Interreligiöse und interkulturelle Dialoge mit MuslimInnen in ...

. 1 Einleitung
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nen können hier im Einzelnen nicht ausgeführt werden. 29 Deutlich sollte aber
geworden sein, dass die christlichen Kirchen ein frühes und deutliches Engagement
zum Dialog mit MuslimInnen gezeigt haben, wenngleich sich die Ziele
mittlerweile verändert haben.
1.2.4 Muslimische Initiativen der Dialogarbeit
Die Geschichte des Dialogs, wie sie oben relativ knapp beschrieben wurde, ist vor
allem die Geschichte christlicher Initiativen zum Dialog und drückte sich noch
im Weltparlament der Religionen zwar als friedliche aber doch auch imperiale
Missionsabsicht aus. 30 Die islamische Welt war zum Ende des 19. Jahrhunderts
dem christlich-westlichen imperialen Duktus gegenüber deutlich unterlegen.
Wenn überhaupt, so waren nur einzelne MuslimInnen an solchen Dialogen und
Dialoginszenierungen beteiligt. 31
Auf muslimischer Seite sind die „Islamic Conference of Jeddah“, der „World
Muslim Congress“ sowie die „World Muslim League“ seit den 1970er Jahren im
interreligiösen Dialog mit den genannten christlichen Initiativen engagiert.
Aufgrund der Minderheitensituation in Deutschland befinden sich MuslimInnen
im Durchschnitt häufiger im Alltag in Dialogsituationen als ChristInnen.
Organisierte Dialogarbeit wird von den muslimischen Verbänden in Deutschland
sowie von muslimischen Einzelpersonen übernommen. Seit 1997 öffnen
muslimische Gemeinden ihre Moscheen am 3. Oktober jeden Jahres und laden
zu Führungen und Gesprächen ein. Nachdem die „Türkisch-Islamische Union
der Anstalt für Religion“ (DİTİB) mittlerweile in allen Landesverbänden Dialogbeauftragte
eingerichtet hat, bildet sie seit 2009 auch eigens MitarbeiterInnen
für die Dialogarbeit aus. Ob diese Professionalisierung eine angemessene Rückbindung
an die bzw. Verankerung in den Gemeinden gewährleisten kann, wird
sich zeigen müssen. Seit etwa 2002 engagieