz und gar nicht ungewöhnlich, dass
so mancher junge Mensch für jede dieser
Telefongesellschaften ein Handy und eine
Sim Card hat. Wenn man die Leute fragt,
warum sie so viele Handys haben, so lautet
die Antwort: um erreichbar zu sein.
Traurig ohne Handy
P. Severin vom Zakeo Zentrum hat einmal
geschrieben: „Wenn Du jederzeit und
überall erreichbar sein möchtest, kannst
Du keine wichtige Person sein. Gott ist die
wichtigste Person, aber ihn kann man auch
ohne Mobil­Telefon erreichen“. Ein junger
Mann erzählte mir, dass er ohne Mobil­
Telefon nicht mehr leben kann. Wenn er
sein Handy verlieren würde, wäre es, als ob
er etwas sehr Wichtiges in seinem Leben
verloren hätte.
Ein Oberer einer religiösen Gemeinschaft
startete ein Experiment. Er bat alle Mitglieder
der Gemeinschaft, die Handys bei ihm
abzugeben. Alle folgten dieser Bitte. Der
Obere bemerkte jedoch später, dass alle
sehr traurig waren. Es gab keine Lebendigkeit,
keine Gespräche, keine Zufriedenheit,
keinen Frieden und keine Entspannung
mehr. Alle waren trübselig, weil man ihnen
ein wichtiges Idol weggenommen hatte.
Die anderen haben’s auch
Ein weiteres Idol in Tansania sind Motorräder.
Aus China werden viele günstige Motorräder
importiert. Schon für rund 850
Euro kann man ein Motorrad erwerben. Es
ist schon verrückt, manche jungen Männer
haben keine Wohnung, kein Essen, nicht
genügend Kleidung oder Geld für Arztbesuche,
aber sie müssen sich unbedingt ein
Motorrad kaufen, denn die anderen haben
auch eines. Natürlich setzen die jungen
Leute diese Motorräder auch zum Transport
von Personen – wie ein Taxi – ein.
10

Motorräder sind nicht nur Transportmittel, sondern vor allem ein Statussymbol
Es gibt nicht nur schöne Seiten am Motorradfahren, wie die Hospitalstation II in Ndanda belegt
Aber für manche Menschen ist es nur
Show. Es wird schnell gefahren und bis
zur Höchstgeschwindigkeit beschleunigt,
um Krach zu machen und die Aufmerksamkeit
auf sich zu lenken. Die meisten haben
noch nicht einmal einen Führerschein.
Wegen zu hoher Geschwindigkeit passieren
oft Unfälle, so dass viele junge
Männer verunglücken und sich dabei ihre
Knochen brechen. Sehr anschaulich ist das
in unserem Hospital auf Station II zu sehen.
Dort liegen die jungen Männer nach
Motorradunfällen und müssen verarztet
werden.
Als Pfarrer wurde ich wegen der Handys
bereits mit Besorgnis erregenden Fällen
konfrontiert. So haben viele Ehepaare
Probleme oder sich sogar schon getrennt.
Grund: das Handy. Manche Männer und
Frauen verabreden sich über das Handy
mit ihren Zweit­Freunden oder ­Freundinnen
und das gibt Ärger…
Ein Mann beklagte sich bei mir, dass seine
Ehefrau ihm einen großen Verlust bereitet
hat. Ich fragte nach der Art des Verlusts.
Nachdem seine Ehefrau eine Nachricht von
der Nachbarsfrau auf seinem Handy gelesen
hatte, zerschmetterte sie das teure
Mobil­Telefon auf dem Boden. Dieser Verlust
war für ihn so groß, dass er nicht mehr
bereit war, weiterhin mit seiner Ehefrau
zu leben.
So zeigt es sich, dass diese Idole Unheil
gebracht haben!
11
Fr. Sylvanus Kessy OSB
Geboren 1966 in Kishumandu/
Tansania • Profess 1996 • Priesterweihe
2001 • Prior der Abtei
Ndanda seit 2010

ZuM THEMA
ZuM THEMA
Idole und Anti-Idole
Einzelpersönlichkeiten bestimmen auf den Philippinen über den Lauf der Politik
von P. Edgar Friedmann OSB
Nicht Sachfragen, sondern Persönlichkeitsprofi
le stehen auf den Philippinen in
der Politik im Vordergrund. Präsidenten
werden zu angehimmelten Idolen oder zu
Symbolen der Unterdrückung. Für die Entwicklung
des Landes ist dies eher hinderlich.
Die Philippinen waren fast 400 Jahr lang
unter spanischer Herrschaft, bevor sie im
Jahr 1898 die einzige Kolonie der USA wurden.
Kurz nach dem Zweiten Weltkrieg gab
Plakatwände für die Präsidentenwahlkämpfe
Amerika seine Kolonie auf und half dem
Land beim Auf­ und Ausbau eines demokratischen
Staatswesens. Die Verfassung des
Staates ist der der Vereinigten Staaten von
Amerika ähnlich. Damit geht eine starke
Stellung des jeweiligen Präsidenten einher.
Der Diktator Ferdinand Marcos
Nicht Idol, sondern eher Symbol, nämlich
für Unterdrückung, Ausbeutung und Korruption
war seither vor allem Ferdinand
Marcos. Von den Präsidenten nach der
amerikanischen Zeit regierte er am längsten,
von 1965 bis 1986. Er verhängte von
1972 bis 1981 das Kriegsrecht über das
Land, um gegen kommunistische und andere
Aufständische vorgehen zu können.
Nach und nach schaffte er die demokratischen
Institutionen ab und regierte nur
noch durch Dekrete. Über seine „Cronies“
– das sind „Spezis“ – beherrschte er die
gesamte Wirtschaft des Landes und entwickelte
sich auf diese Weise zum steinreichen
Diktator. Der Reichtum von Fer­
12

dinand Marcos und seiner Frau Imelda, die
heute noch am Leben ist, nahm geradezu
sagenhafte Ausmaße an. Die Philippinos
fühlten sich von Marcos mehr unterdrückt
als von den ehemaligen Kolonialmächten.
Corazon Aquino
Auf Marcos folgte Corazon Aquino. Sie
wurde sehr schnell zum Idol für Demokratie
und Freiheit. Dies lag schon an den dramatischen
Geschehnissen, die zum Sturz
des Diktators führten.
1983 wollte Oppositionsführer Benigno
Aquino aus dem Exil in den USA in seine
Heimat zurückkehren. Als er in Manila aus
dem Flugzeug stieg, wurde er angeblich
von einem kommunistischen Rebellen erschossen.
Das Volk aber wusste instinktiv,
wer die Drahtzieher des Mordes waren.
Von diesem Zeitpunkt an kam der Thron
des alternden Diktators ins Wanken und
er musste schließlich einer vorgezogenen
Neuwahl zustimmen. Die Opposition einigte
sich auf Corazon Aquino, die Witwe
ihres ermordeten Führers, als Kandidatin
gegen Marcos. Nachdem Marcos und seine
Anhänger das Wahlergebnis offensichtlich
massiv gefälscht hatten und Frau Aquino
zur Präsidentin erklärt worden war, kam
es zur berühmt gewordenen unblutigen
Rosenkranz­Revolution, bei der die katholische
Kirche entscheidend mitwirkte.
Denn der Erzbischof von Manila, Kardinal
Sin, mobilisierte Hunderte von Ordensfrauen,
die sich den anrückenden Panzern
auf den Straßen von Makati entgegenstellten.
Damit ließ das schon gespaltene Militär
den Präsidenten vollends im Stich und
Marcos fl oh innerhalb weniger Stunden
aus dem Land. Am Ende der aufregenden
Tage wurde Cory Aquino am 25. Februar
1986 als Präsidentin der Philippinen gefeiert
und ihr dramatischer Sieg machte sie
noch mehr zum Idol der Freiheit.
Als solches blieb sie bis zum Ende ihrer
sechsjährigen Amtszeit und später bis zu
ihrem Tod bei der Mehrheit der Philippinos
unumstritten. Den enormen Problemen
des Landes nach der langen Marcos­Zeit
war die politisch unerfahrene Frau jedoch
wenig gewachsen. Zu ihrem Nachfolger
als Präsident wurde der frühere Generalstabschef
Fidel V. Ramos gewählt. Dieser
erfahrene und nüchterne Mann führte das
Land in solider Weise, aber auch er konnte
die strukturellen Probleme der Gesellschaft
nicht lösen und die Tatsache nicht ändern,
dass ein hoher Prozentsatz der Philippinos
unter der Armutsgrenze lebte.
Ein Schauspieler als Präsident
So konnte sich zur nächsten Wahl ein Kandidat
zum neuen Idol für soziale Gerechtigkeit
aufschwingen, der vor allem bei den
einfachen Philippinos beliebte Filmschauspieler
Joseph Estrada. Er versprach, die
Armut nachhaltig zu bekämpfen, und wurde
trotz Warnungen zum Beispiel seitens
der Kirche auf Anhieb mit großer Mehrheit
zum Präsidenten gewählt.
Doch bereits nach zwei Jahren kam es
zu einer zweiten Revolution und Estrada
musste in Schmach und Schande der gewählten
Vizepräsidentin Gloria Macapagal­Arroyo,
der Tochter eines vor Marcos
beliebten Präsidenten, Platz machen.
Idol nach Vorbild seiner Eltern
– Präsident Benigno Aquino Jr.
Die recht lange und nicht allzu glückliche
Amtszeit von Frau Arroyo ist wohl ein
Grund dafür, dass schließlich im Jahr 2010
der Sohn von Benigno und Corazon Aquino
mit Leichtigkeit die Wahl zum Präsidenten
gewann. Benigno Aquino Jr. – genannt
Noynoy oder P­Noy – ist gewiss für das
höchste Staatsamt qualifi ziert, aber selbst
seine Anhänger geben zu, dass andere
Kandidaten bessere Führungsqualitäten
besitzen.
Der Tod seiner überaus beliebten Mutter
Corazon während der Wahlkampagne
brachte Noynoy Aquino ohne Zweifel einen
zusätzlichen Bonus als Idol für Freiheit
und Demokratie ein.
Idol der Männlichkeit
Nach meinen Beobachtungen in 28 Jahren
geht es in der Politik der Philippinos
überwiegend um Ehre und Ansehen von
Personen. Das jüngste Beispiel dafür ist der
Boxer Mani Pacquiao. Er wurde nach seinen
vielen internationalen Siegen als Idol
für Stärke und Männlichkeit im vergangenen
Jahr ins Parlament gewählt.
Sachfragen stehen demgegenüber eher
im Hintergrund. Gemeinsame Einsichten
zu gewinnen und sie demokratisch in die
Tat umzusetzen, fällt sehr schwer. Auch
deshalb wird der durchaus vorhandene
Reichtum des Landes wenig erschlossen
und die noch weithin arme Bevölkerung
kann sich kaum entwickeln.
13
P. Prior Edgar Friedmann OSB
Geboren 1940 in Bamberg • Profess
1961 • 1983 Missionsaussendung
• 1983 – 2002 Novizenmeister
und Studienpräfekt
• Seit 2002 Prior von Digos.

ZuM THEMA
Gottheit, repräsentiert
durch ein Objekt
Idole in Südamerika
Regenbogenkreuz
von Orlando Vasquez
In Lateinamerika gibt es die Angewohnheit,
Mitmenschen aus dem einen oder
anderen Grund zu idealisieren. Getragen
durch ein Massenpublikum, schaffte es
schon mancher zum Superstar. Nehmen wir wir
beispielsweise Pelé oder oder Maradona: Maradona: Aus Aus
einfachen einfachen Verhältnissen stammend, haben
es es beide über den den Fußball geschafft, geschafft, zu
Idolen zu werden. werden.
Pelé hatte das das Glück, dass dass er er mit mit 16 Jahren Jahren
bereits zum zum ersten Mal bei bei einer Weltmeisterschaft
dabei sein durfte. Aber trotz seines
Ruhmes bevorzugte er er ein einfaches
und bescheidenes Leben. Vielleicht, weil
er als Schwarzer beweisen beweisen wollte, wollte, dass
man erfolgreich sein kann, ohne dabei das
Gleichgewicht Gleichgewicht seiner Seele zu zu verlieren.
Vergötterte Stars
Auch Juan Diego Maradona wurde in jungen
Jahren zum Idol. Aufgewachsen in
einem Elendsviertel, konnte er auf einmal
all all das haben, was was das Leben ihm zuvor
versagt hatte, all all das, das, wovon wovon er als Kind Kind
nur geträumt hatte. Er kaufte seinen Eltern Eltern
und und Geschwistern Geschwistern ein ein Haus. Haus. Bis hin zu seinennen
Freunden profi tierten alle alle um um ihn herum
von seinem Erfolg. Dieser Erfolg Erfolg blendete
aber sein sein weiteres weiteres Leben, Leben, da die Menschenschen
ihn wie eine eine Gottheit behandelten.
Im religiösen Bereich Bereich gibt es viele Erfahrungen
in verschiedenen verschiedenen Teilen Südamerikas.rikas.
Mit der Ankunft Ankunft der spanischen spanischen
„Conquistadores“ begann eine Etappe
der Kriege, des Hungers und auch der
neuen Idole, die zwar zwar mitgebracht, aber
nicht als eigen angenommen angenommen wurden. Lassen
Sie mich dies anhand eines Beispiels
veranschaulichen:
14

Einer der wichtigsten Bräuche der Inkazeit
war die Prozession der Mumien während
der Sommersonnwende. Die Inkas glaubten,
dass die mumifi zierten Körper eine
gewisse Energie verwahren und dass diese
zur Lösung drängender Probleme beitragen.
Die Mumien bildeten das Fundament
der verschiedenen Orakel, deren Tempel
überall im großen „Tahuantinsuyo“ (Inkareich)
zu fi nden waren.
Verkörperung Gottes
Der Volksmund sagt, dass der damals zuständige
Bischof von Cusco die Inka­Priester
konsultierte, ob es möglich sei, die
Energie, die diese Mumien verwahrten,
in die Heiligenbilder einer katholischen
Prozession aus Barcelona zu übertragen.
Die Inka­Priester antworteten, dass dies
möglich sei, und so begann der erste
Retablo, religiöse Volkskunst aus Peru
große Prozess des Synkretismus. Für mich
bestätigt sich hiermit, dass das Thema der
Idole mehr ein externes Thema war als
eines der Inkas, da in der religiösen Mystik
nicht nur das Idol verehrt wurde, sondern
die Verkörperung Gottes im eigenen
Leben.
Gemäß der Defi nition „ein Idol ist ein Objekt,
das eine Gottheit repräsentiert“, hat
es mich berührt zu beobachten, wie in der
Volkskunst Heiligenbilder gestaltet werden.
In der peruanischen Kunst wird Gott
sehr oft als alter, weiser Mann dargestellt,
der in den Bergen lebt und sich mittels
einer Energie offenbart, die ihm aus den
Wolken zufl ießt. Damit wird verdeutlicht,
dass er ebenso im Überirdischen wie auch
im irdischen Bereich gegenwärtig ist. Auf
manchen Retablos (Altarbildern) begleitet
ihn ein Regenbogen, in welchem sich die
stärkste Form von Energie offenbart. Ihm
zur Seite fi nden sich zumeist die Sonne
und der Mond, die für die Inkas Bilder der
lebendigen Natur schlechthin sind.
Jesus wird oft als sozialer Kämpfer dargestellt,
als ein gekreuzigter Revolutionär, als
großer Heiler und als Mann, dessen Wort
zu Fleisch geworden ist. So bekundet die
Volkskunst in der Vielzahl ihrer Idole die
grenzenlos­vielfältige Energie der Schöpfertätigkeit
Gottes.
Orlando Vasquez
Geboren 1953 in Lima/Peru •
Initiator und Präsident der Organisation
Inti Raymi • Präsident
verschiedener Handwerkskomi tees
sowie Mitglied im Beratungsausschuss
der peruanischen Regierung zur Förderung
des peruanischen Handwerks.
15

ZuM THEMA
Von leuchtenden Fixsternen
und falschen Feuern
oder: Was der Heilige dem Star voraus hat
von Anja Legge
Wer erinnert sich nicht an die messianisch
anmutenden Auftritte von Michael Jackson,
an die engelsgleich­laszive Marilyn
Monroe, an kreischende Robbie­Williams­
Fans oder das Blumenmeer für die tödlich
verunglückte Lady Diana? Stars und
Sternchen gibt es in unserer multimedialen
Gesellschaft zuhauf. Sie werden in den
Himmel gejubelt, wie Heilige verehrt und
nach ihrem Tod wie Märtyrer glorifi ziert.
Doch wer sind diese „modernen Heiligen“?
Warum spielen sie heute eine so große
Rolle, dass sie gar die Seligen und Heiligen
der Kirche zu verdrängen drohen? Und:
Hat der Medienstar dem Heiligen wirklich
so viel voraus?
Kritische Erwachsene werden
Dass Idole und Vorbilder für die Persönlichkeitsentwicklung
junger Menschen unerlässlich
sind, steht außer Frage. Sie sind
notwendige Orientierungshilfen, damit aus
Kindern reife und (selbst­) kritische Erwachsene
werden können. Das sieht auch Dr.
Wunibald Müller so, Leiter des Recollectio­
Hauses in Münsterschwarzach. Der Prozess
der Identitätsfi ndung beginne damit, dass
sich Heranwachsende zunächst einmal an
Vorbildern aus dem direkten Umfeld orientieren.
„Das können die Eltern, der Pfarrer
oder der Lehrer sein, Menschen, deren
Verhaltens­ und Sichtweisen wir übernehmen
und relativ unrefl ektiert nachahmen“,
erläutert der Theologe, Psychologe und
Psychotherapeut. Doch von ihren ersten
Vorbildern müssen sich Jugendliche im
Alter von 16 bis 23 Jahren wieder lösen.
Dieses Loslassen bringt oft eine Phase der
Unsicherheit, ja der Krise mit sich, ist aber
immens wichtig. „Erst dann kann sich der
Blumenmeer beim Tod von Prinzessin Diana.
16

Blick nach innen richten, kann ich mich
selber fragen: Was ist MEIN Lebenstraum?
Was sind MEINE Überzeugungen?“ Bei der
Beantwortung dieser Fragen können wiederum
andere Menschen helfen, Vorbilder,
die jetzt bewusst ausgewählt werden, weil
sie dem eigenen Inneren entsprechen.
„Mich haben beispielsweise der Theologe
Karl Rahner und der Psychotherapeut
Carl Ransom Rogers unheimlich fasziniert.
Die haben mich angesprochen, zu denen
habe ich aufgeschaut...“, erinnert sich
Wunibald Müller.
Wenn „Fan-Kult“
ins Negative umschlägt
Eine übersteigerte Orientierung am Vorbild
kann jedoch auch ernste Gefahren bergen.
„Der Fan­Kult schlägt dann ins Negative
um, wenn ich ein Stück meiner eigenen
Identität abtrete, mich hinter einem Idol
verstecke und es zum Ersatz für meine eigene
Identität mache“, warnt der Theologe
und Therapeut. Und doch brauchen wir
Idole. Sie begleiten uns ein Leben lang.
„In uns Menschen ist das Bedürfnis verankert,
dass wir zu jemandem aufschauen
wollen, der größer ist als wir selbst“, präzisiert
Müller.
Diese „Sehnsucht nach dem Numinosen“,
wie es Rudolf Otto nannte, will gestillt
werden. Früher waren dafür Religion und
kirchliche Vorbilder zuständig. Heute, in
einer säkularisierten Gesellschaft übernehmen
zunehmend mediale Kultfi guren aus
der Gesellschaft diese Funktion.
Letztlich gibt man sich jedoch hier mit
einem billigen Abklatsch zufrieden. Medien­Stars
– und seien sie noch so strahlend
und berühmt – können die in sie gesetzten
Erwartungen meist einfach nicht
erfüllen. Auch sie sind begrenzt, können
nicht halten, was sie versprechen.
Ein Heiliger sieht immer
zuerst den anderen
Anders bei den Heiligen. In ihnen sieht
Wunibald Müller einen tragfähigen Gegenentwurf,
ein Leitbild, das weiterbringt und
nicht zurückwirft. „Ein Heiliger sieht immer
zuerst den anderen, er erkennt die Heilig­
Edith Stein
(Ordensname: Teresia Benedicta vom Kreuz).
Philosophin, Nonne,
Märtyrerin der katholischen Kirche.
Geboren 12.10.1891 in Breslau.
Gestorben 09.08.1942
im KZ-Auschwitz-Birkenau.
1987 selig gesprochen, 1998 heilig gesprochen.
keit im anderen, nimmt aber auch dessen
Schwächen wahr. Ein Star jedoch will gesehen
und bewundert werden. Er ist narzistisch
und selbstverliebt, für andere ist da
kein Raum…“, defi niert Müller. Ein zweiter
wichtiger Aspekt ist für Müller, dass ein
Heiliger stets Gott die Ehre geben will:
„Seine Hingabe, sein Sich­Verschwenden
führt ihn zu den Menschen und zu Gott.
Die an ihn gerichtete Bewunderung gibt
der Heilige weiter. Auf diese Weise können
wir über Heilige auch mit der göttlichen
Energie in Kontakt treten.“
Ein Star hingegen gibt nichts weiter:
„Flüchtiger Ruhm und falscher Glanz bleiben
an ihm haften und blähen ihn auf…“
Früher oder später kommt es zur Explosion,
weil er den enormen Druck nicht mehr aushalten
kann. Es folgt die Flucht in Drogen,
Alkoholexzesse, Gewalt oder Depression.
„Heilige wie Mutter Theresa, Bischof Oscar
Romero oder Edith Stein sind für mich
Fixsterne, an denen ich mich ausrichten
kann. Ihre durch harte Arbeit erworbene
Heiligkeit erlebe ich als echte, handgreifliche
und konstante Orientierungshilfe, auf
die ich mich jederzeit verlassen kann. Stars
sind hingegen manchmal wie das ignis fatuus,
das falsche Feuer, die Halluzination
in der Wüste…“, resümiert Müller.
Wozu führt es?
Dennoch ist es Müller wichtig, auch hier
genau hinzusehen. „Ich möchte nicht von
vornherein sagen: Hier sind die Heiligen
der katholischen Kirche und dort die bösen
Stars. Es gibt sicherlich auch im weltlichen
Bereich Figuren, von denen etwas Positives
ausgeht… Die Grundfrage ist immer: Wozu
führt es? Macht es mich glücklicher?“ Zudem
verwischen durch das Vordringen
medialer Phänomene in die Religion die
ehemals scharfen Grenzen immer mehr.
So ist der künftige Selige Papst Johannes
Paul II. für Müller eine „Mischform mit
allen Sonnen­ und Schattenseiten“: „Johannes
Paul II. war ein zutiefst religiöser
und spiritueller Mensch, hat sein Bild durch
die Anpassung an heutige Bedürfnisse
aber auch gefährdet. Sein Beispiel zeigt,
dass es gar nicht so einfach ist, das richtige
Maß zu fi nden.“
Wir sind alle
zur Heiligkeit berufen
Wichtig erscheint am Ende für Wunibald
Müller dreierlei: „Gerade junge Menschen
brauchen konkrete Begegnungen mit Menschen,
die ihnen die befreiende Botschaft
des Christentums vorleben.“ Das können
die Brüder der Communauté de Taizé ebenso
sein wie Pater Anselm Grün. Darüber
hinaus dürfe man das Heilig­Sein nicht zu
stark überhöhen, „denn auch ein Heiliger
ist ein Sünder“.
Drittens und letztens jedoch „sollten wir
erkennen, dass auch wir dazu berufen sind,
heilig zu werden“. „Heiligkeit bedeutet der
zu werden, der zu werden Du berufen und
bestimmt bist“, zitiert Müller den Mystiker
Thomas Merton: „Und da habe ich ein Leben
lang mit mir selbst zu tun!“
17

ZuM THEMA
Heilige als Idole
Junge Menschen brauchen Leitbilder
von Fr. Karl v. Ö. Pemsl OT
Schon seit den frühesten Anfängen des
Christentums nahmen Frauen und Männer
in der Kirche eine besondere Stellung
ein, die durch ihr Leben und Handeln, ihre
Werke und Worte Zeugnis für den Glauben
ablegten. Oft führte sie diese konsequente
Lebensführung und das entschiedene Eintreten
für ihren Glauben bis in den Tod,
ins Martyrium. Diese Vorbilder oder Idole
erfahren bis heute eine Verehrung, die regional
begrenzt ist (Selige) oder die gesamte
Weltkirche umspannt (Heilige).
Persönliche Begegnung
mit der Kaiserin
Da ich selber einige Jahre lang regelmäßig
der letzten Kaiserin von Österreich in
ihrem Schweizer Exil begegnen durfte, war
die Seligsprechung ihres Mannes 2004 in
Reliquiar seliger Karl v. Österreich
Rom für mich ein ganz besonderes Ereignis.
Als 1. Ordensmann durfte ich ihn als
Namenspatron wählen! So war es natürlich
für mich eine sehr große Freude als ich
eine Reliquie des neuen Seligen erhielt,
die durch unseren Weihbischof in einem
festlichen Pontifi kalamt in unserer Pfarrkirche
feierlich zur öffentlichen Verehrung
ausgesetzt wurde.
Es freute mich sehr, dass wenige Tage danach
Papst Benedikt XVI. in einer Generalaudienz
in Castel Gandolfo auf dieses
Thema zu sprechen kam, wie Radio Vatikan
berichtete. Er sagte vor einer großen
Menschenmenge: „Jeder sollte einige
Heilige haben, die ihm besonders nahe
sind“ und er führte dann weiter aus: „Mir
selber ist durch meine Studien der hl. Augustinus
ein ganz persönlicher Freund und
Gefährte geworden. Sein Leben war erfüllt
von der Suche nach Wahrheit. Die Unruhe
der Suche habe sein Leben bestimmt, alles
andere habe ihm keine Ruhe gegeben.
Zuletzt sei ihm klar geworden, dass nicht
er die Wahrheit fi ndet, sondern dass die
Wahrheit, die er suchte, ihn gefunden hat.
Wir sollten sicher sein, dass unsere Nähe
zu solchen Heiligen uns wachsen lasse als
Menschen und als Christen. Jeder braucht
in seinem Leben andere Menschen die ihm
nahe sind, Freunde etwa und Familie. Jeder
Mensch braucht aber in seinem Leben
auch Begleiter auf dem Glaubensweg“,
betonte der Papst. „Solche Begleiter auf
dem Glaubensweg könnten geistliche Begleiter
oder Beichtväter sein, es könnten
aber auch einige Heilige sein“.
Junge Menschen
brauchen Leitbilder
Wir alle sind nicht als Einzelwesen auf
diese Welt gekommen, wir sind in eine
Gemeinschaft hineingeboren worden und
brauchten gerade als junge heranwach­
sende Menschen Leitbilder, an denen wir
uns selbst orientieren, unser Leben und
Denken ausrichten konnten. Und hier
kommt es nun darauf an, wo wir unsere
Idole suchen und fi nden, die uns persönlich
beeindrucken und zur Nachahmung anregen.
Junge Menschen ohne religiöse Ausrichtung
fi nden dann wohl eher ihre Idole
in der Musik­ oder Sportszene, in der Politik,
im Film oder Fernsehen. Da kann man
bisweilen eigenartige Identifi kationen mit
ihren Idolen feststellen, die bis zur Wahl
der Kleidung, der Redewendungen, der Gestik
und Mimik führen können und es gibt
oft kuriose Auswüchse dieses Starkults. Da
liegt dann oft das Idol nahe beim Abgott:
der Star, der vergöttert, abgöttisch geliebt
wird, und so erhielt das Idol seinen Negativtouch
in monotheistischen Religionen.
Gerade beim Sport sieht man häufi g, wie
weit eine Nähe zu einem Club oder Verein
gesucht wird, wie viel man bereit ist auf
sich zu nehmen, um ein Idol zu sehen, ein
Spiel oder Konzert mitzuerleben, bei dem
viele in unglaubliche Begeisterungsstürme
bis zur Ekstase ausbrechen können. Dabei
denke ich mir oft, warum solche junge
Menschen sich nicht für einen Heiligen,
ein christliches Vorbild in derartiger Weise
begeistern können?
Absolute Friedensliebe
Aber es gibt sie ja auch, junge Leute, deren
Leben eine Wendung nimmt durch eine
Person wie etwa Mutter Theresa, die schon
zu Lebzeiten so viele junge Frauen in ihren
Orden zog oder Adolf Kolping, der jungen
Männern eine Richtung zeigte und sie in
den Kolpingvereinen oder ­häusern eine
Ausrichtung ihres Glaubens fi nden ließ
und bis heute läßt oder der neue Selige
Papst Johannes Paul II., der so viele junge
Menschen begeisterte bis ins hohe Alter.
Für mich war es der letzte Kaiser und Kö­
18

Junge Teilnehmer bei der Seligsprechung von Mutter Teresa Mutter Teresa
Geboren 1910 in Skopje.
nig von Österreich­Ungarn, Karl aus dem
Hause Habsburg, der in seiner absoluten
Friedensliebe aus dem 1. Weltkrieg auszusteigen
versuchte, in den er durch den
Tod des Kaisers Franz­Josef 1916 als sein
Nachfolger mitten hineingezogen wurde
und der in einer vorbildlichen Weise alle
seine Handlungen in seinem tiefen Glauben
durchbetete und als treuer Familienvater
vielen Männern heute ein Vorbild sein
könnte!
Solche Selige und Heilige können junge
Menschen ebenso begeistern und in ihren
Bann ziehen, dass sie bereit sind alles aufzugeben
und mit ihrem Leben ihnen nachzufolgen,
letztlich in der großen Nachfolge
Jesu Christi, wenn sie etwa in einen Orden
eintreten, den ihr Idol gegründet hat oder
sich engagieren für den Frieden in ihrem Umfeld
oder durch einen Einsatz in der 3. Welt.
Was macht Idole
so unwiderstehlich?
Idole sind also für mich Menschen, die zu
Archetypen wurden – Synonym für ein
ganzes Genre oder eine Zeit. Man fragt
sich, was macht Idole bis heute so unwiderstehlich?
Wieviel hat das Bild, das
wir von ihnen haben, mit der Wirklichkeit
zu tun? Dieses Problem oder diese Diskrepanz
ergibt sich nicht bei den Heiligen,
die mit beiden Beinen auf der Erde stan­
den und durch ihr Leben ein sprechendes
Zeugnis gaben von dem, was sie umtrieb!
Sie haben ihr Leben gemeistert, den guten
Kampf gekämpft. Es lohnt sich ihnen nachzufolgen,
sie zu Vorbildern für mein Leben
zu erwählen, sie haben mir ein gelungenes
Leben vorgeführt, warum also soll ich das
Bewährte nicht nachahmen: Soll etwa das
Rad neu erfunden werden?
Unsere Zeit
braucht Lichtgestalten
Für mich ist es Kaiserin und Königin Zita
von Österreich­Ungarn, die mich wie kein
anderer Mensch beeindruckt hat durch ihren
tiefen Glauben, ihr enormes Gebetsleben
und ihre menschliche Güte, aus deren
Mund ich nie ein böses Wort hörte, auch
nicht über jene, die ihr übel mitgespielt hatten,
als sie und ihr Mann 1918 abgesetzt
wurden, die Heimat verlassen mussten, im
Exil mittellos mit 35 Jahren den Kaiser auf
Madeira 1922 zu Grabe tragen musste,
gefolgt von ihren 7 Kindern, das 8. war
erst im Monat nach dem Tode des Vaters
geboren. In den Wirren der Zwischenkriegsjahre
und im 2. Weltkrieg wurden sie ruhelos
umhergetrieben, nach Portugal und
Belgien, in die USA und schließlich 1962
in die Schweiz, wo sie dann 1989 starb. Ihr
Einreiseverbot nach Österreich wurde erst
1982 auf Intervention des Königs von Spanien
aufgehoben, als sie schon 90 Jahre
Kath. Ordensschwester.
Friedensnobelpreis 1979
Gestorben 1997 in Kalkutta/Indien.
Seligsprechung 2003.
alt war, nachdem man sie 10 Jahre zuvor
nicht einmal zum Begräbnis ihrer ältesten
Tochter hatte einreisen lassen!
So möchte ich meinen kleinen Beitrag
leisten zur Verehrung des letzten apostolischen
Königpaares von Ungarn und erhoffe
auch die Seligsprechung der Kaiserin
Zita, die der neue Selige Papst Johannes
Paul II. wohl schon prophetisch voraussah,
als er bei der Seligsprechung von Kaiser
Karl nicht seinen Todestag als Festtag –
wie sonst üblich – bestimmte, sondern den
Hochzeitstag der beiden, denn diesen haben
sie ja gemeinsam!
Unsere heutige oft dunkle Zeit braucht
solche Lichtgestalten, die unser Leben erhellen
können, denen wir treu im Glauben
nachfolgen können!
Fr. Karl v. Ö. Pemsl OT
Geboren 1944 in der Oberpfalz
• Professe im Deutschen Orden,
im Seelsorgeteam der Deutsch­
Ordens­Werke, Mitarbeit in den
Behinderten­ und Altenhilfeeinrichtungen des
Deutschen Ordens• Vizepostulator im Seligsprechungsprozeß
der Kaiserin und Königin Zita
von Österreich­Ungarn.
19

ZuM THEMA
Mein Idol
– mein Name
von Br. Thomas Morus
Bertram OSB
Nomen est omen
‚Nomen est omen’ – diese lateinische Redensart
kann man frei mit „Der Name ist
Programm“ übersetzen.
Ein Name, den ich trage, oder der mir gegeben
ist, macht etwas mit mir. Sei es nun
ein Spitzname, z. B. ‚Fuzzi’ und ‚Blümchen“,
oder mein Taufname.
Einige Beispiele dafür habe ich aus meiner
Patenklasse vom Egbert­Gymnasium
genommen. Da gibt es Johannes, Florian,
Anna, Joshua, Hannah, Eva, Marie, Sebastian
und Benedikt. Ich erinnere mich,
wie wichtig mir als Kind die Lebensbeschreibung
meines Namenspatrons, des
heiligen Günter, war. Umso mehr wurde
später mein Ordensname für mich zum
Programm.
„Dann ist es halt
ein Doppelname“
Zu meinem Ordensnamen ‚Thomas Morus’
kam ich über krumme Linien, auf denen
Gott bekanntlich gerade schreibt. Wochenlang
war ich auf der Suche nach einem
geeigneten Namen.
Dann passierte es mir während eines
Filmes über unsere Mission in Südafrika,
dass darin eine Pfarrei in der Stadt Vryheid
beschrieben wurde, deren Patron Thomas
Morus ist. Als dann das Gemälde von ihm
kurz im Film erschien, war mir klar: Das ist
mein Name!
Aber ich kannte ihn nicht und er war wie
ein leeres Blatt für mich. So ging ich erst
in die Bibliothek und las seine Lebensbeschreibung.
Je mehr ich über ihn in Erfahrung
brachte, umso deutlicher nahm er in
mir Gestalt an.
Zum Schluss ging ich zu Abt Fidelis und
sagte ihm, dass ich statt drei Namensvorschlägen
nur einen Namenswunsch hätte.
Nach kurzer Bedenkzeit meinte er: „Hast
Du Dir überlegt, dass Du einen Doppelnamen
willst?“ Darauf ich: „Dann ist es halt
ein Doppelname!“
Ein Mann zu jeder Jahreszeit
Wer war Thomas Morus, der Mann, dessen
Heiligsprechung 1935 als ein Zeichen
zum religiösen Widerstand totalitärer Herrschaftsansprüche
angesehen wurde. Viele
Attribute kann man ihm hinzufügen.
Er, der heiliggesprochene Blutzeuge aus
Gewissensgründen. Denn er weigerte
sich, vor einem Unrecht die Augen zu verschließen
und wurde deshalb 1535 enthauptet.
Er hatte es gewagte, der Macht
des Königs von England zu trotzen. Dieser
brillante Humanist und Schriftsteller
(Utopia), der fürsorgliche Familienvater,
der Rechtsgelehrte und Staatsphilosoph,
der Lordkanzler König Heinrichs
VIII und zu guter letzt der Gefangene im
Tower.
Heute ist Thomas Morus der Patron der
KJG (Kath. Junge Gemeinde), der Studenten
und der Politiker, die von seiner
Gradlinigkeit und Wahrheitsliebe viel lernen
können.
Zwei Filme wurden über sein Leben gedreht.
Einer davon trug den Titel: „Ein Mann zu
jeder Jahreszeit“ und wurde mit 6 Oscars
ausgezeichnet. Das Gebet um Humor, ihm
zugeschrieben, ist wie ein Sonnenstrahl in
der Dunkelheit unseres Lebens:
20

Gebet um Humor
Schenke mir eine gute
Verdauung, Herr, und auch
etwas zum Verdauen.
Schenke mir Gesundheit
des Leibes, mit dem nötigen
Sinn dafür, ihn möglichst gut
zu erhalten. Schenke mir eine
heilige Seele, Herr, die das
im Auge behält, was gut ist
und rein, damit sie im Anblick
der Sünde nicht erschrecke,
sondern das Mittel finde,
die Dinge wieder
in Ordnung zu bringen.
Schenke mir eine Seele,
der die Langeweile fremd ist,
die kein Murren kennt und
kein Seufzen und Klagen,
und lass nicht zu, dass ich mir
allzu viel Sorgen mache
um dieses sich breit machende
Etwas, das sich „Ich“ nennt.
Herr, schenke mir Sinn für
Humor, gib mir die Gnade,
einen Scherz zu verstehen,
damit ich ein wenig Glück
kenne im Leben und
anderen davon mitteile.
21
Br. Thomas Morus Bertram OSB
Geboren 1954 in Göttingen •
Profess 1985 • Diplomagraringenieur
• Tansania 1981 – 1984 und
1987 – 2001. Seit 2001 Mitarbeit
in der Missionsprokura

ZuM THEMA
Befragung Befragung Befragung Befragung Befragung der der der der der Mönche Mönche Mönche Mönche Mönche
der Abtei Münsterschwarzach
nach ihren (persönlichen) Vorbildern
Dom Erwin Kräutler
Geboren 1939 in
Koblach/Österreich.
Kath. Ordensgeistlicher.
Seit 1980 Bischof und
Prälat von Xingu/Brasilien.
Im Jahr 2010
Alternativer Nobelpreis.
Br. Bernhard Zeh OSB
Geboren 1898 in Wiesau
Gestorben 1972
in Münsterschwarzach.
Ordensmann und Steinmetz
Andre Agassi
Geboren 1970 in Las Vegas.
Ehemaliger US-amerikanischer
Tennisspieler und Olympiasieger.
Seit 2001 mit der deutschen
Tennisspielerin Steffi Graf verheiratet.
Die beiden haben zwei Kinder.
Mahatma Mahatma Mahatma Mahatma Gandhi Gandhi Gandhi Gandhi
Friedensaktivist, geb. 1869
in Porbandar/Indien,
gestorben 1948 in
Neu Delhi/Indien.
22
Abt Abt Abt Abt Bonifaz Bonifaz Bonifaz Bonifaz Vogel Vogel Vogel Vogel OSB OSB OSB OSB
Evagrius Ponticus
Geboren 1912 in Rehau.
Gestorben 2004
in Münsterschwarzach.
Abt von Münster schwarzach
1959–1982.
Charles de Foucauld
Geboren 1858 in Straßburg.
Ermordet 1919 in Algerien.
Ordensgründer von den
„Kleinen Brüdern und Schwestern“.
Seligsprechung 2005.
Geboren 345 in Ibora/Ägypten.
Gestorben 399 in Ägypten.
Christlicher Mönch („Wüstenvater“),
Asket und Schriftsteller.

Meine Großmutter
Wurde Wurde öfters öfters genannt. genannt.
Henri Nouwen
Geboren 1932 in Nijkerk/Niederlande.
1957 Priesterweihe.
Kath. Priester, Theologe, Psychologe,
geistlicher Schriftsteller.
Richard Richard Richard Richard von von von von Weizsäcker
Weizsäcker
Weizsäcker
Weizsäcker
Geboren 1920 in Stuttgart. 1981–1984
Regierender Bürgermeister von Berlin.
1984–1994 Bundespräsident
der Bundesrepublik Deutschland.
Richard von Weizsäcker ist seit 1953 mit
Ehefrau Marianne verheiratet.
Das Ehepaar hat 4 Kinder.
Johann Sebastian Bach
Geboren 1685 in Eisenach.
Gestorben 1750 in Leipzig.
Komponist, Orgel- und
Klaviervirtuose des Barock.
Loriot (Vicco von Bülow)
Humorist, geb. 1923 in Brandenburg.
Joachim Gauck
Geboren 1940 in Rostock.
Evangelischer Pastor und Bürgerrechtler in der DDR.
1990–2000 Leiter der Gauck-Behörde.
2010 Kandidatur für das Amt des Bundespräsidenten.
Meine Mutter
Wurde öfters genannt.
Oskar Romero
Geboren 1917 in El Salvador,
kath. Erzbischof.
Ermordet 1980 in San Salvador.
Reinhard Mey
Musiker/Liedermacher, geb. 1942 in Berlin.
Die Die Redakteure Redakteure der der
Missionszeitschrift RUF
IN DIE ZEIT haben in den
letzten Wochen bei ihren
Mitbrüdern nachgefragt,
welche persönlichen Vorbilder
sie haben. Natürlich stehen
dabei Jesus Christus und
Heilige wie Maria, Elisabeth,
Benedikt und viele andere
aus dem religiösen Bereich
an erster Stelle.
Darüber hinaus wurden
jedoch auch folgende
Persönlichkeiten aus dem
öffentlichen und privaten
Leben genannt…
23

ZuM THEMA
Wie hätte ich mich verhalten?
Was Schüler des Egbert-Gymnasiums am Oratorium für den neuen
Seligen Pfarrer Häfner bewegt / Vorbild mit Ecken und Kanten
von Hendrik Weingärtner
Wenn Vertreter der Diözese Würzburg danach
gefragt werden, was sie an dem neuen
Seligen der Diözese, Pfarrer Georg Häfner,
bewegt, dann erhält man oft folgende
Eigenschaften als Antwort: „Authentizität,
Standhaftigkeit und Tiefgläubigkeit“. Wie
stehen die Schüler des Egbert­Gymnasiums
der Abtei Münsterschwarzach (EGM) zu
diesen Attributen? Was bewegt gerade die
130 Jugendlichen aller Jahrgangsstufen an
dem Märtyrerpriester des 20. Jahrhunderts,
die sich seit September 2010 im Rahmen
eines szenischen Oratoriums mit dessen
Leben und Sterben auseinandersetzen?
Kann überhaupt eine solche Persönlichkeit
Jugendlichen der heutigen Zeit etwas
auf ihren künftigen Lebensweg mitgeben?
Das Oratorium „Häfner – eine Entscheidung“
wurde im März uraufgeführt. Zum
Inhalt: Georg Häfner wird zusammen mit
anderen Priestern in das KZ Dachau eingeliefert
und muss dabei erste entwürdigende
Schikanen über sich ergehen lassen.
In der Kapelle in Dachau erfährt er,
dass es den Priestern dort gestattet ist,
Eucharistie zu feiern: Ein Rettungsanker.
Häfner trifft auf Blockführer Reinhard, der
von ihm verlangt, dass er ihm kurz vor
seinem nahen Tode die Sterbesakramente
spenden soll – genau nach einer solchen
Handlung in seiner Pfarrei war Häfner ins
KZ gebracht worden! Reinhard verspricht
ihm dafür, dass er dann das Lager unversehrt
verlassen dürfe. Häfner befi ndet sich
in einem Zwiespalt: Auf der einen Seite
die Chance, in Freiheit wieder Dienst in
seiner Gemeinde tun zu können, die aber
verbunden ist mit der besonderen Herausforderung,
einem wenig reuigen Sünder
die Absolution zu erteilen, auf der anderen
Seite das menschenunwürdige Leben und
wahrscheinliche Sterben im Lager Dachau
(siehe auch www.georg­haefner.de).
Die Form des Oratoriums, die vom Komponisten
Markus Binzenhöfer bewusst gewählt
wurde, ist etwas Neues, für Schüler
bisher Unbekanntes, etwas anderes eben
als die bisher bekannten Bühnentheater.
Neben Formen der alten Musik, Rezitativ
und Fuge, fi nden sich auch moderne
Klangbilder in der Komposition wieder.
Als Leitmotiv für die gottferne Welt im
KZ Dachau zieht sich beispielsweise der
Passions­Choral „O Haupt voll Blut und
Wunden“ durch die Musik. Dies fasziniert
Chor, Orchester und Solisten, stellt Herausforderungen
an alle, die es gemeinsam zu
meistern gilt, macht „die Welt ohne Gott“
gegenwärtig. Kein leichtes Unterfangen.
Aber eine Sache gibt es doch, die wirklich
alle Beteiligten, Lehrer, Mönche, Eltern und
Schüler, gemeinsam bewegt: Das Erleben
von Gemeinschaft!
Spuren, die sich nicht
verwischen lassen
Welche Schlüsse jeder für sich selber aus
dem Werk zieht, bleibt offen. Auf jeden
Fall lässt sich mit hoher Wahrscheinlichkeit
sagen, dass die Beschäftigung mit dem
neuen Seligen Spuren hinterlassen hat, die
sich nicht so leicht verwischen lassen. Viele
Fragen tauchen da auf: Wie hätte ich mich
in dieser Situation verhalten? Wäre auch
ich so standhaft für meine Überzeugungen
eingestanden?
Gerade in seiner geradlinigen Konsequenz
zeigt sich für die Teilnehmer der Vorbildcharakter
Häfners. „Für mich ist Georg
Häfner ein Vorbild, weil er auch unter den
Qualen im KZ für seine Überzeugung eingestanden
ist – bis zuletzt“, sagt Haupt­
24

darsteller Matthias Miersch. Im Oratorium
ruft der neue Selige die Jugendlichen auf,
für ihre Überzeugungen in der heutigen
Gesellschaft einzutreten und diese so mitzugestalten,
anstatt sich wie ein Fähnchen
im Wind biegen zu lassen.
Beispiel für Geradlinigkeit
„Er ist wohl das Paradebeispiel für Geradlinigkeit.
Die Konsequenzen, die er zieht
und die entstehen, kann man sich ansehen
und fragen, ob diese Geradlinigkeit
der Weg ist, den man selbst gehen wollte
oder will“, sagt Achim von Wietersheim,
der einen SS­Schergen verkörpert. Für
andere Schüler hingegen ist es nicht die
Person Häfner, die bewegt. „Am Oratorium
bewegen mich eher die Prinzipien, die
vermittelt werden, als die Person Häfner“,
gibt Marius Mülhaupt zur Antwort. Viele
der Mitwirkenden sehen dies ähnlich. Die
vermittelten Inhalte des Stückes sind es,
die Bedeutung haben, die ins Gewicht fallen,
die mehr ansprechen als der Märtyrer.
Der Mensch dahinter, der ohne Zweifel
auch Ecken und Kanten hatte, scheint
vielen in gewisser Weise unsympathisch
zu sein, scheint viele nicht ansprechen zu
können. Da berichten beispielsweise Zeitgenossen
des Priesters aus Oberschwarzach
von Schlägen in der Schule, was eine
solche Haltung ihm gegenüber verständlich
macht. „Ich bin mir nicht sicher, ob
ich ihm vertrauen könnte“ oder „Georg
Häfner ist mir in gewisser Weise unsympathisch“
zitiert eine Ausstellung „Engagierte
Bürger leisten Widerstand“ Schüler
des Gymnasiums. Zeugt das nicht auch
von einer Unnahbarkeit des Priesters für
die Jugend? Doch wenn auch nicht Häfner
selbst, so sind es zumindest die durch das
Oratorium vermittelten Ideale, die Spuren
hinterlassen.
25
Hendrik Weingärtner
Geboren 1993 • Schüler der 11.
Klasse des Egbert­Gymnasiums
• spielt einen SS­Schergen im
Oratorium

INTERVIEW
„Ich wollte nie ein Vorbild sein!“
Abt Michael Reepen über Idole, Vorbilder und
den göttlichen Kern in jedem Menschen
Abt Michael Reepen OSB
Welche Assoziationen haben Sie zu den
Begriffen Idol und Vorbild?
Ehrlich gesagt habe ich mit beiden Begriffen
meine Schwierigkeiten. Der Begriff
„Idol“ verweist mich auf den Abgott, also
etwas, was Gott gleich oder an seine Stelle
gesetzt wird. Man könnte hier zum Beispiel
an das Goldene Kalb im Alten Testament
denken, das die Menschen zu einem Abgott,
einem Götzenbild erhoben haben.
Zum Begriff „Vorbild“ habe ich als Novizenmeister
einmal ganz unverschämt gesagt,
dass ich nie ein Vorbild sein möchte.
Der Grund dafür lag darin, dass ich nicht
ständig vor meinem Bild herlaufen möchte.
Ich möchte vielmehr ich selbst sein, der, der
ich wirklich bin und nicht jemand, zu dem
andere aufschauen. Für mich ist die Frage
wichtig: Wie fi nde ich zu dem, den Gott
eigentlich mit mir gemeint hat?
Ganz ohne Vorbilder geht es aber dennoch
nicht, oder? Gerade für Heranwachsende,
die mitten in der Persönlichkeitsentwicklung
stecken, sind Vorbilder unerlässliche
Orientierungs hilfen…
Natürlich gibt es im Leben jedes Menschen
Personen, die für die eigene Entwicklung
wichtig sind. Dies beginnt schon bei der
Geburt: Die Eltern sind das erste Vorbild
jedes Menschen. Das setzt sich fort mit
Freunden, Lehrern, in der Pubertät rücken
dann Stars in den Vordergrund und so fort.
Richtig verstanden sind Vorbilder für mich
Menschen, an denen ich reifen und wachsen,
von denen ich etwas lernen kann. Es
sind Menschen, die mir helfen, mein ureigenes
Potential zu entwickeln.
Welche Vorbilder waren (und sind) für Sie
persönlich wichtig?
Da sind zunächst mal meine Eltern und die
Art, wie sie mich erzogen haben. Meine
Eltern haben mir immer eine große Freiheit
gelassen, damit ich mich entwickeln konnte.
Sie standen mir stets offen gegenüber,
haben mich nie gedrängt. Diese Freiheit
hat mir Raum gegeben, meinen eigenen
Weg zu fi nden. Später gab es für mich nie
EIN großes Vorbild, vielmehr bin in den
verschiedenen Lebensphasen immer den
richtigen Menschen begegnet; Menschen,
die mich ein Stück begleitet haben und
die mir geholfen haben, meine geistliche
Seite zu entwickeln. Ich denke da an einen
Erzieher in meiner Schulzeit, der für mich
wichtig war, an den einen oder anderen
Mitbruder.
Welche Rolle spielen Vorbilder in der
Kirche?
Die kirchlichen Vorbilder par excellence
sind ja die Heiligen. Und die sind zweifellos
wichtig. Das Problem ist nur, dass wir
die Heiligen zu hoch auf die Altäre gesetzt
und zu sehr vergoldet haben. Auf diese
Weise wurden sie schlichtweg unerreichbar!
Deshalb fi nde ich es sehr schön, dass
in unserer Abteikirche die Heiligen auf der
Ebene des Volkes stehen. Sie sind mitten
unter uns, sie sind Menschen, die so gelebt
haben wie wir und deren Leben gelungen
26

ist. Und da kann ich mich anschließen.
Da begeistert mich Benedikt ebenso wie
Charles de Foucault, Mutter Teresa oder
Abt Egbert. Das sind Menschen, die vom
lieben Gott die Gnade bekommen haben,
etwas zu leben, was für sie und die Welt
heilsam war. Nicht vergessen sollte man
dabei, dass ja wir alle zur Heiligkeit berufen
sind. Dabei können uns die Heiligen
eine große Hilfe sein. Sie können durch ihre
Qualität etwas in mir selbst wecken. So
kann zum Beispiel die Weite des Herzens
des heiligen Benedikt auch mein Herz weiten.
Oder die Bereitschaft zur Erneuerung
von Abt Egbert erwacht auch in mir. Die
Heiligen können also eine Hilfe sein, dass
sich auftut, was in mir angelegt ist.
In den Heiligen wird schließlich auch etwas
von Gott sichtbar. Und weil sie Menschen
waren wie du und ich, erfahre ich hier: Etwas
von diesem dreifaltigen Gott ist auch
in mir! Christus will auch in mir lebendig
werden. Seine Kraft und seine Liebe wollen
auch in mir geweckt werden.
Papst Johannes Paul II
(Karol Jozef Wojtyla)
geboren 1920 in Wadowice, Polen.
Gestorben 2005 in Vatikanstadt.
Papst 1978–2005.
Welche Vorbilder würden Sie jungen
Menschen von heute ans Herz legen?
Ein ganz eigenartiges Phänomen war für
mich die Verehrung von Papst Johannes
Paul II. In seinen letzten Jahren war er ein
alter, gebrechlicher Mann, und die Lehren,
die er verkündet hat, waren alles andere
als jugendlich. Und doch haben ihn gerade
die Jugendlichen über alles geliebt. Das
Anziehende an ihm war wohl seine totale
Menschenzugewandtheit, sein tiefes Verständnis
und seine Liebe.
Wenn ich Jugendlichen darüber hinaus
eine Empfehlung geben sollte, würde ich
ihnen solche Menschen ans Herz legen, die
sich für andere eingesetzt haben, die dafür
gesorgt haben, dass etwas mehr Frieden
und Liebe in die Welt kommen. Ich denke
da zum Beispiel an Mahatma Gandhi, an
alle, die dem allgemeinen Trend nach Egoismus,
Geld, Macht und Glitzerglanz zumindest
ein bisschen entgegengewirkt und
die Welt verändert haben. Denn das birgt
die Chance, dass sich auch etwas in ihnen
selbst verändert.
Auch wenn Sie das nie so wollten – als
Abt sind Sie heute selbst ein Vorbild.
Welche Botschaft möchten Sie vermitteln?
Was ist Ihr Anliegen?
Mir ist es ein Anliegen, jeden Menschen
so zu nehmen und anzunehmen, wie er
ist. Ohne über ihn zu urteilen. Ich möchte
versuchen, ihn in seiner innersten Klarheit
zu sehen. Ich möchte keine vorgefertigten
Bilder sehen, sondern offen sein für den
eigentlichen Kern. Das war mir schon bei
meiner Arbeit als Novizenmeister und im
Lehrlingsseminar wichtig. Natürlich ist das
manchmal schwierig. Wir denken viel zu
oft in Schwarz und Weiß, verfrachten einen
Menschen vorschnell in eine bestimmte
Schublade. Aber es gibt auch einen anderen
Blick für den Menschen! Ich habe da
ein unverschämtes Vertrauen, dass Gott
in jedem, aber auch jedem Menschen ist.
Das kann total verdeckt und im Innersten
verschüttet sein. Aber daran glaube ich.
An dieses Grundvertrauen knüpft in gewisser
Weise auch mein Wahlspruch „cum
gaudio sancti spiritus“ (in der Freude des
Heiligen Geistes) an. Das lateinische Wort
gaudium meint nicht das aufgesetzte Fröhlichsein,
sondern die innere Freude, den
göttlichen Kern, der in jedem Menschen
leuchtet.
Zu ihren Aufgaben gehört es auch, die
Ordensnamen für die Neuprofessen auszusuchen.
Haben diese Namen Aufforde-
rungscharakter?
Die Novizen machen drei Namensvorschläge,
über die wir dann gemeinsam sprechen.
Mir ist es wichtig, dass der Name stimmt!
Dass jemand zum Beispiel den heiligen
Franziskus toll fi ndet, reicht einfach nicht.
Es muss eine innere Verwandtschaft, ein
innerer Widerhall da sein. Der gewählte
Name muss etwas in seinem Träger anklingen
lassen, so dass er im Laufe seines
Lebens immer mehr in seinen Namen hineinwächst
und die Kraft dieses Heiligen
in ihm lebendig werden kann. Später ist
es dann oft verblüffend zu sehen, welche
Parallelitäten sich da auftun: Im Denken,
im Verhalten, manchmal sogar bis hin zur
Wortwahl! Ich entdecke bei meinen Mitbrüdern
immer wieder einzelne Qualitäten
ihrer Namenspatrone. Und deshalb ist es
nicht egal, welchen Namen man wählt.
Ihr eigener Professname lautet Michael.
Was ist der Hintergrund?
Ich habe meinen Namen nicht gewechselt.
Mein Taufname ist auch mein Ordensname.
Natürlich hatte auch ich drei Vorschläge
und habe mir ernsthaft überlegt, meinen
Namen zu wechseln. Doch dann wurde mir
plötzlich klar, dass der liebe Gott mit dem
Michael schon so viel gemacht hat und
dass er mich unter diesem Schutz auch
weiter führen wird.
Was bedeutet Ihnen der Name Michael?
Michael – „Wer ist wie Gott?“ – hat sehr
viel mit Licht und Dunkel zu tun, mit der
Notwendigkeit zu erkennen, was Licht und
Dunkel, was Gut und Böse ist. Auch in
meinem Leben gibt es viele Punkte, an
denen diese Unterscheidungsgabe wichtig
war, an denen ich erkennen musste: Riecht
es nach Weihrauch oder Schwefel? Außerdem
spielt für mich auch der Aspekt des
streitbaren Engels eine wichtige Rolle: Der
heilige Michael ist stark, er schützt. Und
deshalb stelle auch ich mir manchmal vor,
wie er seine schützenden Flügel um mich
legt, wenn es zu hart wird.
Herzlichen Dank, Abt Michael!
Das Interview führte Anja Legge
27

PROJEKT
Mehr als eine gute Handwerkerausbildung
Helfen Sie jungen Menschen in Tansania
Von Anfang an haben die Mönche und
Schwestern von Peramiho großen Wert auf
die Ausbildung von einheimischen Handwerkern
gelegt. Die Ausbildungswerkstätten
sind seit 1928 in der Trade School –
Berufsschule – zusammengefasst. Die jungen
Menschen bekommen mehr als eine
gute Handwerkerausbildung. Sie werden in
ihren Gaben und Talenten gefördert und
erfahren eine christliche Prägung.
Die als Internat geführte Schule wird zur
Zeit von 90 Jungen und Mädchen besucht,
die in den Berufen Automechaniker, Dreher,
Spengler, Drucker, Buchbinder, Schreiner,
Elektriker und Schneider ausgebildet
werden. Manche haben zuvor nur die siebenjährige
Grundschule besucht, andere
haben zusätzlich vier Jahre Sekundarschule
absolviert. Die Ausbildung mit staatlicher
Abschlussprüfung dauert 4 Jahre. Pro
Jahr müssen die Schüler ein Schulgeld von
ca. 180 Euro bezahlen.
Seit 2006 gibt es auch eine Computerklasse.
Mit Hilfe von Spendern aus
Deutschland konnten wir in Dar es Salaam
20 Computer kaufen. Der Siegeszug dieser
Technologie macht auch vor Afrika nicht
halt und verändert das Leben der Menschen.
Nur wer in die Geheimnisse der
Computerwelt eingeführt ist, hat später
auf dem Arbeitsmarkt Chancen und kann
erfolgreich sein. Außerhalb der Schulzeit
wird der Computerraum für Fortbildungskurse
für jedermann genutzt.
Vielen jungen Menschen ist es nicht möglich
unsere Handwerkerschule zu besuchen,
da die Eltern nicht genug Geld haben, um
das jährliche Schulgeld zu bezahlen. Helfen
Sie bitte mit, dass vielen begabten
Menschen die Ausbildung in Peramiho
ermöglicht wird.
Spendenaufruf
Schulgeld für einen Tag 50 Cent
für einen Monat 15 Euro
für ein Jahr 180 Euro
Liga Bank eG
Konto­Nr. 3015033, BLZ 750 903 00
Kennwort: Handwerker
Herzlichen Dank für Ihre Hilfe
Abt Anastasius Reiser OSB
und die jungen Menschen von der
Handwerkerschule Peramiho
28

Symbole in der sakralen Kunst.
Alle Handwerker, die in der Abtei Münsterschwarzach
tätig sind, kommen mit christlichen
Symbolen tagtäglich in Berührung.
Ob es nun der Bäcker ist, der das Kreuz
in den Brotlaib ritzt, der Gärtner, der die
Palmzweige schneidet oder den Christbaum
fällt, der Schmied, der ein „Ewiges
Licht“ schmiedet oder der Schreiner, der
ein Holzkreuz fertigt.
Besonders tief mit der Symbolik christlicher
Motive befassen sich die Gold­ & Silberschmiede
in ihrer Aufgabe der Herstellung
sakraler Geräte.
Das Wein­ & Wasserkännchen, die Taufkanne,
der Weihwasserkessel oder gar das
Taufbecken. Das alles sind Geräte, die eine
Primizkelch mit Hostienschale
kostbare Flüssigkeit fassen und durch Symbole
zusätzlich gekennzeichnet werden.
Weitere Beispiele sind Patene oder Hostienschale
als Gabenteller, das Ciborium und
auch der Tabernakel als Schutzraum für
das Allerheiligste oder der Leuchter für die
Oster kerze. Dieser ist erst mal nur der Träger
für das Licht, kann jedoch durch seine
Gestaltung selbst zu einem Zeichen werden.
In der christlichen Symbolsprache natürlich
allgegenwärtig ist das Kreuz. Als kleines
Zeichen auf der Patene oder als großes,
an der Wand. Das Kreuz mit einem Korpus
versehen oder schlicht in der Form, mal nur
die Wundmale zitierend oder die Krone des
Christkönigs.
Bischofsstab
Der Krummstab
ist schon seit
den Ägyptern
ab ca. 2707 v.Chr.
(Altes Reich)
als Herrschafts -
symbol bekannt

Die Trauringe symbolisieren den Bund der Ehe, der Diamant die Ewigkeit
Ein weiteres häufi g verwendetes Motiv ist
das des Heiligen Geistes, meist als Taube
dargestellt.
Wodurch entstanden jedoch z. B. die
vielen Symbole Biblischer Gestalten
oder Ereignisse?
Vermutlich,
damit es nur
eingeweih te
Personen erkennen wie der Fisch (ICH­
THYS) und auch, um den vielen Gläubigen,
die nicht lesen und schreiben konnten,
die Heilige Schrift näher zu bringen.
Oftmals ergibt sich erst im persönlichen
Gespräch mit dem Auftraggeber, auf was
es dem Kunden besonders ankommt.
Das Kreuz als Bekenntnis zum Glauben
Beispielsweise der Primizkelch, der den
Priester sein Leben lang begleitet. Vielfach
werden in dieses heilige Altargerät auch
persönliche Symbole mit eingebracht. Ein
Stück Holz aus dem elterlichen Garten
oder ein Stein aus der Heimatpfarrei, die
Ringe der Eltern, das Bild eines Heiligen,
der besondere Bedeutung für den Primizianten
hat und vieles mehr. Vielleicht ist
das eine oder andere Symbol dabei für den
Außenstehenden nicht von Bedeutung, für
den Besitzer jedoch verbirgt sich in diesem
Sinneszeichen etwas ganz besonderes,
kostbares, Kraft und Halt gebendes.
Somit hat jedes sakrale Gerät, das in der
Gold­ & Silberschmiede der Abtei Münsterschwarzach
gefertigt wird, einen kreativen
und symbolischen Hintergrund.
Das Bild zeigt einen Osterleuchter mit
7 Segmenten. Diese stehen für die Schöpfung.
Das 8. Segment, die Osterkerze,
symbolisiert das Licht, die Auferstehung.

NAMEN/NAcHRIcHTEN
Ort des Rückzugs und geistliche Tankstelle
„Wir alle sind ein Leben lang reparaturbedürftig!“
Das Recollectio-Haus in Münsterschwarzach feiert 20-jähriges Bestehen
Als „Oase, geistliche Tankstelle, Intensivstation
mit großer Aussicht auf Heilung,
Sauerstofffl asche, Ort des Rückzugs und
der Ich-Stärke, als bunter Garten, in dem
alles wachsen darf“ bezeichneten Ehemalige
und Freunde das Recollectio-Haus
in Münsterschwarzach bei einem Symposium
zum 20-jährigen Bestehen des
Hauses. Rund 150 Gäste kamen zur Jubiläumsveranstaltung;
unter ihnen viele
ehemalige KursteilnehmerInnen sowie
Menschen, die sich dem Haus und der
Abtei verbunden fühlen.
Das Recollectio­Haus ist ein Angebot
für Priester, Ordensleute und kirchliche
Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen, die
im spirituellen Ambiente der geistlichen
Gemeinschaft der Benediktiner von Münsterschwarzach
innehalten, über ihr Leben
nachdenken, einer Krise nachspüren oder
neue Kraft für ihr berufl iches und persönliches
Leben schöpfen wollen. So heißt es
auf der Homepage des Hauses im Internet.
Gründer ist der Psychotherapeut und Theologe
Dr. Wunibald Müller, der das Haus
gemeinsam mit dem Benediktinerpater,
geistlichen Autor und Cellerar der Abtei
Dr. Anselm Grün leitet. Müllers Intention
war es, „einen Ort der Kraft zu schaffen,
an dem Therapie und geistliche Dimension
miteinander verknüpft werden – getreu
dem Motto: Du hast viel mehr Möglichkeiten,
als du denkst. Ganz zu schweigen
von den ungeahnten Möglichkeiten Gottes
mit dir.“
Beim zweiten Anlauf glückte es
Dass die Durchführung eines so wagemutigen
Projekts alles andere als leicht war,
daran erinnerte der damalige Abt von Münsterschwarzach
Pater Fidelis Ruppert. Auf
einen ersten Brief an die Bischofskonferenz
in den 80er Jahren habe man eine „nicht
sehr ermutigende Antwort“ erhalten. Besser
glückte hingegen der zweite Anlauf mit
Unterstützung durch die Diözesen Würzburg,
Freiburg und Rottenburg­Stuttgart,
so dass man das Haus 1991 eröffnen konnte.
Heute wird die Einrichtung der Benedik­
v.l.n.r. P. Anselm Grün OSB, Generalvikar Karl Hillenbrand, Abt Michael Reepen OSB; Wunibald
Müller, P. Fidelis Ruppert OSB, P. Meinrad Duffner OSB
tinerabtei Münsterschwarzach, die bis dato
einzigartig im deutschsprachigen Raum ist,
von acht Diözesen fi nanziell mitgetragen,
nämlich Augsburg, Freiburg im Breisgau,
Limburg, Mainz, München­Freising, Paderborn,
Rottenburg­Stuttgart und Würzburg.
Rund 1200 kirchliche Mitarbeiter, Priester
und Ordensleute aus ganz Europa haben
in den vergangenen zwanzig Jahren das
Angebot des Recollectio­Hauses genutzt.
In Kursen von neun bis zwölf Wochen und
in fachkundiger Begleitung durch ein Team
aus Psychotherapeuten, geistlichen Begleitern
und Ärzten durften sie hier „heilen
und gesund werden, Freiheit und menschliche
Weite spüren, sich zum Leben(digen)
wenden, aus Last und Trauer auferstehen“.
Sie haben „gewagt unbequem zu sein, den
Mut zum Leben wieder gefunden, aus ihrer
Angst herausgefunden“, erzählen viele.
„Geschützter Ort,
an dem man auftanken kann“
Ganz in diesem Sinne bezeichnete auch
Abt Michael Reepen das Reco­Haus, wie
es die Mönche liebevoll nennen, als „geschützten
Ort, an dem man auftanken, an
den man sich in einer Krise wenden und
Erneuerung fi nden kann“. Die Besonderheit
liegt seiner Ansicht nach darin, dass
man das Haus nicht auf der grünen Wiese
ansiedelte, sondern im Schatten des
Klosters. Seiner Erfahrung nach tut der
Herzschlag des Klosters den Gästen gut,
ebenso wie die Mitarbeit in den Klosterbetrieben
und der Kontakt mit den Mönchen.
Umgekehrt habe man selbst vom Reco­
Haus und seinen Menschen gelernt, dass
„Krisen zum Leben dazugehören“ und dass
es „keine Schande ist, Hilfe anzunehmen.“
Der Blick auf das Reco­Haus ermutige
die Klostergemeinschaft, „hinzuschauen
und Tabu­Themen wie Sexualität, Ehelosigkeit,
Missbrauch und Sucht offen anzu­
32

Teilnehmer schreiben, was ihnen das Recol lec tio-Haus bedeutet
sprechen.“ Die Bischöfe anderer Bistümer
zeigten sich dankbar für die Arbeit, die
hier geleistet wird, berichtete Abt Michael
weiter. Zugleich sprach er aber auch unverhohlen
die Sorge anderer kirchlicher Organe
an, ob das Haus nicht zu liberal sei.
Dem entgegnen sowohl Abt Michael wie
auch sein Vorgänger Pater Fidelis einhellig:
„Auch wenn manche den Orden verlassen
oder das Priesteramt niederlegen… Alle
gehen versöhnt mit sich selbst, mit Gott
und der Kirche, und alle wissen, wie es
weitergeht.“ In solchen Situationen spüre
man eine befreiende Weite.
Eigene Wahrheit fi nden
Der Gründer des Hauses, Dr. Wunibald
Müller, sieht im Recollectio­Haus eine Reparaturwerkstätte,
denn: „Wir alle sind ein
Leben lang reparaturbedürftig“, betonte
er. Ziel sei es, Menschen bei ihrem Ringen,
die eigene Wahrheit zu fi nden, zu begleiten:
„Hier können sie herausfi nden, was sie
im Innersten bewegt und wozu Gott sie
bestimmt hat – sei es, dass sie die neue
Lust und Leidenschaft als Priester entdecken,
sei es, dass sie einen neuen Weg
beschreiten.“ Souverän ging Müller mit den
kritischen, ja zuweilen bissigen Stimmen
um. Für ihn ist eine derartige Reaktion
verständlich, denn „wer von hier fort geht,
ist in seiner Ich­Stärke gewachsen und
deshalb eben nicht mehr so pfl egeleicht“.
Ungeachtet mancher Widerstände blieb
das Reco­Team unbeirrt auf seinem Weg
– ja, wurde gerade mit Blick auf die aktuellen
Erschütterungen noch gestärkt. Am
Ende des gleichermaßen unterhaltsamen
wie gehaltvollen Festvortrags stand die
Mit Unfertigkeiten
und Wunden leben
selbstbewusste Schlussfolgerung,
dass wohl
Gott selbst die Idee zum
Reco­Haus gehabt haben
müsse, „weil er sich
in Münsterschwarzach
besonders wohl fühlt“.
Interessante Einblicke trug auch der ehemalige
Personalreferent der Diözese München­Freising
Dr. Wolfgang Schwab bei,
der 1995 erstmals im Recollectio­Haus
war. Sein einseitiges Bild von einem „Haus
für angeschlagene Priester, die mit dem
Zölibat haderten“ wich hoher Wertschätzung:
„Hier lernen Menschen, mit ihren
Unfertigkeiten und Wunden zu leben, hier
erfahren sie wirklich Hilfe. Hier habe ich
gelernt: Nichts ist so vielfältig wie Menschen
auf dem Weg zu Gott!“ Gerade vor
dem Hintergrund neuer Strukturpläne und
der Schaffung riesiger Seelsorgeeinheiten,
die Menschen „mit Wucht in tiefe Nöte treiben“,
sei ihm um die Zukunft des Hauses
nicht bang. Von evangelischer Seite gratulierte
Hartmut Stoll, ehemaliger Leiter des
Hauses Respiratio auf dem Schwanberg.
Das Haus der evangelischen Landeskirchen
in Bayern, Baden und Württemberg
für ausgebrannte kirchliche Mitarbeiter
habe viel gelernt von der älteren Schwester
Recollectio.
Bei der Posiumsdiskussion
Mensch werden
und Mensch bleiben
Nach dem Mittagessen und der Möglichkeit
zu persönlicher Begegnung lud Dr.
Ruthard Ott zu einer Podiumsdiskussion
zum Thema „Mensch werden und Mensch
bleiben im Unternehmen Kirche“. Abt
Michael Reepen, Dr. Karl Hillenbrand (Generalvikar
der Diözese Würzburg), Ursula
Schieler (Diözesanreferentin für pastorale
Mitarbeiter der Diözese Rottenburg­Stuttgart)
und Dr. Bernd Deininger (Chefarzt
im Bereich Psychosomatik am Nürnberger
Martha­Maria­Krankenhaus) umrissen die
Bedingungen, die kirchliche Mitarbeiter
für ein gelungenes Menschsein benötigen.
Rasch rückte der Zwiespalt zwischen
(kirchlichem) Anspruch und (menschlicher)
Wirklichkeit in den Mittelpunkt.
Aus dem Publikum wurden ebenso nachdenkliche
wie kritische Stimmen laut und
verwiesen auf die Barmherzigkeit Gottes
statt unbarmherziger Regelungen und die
befreiende Weite der Botschaft Gottes statt
kirchlicher Enge. Abt Michael wünschte sich
für die Zukunft „Freiheit, die dem Heiligen
Geist eine Chance gibt“. Generalvikar Hillenbrand
ermutigte dazu, jeden einzelnen
Mitarbeiter als „Geschenk Gottes“ zu sehen
und dankte dem Haus für seinen Beitrag zu
geistlichen Menschen und menschlichen
Geistlichen. „Ich wünsche mir, dass der Energievorrat
dieser geistlichen Tankstelle nie
ausgeht!“
33

NAMEN/NAcHRIcHTEN
Ein offenes Haus für alle Menschen
Mit der Schließung von Haus Benedikt in Würzburg zum 31. Dezember 2010
ist eine ära zu Ende gegangen – ein Rückblick auf 92 bewegte Jahre
von Anja Legge
Knapp 100 Jahre haben die Benediktiner
aus Münsterschwarzach das Haus Benedikt
als Kolleg, Internat und Bildungshaus
genutzt. Viele Ordensstudenten und
Schüler sind von hier aus ihren Studien
nachgegangen. Und kaum überschaubar
ist die Zahl jener Menschen, die im Haus
Benedikt wertvolle Impulse und Orientierung
für ihren berufl ichen wie privaten
Alltag gefunden haben. Zum Jahresende
2010 wurde das renommierte Haus nun
geschlossen und die Bildungsarbeit nach
Münsterschwarzach verlagert. Ein Anlass
zurückzublicken auf viele facettenreiche
Jahre mönchischen Lebens in der Stadt.
Bereits wenige Jahre nach der Wiederbesiedelung
der Abtei Münsterschwarzach
war es Abt Placidus Vogel ein Anliegen,
in Würzburg ein Studienkolleg für die Ordensstudenten
zu errichten. Deshalb erwarb
man 1918 die Villa Noell, ein Haus
mit Garten und Nebengebäuden zwischen
Platz’schem Garten und Alleestraße (heute
St. Benedikt Straße). Vom neu eingerichteten
Kolleg St. Josef konnten studierende
Mitbrüder nun bequem ihre Vorlesungen
an der Universität Würzburg besuchen. Zu­
gleich war das Haus Internat für Schüler
des Egbert­Gymnasiums, die die Oberstufe
an den Würzburger Gymnasien absolvieren
konnten. Da die Gemeinschaft rasch
wuchs, reichte bald der Platz nicht mehr
aus und man machte sich an die Planung
eines Neubaus mit Seminar und Kirche.
1928 wurde die nach Plänen von Albert
Boßlet erbaute Kirche von Bischof Matthias
Ehrenfried eingeweiht und das Haus in
„St. Benedikt“ umbenannt.
Nacht- und Nebelaktion
Mit dem Aufstieg des Nazi­Regimes begann
auch die Katastrophe für das Haus
St. Benedikt. Tapfer versuchte man sich
gegen das drohende Unheil zu wehren: In
einer Nacht­ und Nebelaktion vervielfältigte
Pater Sales Hess mit einigen Studenten
10.000 Briefe und verschickte diese an die
Wohltäter der Abtei. Mit den Worten „Tante
Felizitas liegt im Sterben“ kündigte er
die Schließung der Abtei Münsterschwarzach
an. Pater Sales kam für diese mutige
Aktion ins Konzentrationslager Dachau,
das Studienkolleg wurde im Mai 1941
aufgehoben. Während man im Haus eine
Lehrerfortbildungsanstalt unterbrachte,
v.l.n.r.: Br. Sturmius
Stöcklein OSB,
Br. Isaak Grünberger
OSB,
P. Cornelius Hörnig
OSB
wurde der benachbarte Platz’sche Garten,
bis dato Tanzlokal und Variété, Schauplatz
für ein düsteres Kapitel in der Würzburger
Geschichte: Der Ort wurde zum Sammelplatz
für die jüdischen Mitbürgerinnen und
Bürger, von dem aus sie zum Verladebahnhof
Aumühle marschieren mussten; dort
starteten dann die Deportations­Züge in
die Konzentrationslager. Zur Erinnerung an
die Opfer wurde im November 2010 ein
eindringliches Mahnmal an der Treppe zum
Platz’schen Garten errichtet.
Zeichen der Hoffnung
Beim Bombenangriff auf Würzburg am 16.
März 1945 brannte auch St. Benedikt völlig
aus. Doch bereits im Oktober war das
Kolleg das erste Haus Würzburgs, das dank
der Werkstätten der Abtei wieder neu mit
Ziegeln gedeckt war. Für die Bevölkerung
ein Zeichen der Hoffnung, Studenten und
Internatsschüler konnten wieder einziehen.
Als das Münsterschwarzacher Gymnasium
1982 zu einem Vollgymnasium ausgebaut
wurde, schloss man den Internatsbereich
und entschied sich 1983 zur Eröffnung
eines Meditationszentrums. Die Leitung
wurde Pater Willigis Jäger übertragen, der
den Schwerpunkt auf fernöstliche Zen­Meditation
und Kontemplation legte. Doch
sein Ansinnen, kontemplatives Gebet und
Mystik in der Kirche neu zu beleben, wurde
zunehmend kritisch beäugt. Im Jahr 2000
erteilte die Römische Glaubenskongregation
dem weltoffenen Pater ein Rede­ und
Auftrittsverbot. Jäger bat daraufhin um
Exklaustrierung von der Abtei Münsterschwarzach
und zog sich nach Holzkirchen
zurück, wo er im Benediktushof ein „Zentrum
für spirituelle Wege“ aufbaute. „Bis
heute haben wir ein brüderliches Verhältnis
zu Pater Willigis“, berichtet Bruder Isaak
Grünberger, seit 2002 Leiter des Hauses
Benedikt. „Er ist weiterhin Mitglied unserer
34

Klostergemeinschaft und kommt zu den
Festivitäten.“ Das Verdienst Pater Willigis’
lag seiner Ansicht nach im Wagnis, über
den Tellerrand zu schauen. „Willigis sucht
den Frieden unter den Religionen. Und dies
ist auch die Sehnsucht vieler anderer.“
Gastfreundschaft für alle
Für das Haus St. Benedikt wagte man
trotz aller Vorbehalte 2002 einen Neustart.
Neuer Superior und Hausleiter
wurde Bruder Isaak Grünberger, der damit
ein schweres Erbe antrat. „Die ersten
drei Jahre waren hart“, erinnert sich der
Sozialpädagoge und Diakon (Jahrgang
1964). Doch mit großem Einfühlungsvermögen
und Aufmerksamkeit für die Zeichen
der Zeit arbeitete Bruder Isaak ein
völlig neues Konzept aus. „Wichtig war
mir zunächst einmal die Anknüpfung an
die alte Mönchs tradition“, erzählt er: „Wir
wollten mitten in der Stadt mönchisch leben
und für die Menschen einfach nur da
sein.“ Wichtig war es Bruder Isaak zudem,
dass das neue Haus Benedikt „offen für jeden“
ist: „Gastfreundschaft sollte an oberster
Stelle stehen!“ Dass dieses Bemühen
mehr als erfolgreich war, zeigen die vielen
positiven Rückmeldungen. „Zu uns kamen
die unterschiedlichsten Menschen. Viele
hegten eine tiefe und echte Treue zu uns,
für die ich sehr dankbar bin.“ Ganz im Sinne
des leidenschaftlichen Seelsorgers war das
Haus auch für jene Menschen eine Anlauf­
stelle, die verletzt oder enttäuscht von der
Kirche waren. „Viele haben mir gesagt: Bei
euch durfte ich Kirche ganz neu kennen
lernen“, berichtet Bruder Isaak. Darüber
hinaus lebten Ordensstudenten aus aller
Herren Länder im Haus Benedikt. „Wir
hatten immer Multikulti“, schwärmt Isaak,
fügt aber sogleich hinzu, dass dies nicht
immer nur Gaudi und Spaß sei, sondern
„viel Achtsamkeit“ erfordere. „Wir mussten
immer wieder umdenken, um die kulturellen
Eigenarten an einen Tisch zu bringen.
Das war eine große Herausforderung!“
Entscheidung war goldrichtig
Vor allem aber sollte das Haus auch künftig
Bildungs­ und Gästehaus sein – aber
mit völlig neuem Profi l. Bewusst reduzierte
Bruder Isaak die ZEN­Kurse und stellte im
Gelben Programm einen bunten Strauß
verschiedenster Angebote zusammen:
Kurse zu Kontemplation, Leibarbeit und
Yoga fanden sich hier ebenso wie solche
zu Schriftlesung, Lebensorientierung
und Pilgerwanderungen. Ganz neue Perspektiven
eröffneten sich 2004, als Pater
Anselm Grün und Dr. Friedrich Assländer
anfragten, ob man nicht ein spezielles
Kurs programm für Menschen in berufl icher
Verantwortung entwickeln wolle. So entstand
das Grüne Programm „Führen und
geführt werden“ mit zuletzt 56 Kursen im
Jahr. Berufl iche Kompetenzerweiterung
und Persönlichkeitsentwicklung wurden
Das Haus Benedikt in Würzburg
mit Spiritualität und benediktinische Tradition
verknüpft. „Diese Entscheidung
war goldrichtig“, resümiert Isaak: „Damit
übersetzen wir die benediktinische Spiritualität
in den Alltag.“ In internationalen
Wirtschaftskreisen riefen die Coaching­
Kurse Begeisterung hervor. Das Haus war
gut besucht, im November 2009 wurde es
sogar von der Stiftung Warentest zum Testsieger
unter den Führungs­Kursen gekürt.
Wie geht es weiter?
Vor diesem Hintergrund mag die Entscheidung,
Haus Benedikt Ende 2010 zu schließen,
wie ein Blitz aus heiterem Himmel
gewirkt haben. „Dennoch war es die einzig
richtige Entscheidung“, sagt Bruder Isaak.
Nachdem der Pachtvertrag für die Katholische
Landvolkshochschule Klaus von Flüe
in Münsterschwarzach auslief, bot es sich
an, dieses Gebäude auf dem Abteigelände
zu übernehmen. „Mit Blick auf die personelle
und fi nanzielle Situation war jedoch
klar, dass der Unterhalt beider Häuser nicht
zu leisten ist“, erläutert er. Fast zeitgleich
erreichte die Abtei eine Anfrage der Universität
Würzburg nach einem Haus für die
Katholische Fakultät. Spruchreif sind diese
Überlegungen allerdings noch nicht, die Verhandlungen
mit der Universität laufen noch.
Tiefe Dankbarkeit
Ihre Bildungsarbeit konzentrieren die Benediktiner
nun seit dem 1.1.2011 auf Münsterschwarzach.
Im Haus Benedikt ist es
indes still geworden. Bis ein neuer Mieter
gefunden ist, halten noch drei Benediktiner
die Stellung. Dann gehen auch sie: Pater
Cornelius Hörnig, Krankenhausseelsorger
in der Missionsärztlichen Klinik, bezieht ein
Zimmer bei den Missionaren von Mariannhill,
und Bruder Isaak Grünberger macht
sich gemeinsam mit Bruder Sturmius Stöcklein
auf den Jakobsweg in Spanien, ehe er
sich neuen Aufgaben zuwendet. Obwohl
der Abschied vom Haus Benedikt auch
Trauer weckt, überwiegt für Bruder Isaak
die Dankbarkeit: „Ich bin zutiefst dankbar
für die vielen wertvollen Erfahrungen und
menschlichen Begegnungen, die ich in diesem
Haus machen durfte. Denn auch ich
wurde hier reich beschenkt!“
35

NAMEN/NAcHRIcHTEN
Ältester Missionsbenediktiner der Welt
– P. Heribert (Franz) Ruf OSB – gestorben
Gott, der Schöpfer und Herr
unseres Lebens rief am Mittwoch,
den 18. Mai 2011 unseren
lieben Mitbruder und
Senior der Kongregation
zu sich in sein himmlisches
Reich.
Am 11. April 1913 erblickte
P. Heribert als jüngstes von
neun Geschwistern das Licht
der Welt und erhielt in der
Taufe den hl. Franz von Sales
als Patron.
Von 1919 bis 1927 besuchte
Franz die Volksschule im Heimatort. Dann
wechselte er in die damalige Missionsschule
unserer Abtei nach St. Ludwig. Den
zweiten Teil der Gymnasialzeit in Würzburg
beendete er dort mit dem Abitur. Eine Zäsur
war die Zeit beim Reichsarbeitsdienst
1936. Danach meldete er sich in Münsterschwarzach
und wurde am 15. Oktober
des Jahres ins Noviziat. Am 21. Oktober
1937 legte er die zeitlichen Gelübde ab.
Das folgende Philosophie­Studium an der
Gott, der Schöpfer und Vollender unseres
Lebens, rief am Samstag, den 4. Juni 2011,
unseren lieben Mitbruder zu sich in sein
himmlisches Reich:
Br. Kilian (Stephan) Iff OSB
Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte
Br. Kilian auf unserer Infirmerie. Br. Kilian
kam in Retzstadt (Kreis Main­Spessart) am
17. März 1929 zur Welt; seine Eltern waren
der Landwirt Johann Iff und seine Ehefrau
Johanna, geb. Mai. Als die Mutter bereits
1936 nach langer schwerer Krankheit verstarb,
war es ein schwerer Schicksalsschlag
für die ganze Familie. Eine entbehrungsreiche
Kindheit prägte Br. Kilian für sein ganzes
Leben: er konnte es nicht hinnehmen,
wenn Lebensmittel weggeworfen oder
auch nur Wasser verschwendet wurde.
Von 1935 bis 1943 besuchte er die Volksschule
in Retzstadt und 1948/49 die
Landwirtschaftsschule in Würzburg. Am
Universität Würzburg endete
mit der Einberufung zur
Wehrmacht im Dezember
1939. Die Nachricht von
der Aufhebung der Abtei
im Mai 1941 erreichte ihn
als Sanitäter in Jugoslawien.
Umgehend richtete er ein
Schreiben an den NS­Gauleiter
von Mainfranken und äußerte
darin sein Unverständnis
und seine Betroffenheit
über diese Willkür­Maßnahme.
In den Augen der braunen
Machthaber war dies ein unerhörter
Vorgang, der Verhöre, Disziplinar­Strafen,
öffentliche Maßregelungen vor der Truppe;
schließlich ein Kriegsgerichts­Verfahren in
Marburg zur Folge hatte.
Nach der Entlassung aus amerikanischer
Gefangenschaft kehrte er 1945 zurück
nach Münsterschwarzach und konnte in
Würzburg das Studium der Theologie aufnehmen.
Am 06. Juli 1947 empfing Frater
Heribert durch Bischof Matthias Ehrenfried
26.4.1953 kam Br. Kilian
nach Münsterschwarzach,
weitere bedeutende klösterliche
Akzente seines Lebens
waren die Noviziatsaufnahme
am 6.5.1954, die zeitliche
(10.5.1955) und die
ewige Profess am 15.5.1958.
Schon am Tag nach seinem
Eintritt arbeitete Br. Kilian
im Kuhstall und dies wurde
seine Lebensaufgabe, mehr
noch: seine große Liebe – bis
zum Tag vor seinem Heimgang zu Gott. Ob
in Münsterschwarzach, auf dem Gutshof
Kaltenhof bei Schweinfurt (1958 bis 1969)
oder in unserer Filiale Kemphausen/Oldenburg
(1975 bis 1983), stets sorgte er
mit seiner ihm eigenen Ruhe für das liebe
Vieh und verwöhnte es mit speziellen Lekkerbissen.
Hingabe und eine unglaubliche, tägliche
Treue über ein halbes Jahrhundert hin war
für ihn schlicht eine Selbstverständlichkeit.
die Priesterweihe. Am 26. März 1950
brachte die Sendung zur Missionsarbeit
in Südafrika eine entscheidende Wende.
Seine erste Stelle im Zululand trat er in
Mahlabatini an. Ab 1955 war er Pfarrer
in Cassino. Bis 1992 betreute er verschiedene
Stationen.
Er zog sich in die Abtei Inkamana zurück.
Zehn Jahre später entschloss er sich sein
geliebtes Südafrika für immer zu verlassen.
Am 03. Dezember 2004 traf er in
seinem Heimatkloster Münsterschwarzach
ein. Er blieb der begeisterte Mönch und
Missionar der Schwung und Optimismus
ausstrahlte. Pater Heribert war mit einer
nicht alltäglichen Energie begnadet und
nahm in dieser Haltung auch die Hürden
die Alter und Krankheit mit sich brachten.
Großen Wert legte er auf die Verbundenheit
mit den Mitbrüdern und seinen Verwandten.
Wir danken Gott, dass er so lange zu uns
gehörte und bis zuletzt aufmerksam am
Geschehen in und außerhalb der Abtei
teilnahm. R.I.P.
Er war ein Mensch, der ohne
viel Aufhebens einfach „da“
war.
Br. Kilian war ein äußerst
anspruchsloser und genügsamer
Mensch. Im ersten Augenschein
wirkte er schlicht,
doch besaß er ein phänomenales
Gedächtnis sowie
die sprichwörtliche Bauernschläue,
was ihn zum angenehmen
Gesprächspartner
machte. Mit seinem trockenen fränkischen
Humor bereicherte er uns immer wieder.
Geistig rege und vielseitig interessiert
nahm er bis zuletzt alles wahr, was sich im
Kloster, in der Heimat, in Politik und Weltgeschehen
ereignete.
Wir danken Br. Kilian für all die Jahre, die er
mit uns gelebt, gearbeitet und gebetet hat.
R.I.P.
36

DANK/SERIE
Die St. Benedict’s Clinic
bedankt sich für 44.444,44 Euro
Unsere Bitte um Hilfe für vier Euro hat ein
starkes Echo ausgelöst und ein großartiges
Ergebnis gebracht. Br. Stephan konnte uns für
die St. Benedict’s Clinic den „wundersamen“
Betrag von 44.444,44 Euro überweisen.
Wenn Ihre Spenden, liebe Freunde und
Wohltäter, ganz genau diese Summe erbracht
hätten, dann wäre das nicht ein
kleines, sondern schon ein größeres Wunder,
und daran braucht niemand zu glauben.
Natürlich hat da Br. Stephan mitgewirkt
und den Betrag durch eine kleine
Aufstockung ein bisschen verschönert, um
damit die Bedeutung der Zahl Vier noch
einmal hervorzuheben. Ich aber möchte
mich bei Ihnen mit einem aufrichtigen
„Vergelt’s Gott!“ ganz herzlich bedanken.
Ihre Gaben machen es uns möglich, unseren
vielen armen Patienten, wie ich sie
im „Ruf“ vom Februar beschrieben habe,
wieder eine Zeit lang zu helfen.
Unser Mann aus Afrika berichtet
Verkehr in Tanzania ist eine ganz spezielle
Sache, an die sich ein Westeuropäer erst
mal gewöhnen muss. Bei meiner Ankunft in
Dar es Salaam habe ich den tanzanischen
Verkehr gleich von seiner „dicken Seite“
kennen gelernt. Obwohl wir lange im Voraus
angekündigt waren,
wurden wir am Flughafen
nicht von unseren
Mitbrüdern in Empfang
genommen… Die waren
nämlich hoffnungslos im
Stau stecken geblieben.
So entschieden wir uns für
ein Taxi und durften den
üblichen Großstadt­Stau
einer 3­Millionen­Metropole
miterleben. Ein ganz
spezielles Erlebnis auf den
Straßen von Dar es Salaam
sind die Motorrad­Taxen.
Diese Slang­Maschinen
chinesischer Produktion
sind eine wahre Plage.
BR. JONA ScHäFER OSB
Geboren 1954 in Lohr a. Main
Profess 1986,
Bürokaufmann und Buchhändler
von 1993–2009 im Buchladen
der Abtei Münsterschwarzach.
Seit Dezember 2009
als Missionar auf Zeit in Peramiho
(Buchladen) tätig.
Anfang März machte Br. Dr. Ansgar Stüfe
einen kurzen Besuch bei uns. Der Direktor
unserer Clinic, Br. Bernhard Pasacas, nahm
die Gelegenheit wahr, Br. Ansgar die Liste
seiner Bestellungen bei AKTION MEDEOR
für das laufende Jahr vorzulegen und nach
Deutschland mitzugeben.
Ich selber habe die besagte Liste nicht
gesehen, aber die Medikamente, die in
zwei bis drei Monaten eintreffen werden,
kosten erfahrungsgemäß 30.000,00 bis
35.000,00 Euro. AKTION MEDEOR schickt
uns die Pakete nach Davao. Dort werden
sie zur Inspektion geöffnet, bevor wir sie
hierher zum Kloster transportieren dürfen.
Für Br. Bernhard ist das immer eine schwere
Arbeit, aber auch ein Festtag wie Weihnachten.
Auch für mich wird die Freude
dieses Mal besonders groß sein, denn die
Medikamente sind durch Ihre großherzigen
Spenden ja schon bezahlt. Und es bleibt
Zwei, manchmal auch drei Personen auf
einem Rad sind völlig normal, ganz zu
schweigen vom Gepäck: Zwei Leute und
ein Schwein auf einem Motorrad sind hier
durchaus möglich. Auf dem Land ist der
Individualverkehr eher gering. Was sich hier
Landstraße nennt, würde
bei uns gerade noch als
Feldweg durchgehen. Einmal
durfte ich die 600 Kilometer
östlich gelegene
Abtei Ndanda besuchen;
die Piste dorthin war stellenweise
so schlecht, dass
wir nicht flotter als mit
30 km/h vorankamen.
Manchmal wunderte ich
mich, wenn der Fahrer
plötzlich bremste… und
merkte erst hinterher, dass
er das nächste Schlagloch
bereits vorausgeahnt hatte.
Eigentlich beträgt die
erlaubte Höchstgeschwin­
auch noch eine schöne Summe übrig, mit
der Br. Bernhard hier im Land Spritzen, Tabletten,
Hustensaft und manches andere
kaufen kann.
In der Vorfreude auf die große Sendung
grüße ich Sie alle herzlich und dankbar.
Ihr P. Edgar Friedmann in Digos
digkeit 80 km/h. Wer sich am wenigsten
daran hält, sind die Fernreisebusse. Die
schaffen die knapp 1000 Kilometer von
Dar es Salaam bis Songea in etwa 12
Stunden. Wenn man Verkehrskontrollen
und Pausen einkalkuliert, kann man sich
ausrechnen, wie flott die Busse unterwegs
sind. Dass das nicht immer ohne Unfall
abgeht, ist klar. So ist beispielsweise vor
Weihnachten nicht weit von Njombe ein
Bus in den Graben gefahren; drei Tote waren
zu beklagen. Zwei Mitbrüder aus Hanga
waren auch mit im Bus. Der Gurt hat
ihnen das Leben gerettet und so kamen sie
mit einigen Hautabschürfungen und einem
Schrecken davon. Als sehr wirksame Geschwindigkeitsbremse
erweisen sich aber
kleine Huckel in der Straße, „speed bams“,
die am Beginn dichter besiedelter Gebiete
eingebaut werden. Was die Vorfahrtsregelung
betrifft, gilt: Der Stärkere hat Vorfahrt.
Mit diesem Bericht verabschiede ich
mich als ihr Mann aus Afrika.
37

SERIE
Unser Mann aus Kuba
Wovon leben die Kubaner?
Wovon leben die Kubaner eigentlich?, fragen
wir uns oft. Neulich konnte ich in der
Schlange am Postschalter mitzählen, wie
der Rentnerin vor mir ihre monatliche Rente
von 260 Peso ausgezahlt wurde. Kubaner
sind in solchen Dingen recht indiskret,
und so gibt es in der Schalterschlange auch
gar keine Möglichkeit, Abstand zu halten.
260 Peso, das ist die normale Rente hier,
10,40 US­Dollar bzw.7,38 Euro. Der Lohn
eines einfachen Arbeiters beträgt etwas
über 300 Peso, ein Facharzt kommt auf
knapp 900 Peso, gerade einmal 26
Euro im Monat.
Manche Grundleistungen sind kostenlos:
Schule, Gesundheitsversorgung
und eine gewisse Menge Lebensmittel,
für die die Kubaner eine Lebensmittelkarte
haben. Aber diese Lebensmittel
reichen für vielleicht 10 Tage, den Rest
des Monats über müssen die Kubaner
ihre Lebensmittel auf dem Markt kaufen.
Auch wir kaufen dort ein und geben
pro Monat und Person ungefähr
28 Euro aus. Das ließe sich natürlich reduzieren:
Verzicht auf Fleisch (Schweinefl
eisch 1 Euro das Pfund, Hammelfl eisch
etwas mehr, Rindfl eisch gibt es nur für Devisen),
Verzicht auf die guten, tropischen,
frischen Ananas (0,50 Euro die ganze
Frucht), jeden Tag nur Reis und Bohnen.
Manche sind härter getroffen, etwa die
alte Mutter einer Bekannten, der vom Arzt
abwechslungsreiche Ernährung verordnet
wurde. Oder der Obdachlose, der alle paar
Tage zu uns in die Messe kommt. Er bittet
nie um etwas, trotzdem geben wir ihm natürlich
von Zeit zu Zeit ein bisschen. Ohne
Heim und Herd hat er weniger Möglichkeiten
zum Sparen als andere.
Seit Jahresanfang sind viele Arbeiter der
staatlichen Betriebe entlassen worden,
die Rationen der Lebensmittelkarten sind
gekürzt worden. Im April fi ndet der Parteitag
der Kommunistischen Partei statt, ein
Ereignis, das nur ungefähr alle acht Jahre
wiederkehrt, und dem daher große Bedeutung
für die weitere Entwicklung beige­
messen wird. Allgemein wird befürchtet,
dass der Staat weiterhin Arbeiter entlässt.
Gleichzeitig aber bezweifelt man, dass die
kleinen selbständigen Betriebe genug Freiheiten
bekommen, um hinreichend neue
Arbeitsplätze zu schaffen.
Der Pfarrer, in dessen Pfarrbezirk wir wohnen,
Padre Juan, ist Spanier; lange Zeit war
er auf seiner Heimatinsel Mallorca tätig.
Nach seiner Pensionierung vor drei Jahren
fühlte er sich noch nicht reif für den Ruhestand
und beschloss, seine Kräfte der
Kirche Kubas, der Heimat seiner Mutter,
zu widmen.
P. Juan mit seinen Vorräten
In diesem März konnte er endlich den
Startschuss für sein neues Projekt "Cesto
básico, Basis­Korb" geben. Die Caritas­
Gruppe der Pfarrei, die die Situation der
einzelnen Familien genauestens kennt, hat
50 Haushalte benannt, die wirkliche Not
leiden. Jeder Haushalt bekommt nun einen
"Basis­Korb", genauer: eine Plastiktüte. Darin
enthalten: 500 ml Soja­Öl, ungefähr
1½ kg Reis und Erbsen, 1 Tüte Milchpulver
und eine Tüte Kakaopulver (je 500
g), 2 Stück Seife, 1 Putzlappen und 500
g Zucker. Das notwendige Geld (ungefähr
10 US­Dollar pro Tüte, also 500 Dollar im
Monat) stellen wir Benediktiner zur Verfügung,
um auf diese Art den Menschen
hier zu helfen, während wir weiterhin auf
die Zuteilung eines Grundstücks warten.
Nicht allen Kubanern geht es so schlecht.
Wer Arbeit hat, genießt oft Vergünstigungen
wie zum Beispiel freies Mittagessen
in der Kantine. Vor allem aber hat
er die Möglichkeit, illegal an ein Zusatz­
einkommen zu kommen, indem er in seinem
Betrieb stiehlt und die Ware auf dem
Schwarzmarkt verkauft.
Ein Bekannter, der sich auskennt, informierte
uns über die Zusatzeinkünfte von Lehrern:
Wenn der Schüler den Stoff der halbjährlichen
Prüfung nicht beherrscht, muss er
5 Dollar bezahlen, das Abitur kostet pro
Fach 10 Dollar. Immerhin: Wer den Stoff
beherrscht, besteht die Prüfung kostenlos.
Ein besonders unsympathisches Beispiel
konnten wir neulich an einem Imbissstand
beobachten: Drei Polizisten kamen mit
Motorrädern angefahren, stiegen ab,
bestellten freundlich jeder ein „Pan
con lechón" (Brötchen mit Schweinefl
eisch) und eine Dose Cola, aßen
und fuhren weiter. Leider ohne zu
bezahlen.
Viele Kubaner haben noch eine andere
Einnahmequelle: Die Verwandten
im Ausland, vor allem in Miami in Florida,
nehmen zum Teil große Opfer auf
sich, um ihre Familien in der Heimat
zu unterstützen.
„Ich habe zwei Tanten in den USA, die
schicken jeden Monat 200 Dollar", sagte
ein kubanischer Freund. Er lebt mit seiner
Mutter, seiner Schwester und deren Sohn
in einem Haushalt. Für jeden bleiben also
50 Dollar im Monat – deutlich mehr als
sein Monatsverdienst als Lehrer. Die Mutter
ist übrigens streng, der Sohn – immerhin
31 Jahre alt – muss sein ganzes Gehalt
bei ihr abgeben. Auch das trägt natürlich
zum Sparen bei.
So leben und überleben die Kubaner, manche
recht gut, andere gerade am Rande des
Existenzminimums oder sogar darunter.
Br. Robert Sandrock OSB
Geboren 1966 in Geesthacht
• Profess 1987 • Mathematik­
und Physiklehrer • Missionseinsatz
Peramiho 2007–2009 • Seit April 2009 Cellerar
der Gemeinschaft Monasterio Benedictino
de la Epifania del Señor in Havanna/Cuba
38

An der Tür zum Nähkästchenzimmer
prangte ein knallrotes Plakat
mit der Aufschrift: „Heute Tag
unserer Super-Idole”.
Tom schaute verständnislos auf
das Plakat und murmelte: „Was soll
denn das jetzt schon wieder?“ Das
Erste, was er sah, als er die Tür öffnete,
war ein völlig durchgedrehter
Matata. Er sah aus, wie ein Bayern-
München Fan mit Schal und allem
Brimborium, trug ein Pappschild
vor sich her und sang mit einer
irren Lautstärke den Schildtext:
„Schweini vor – noch ein Tor!“ Dabei
trampelte er über das Nähkästchen
und die zwei armen Mädchen.
Die erste, die das Ganze kommentierte,
war Kati: „Du ge hörst nicht
auf die Fanmeile, son dern in die
Klappsmühle mit Deinem Schweini-
Schweinsteiger. So ein Fanterror ist
ja nicht zum Aushalten. Da haben
wir Mädels doch ganz andere Idole.“
Sprach’s, und setzte sich mitten ins
Nähkästchen. „Darf ich bitte mal
wissen, was hier los ist?“ – „Na,
heute ist doch unser Fan-Idoltag,
an dem wir unsere Idole zur Schau
stellen,“ sagte Matata mit seinem
Pappschild. „Und darf ich mal die
Damen fragen, wen sie so bevorzugen,“
fragte Tom.
Da ging aber die Post ab. Kati holte ein
Poster von einem jungen Mann hervor,
auf das sie lauter rote Herzen
gemalt hatte. „Das ist Justin
Bieber, mein Schatz. Ist er nicht
süß?“ Dann begann sie seinen Song
‚Never say never’ zu schmettern,
so dass die anderen sich die Ohren
zuhielten.
Irgendwann ging ihr die Luft aus
und Bahati nutzte die Gelegenheit
für ihren Auftritt. Auch sie hatte
ein Plakat mit einer jungen Frau
Oh happy day?
im Skianzug. „Ich fi nde es super,
wenn Frauen mal ganz oben auf dem
Treppchen stehen, so wie Magdalena
Neuner, und nicht nur Wischtücher
in der Hand halten!“
Dann blickte sie Tom von unten an.
„Und Du, wer ist denn Dein Idol?“
Ohne lange zu überlegen meinte
Tom: „Ich habe ein ganz tolles, aber
leider ist mein Idol schon fast 500
Jahre tot, für mich aber ganz wirklich.
Ich hab’ sogar ein kleines Bild
von ihm, hier,“ und damit fasste
er in seine Brusttasche und zog
einen Zettel mit einem Bildnis heraus.
„Das ist Thomas Morus, mein
Namenspatron.“
Dann setzte er sich und erzählte
lange von diesem Mann und warum
er sein Idol wurde. Unsere drei
Kleinen kuschelten sich an Tom und
hörten gespannt zu, denn es war ein
spannender Lebenslauf.

DAS PORTRAIT
STECKBRIEF:
Name: P. Aurelian Weiß OSB
Geboren: 1928 in Löffelstelzen
1950: Abitur, Eintritt ins Noviziat
1951: Zeitliche Profess
1951 – 1957: Philosophie­ und Theologiestudium
in St. Ottilien und Würzburg
1956: Priesterweihe
1958 – 1968: Als Zelator für die Ausbildung der Novizen mitverantwortlich.
1962 – 1974: Geistlicher Begleiter
in der Kath. Landvolkshochschule
1974 – 1989: Kaplan in Stadtschwarzach
1989 – 2003: Pfarrer in Sommerach und Nordheim
2003 – 2006: Seelsorgstätigkeit in der Abtei
Seit 2006: Mitarbeit im Priorat in Damme
Meine Meinung zum Thema dieser Ruf-Ausgabe:
Wer ein Idol braucht, verliert schnell Gott aus dem Blick.
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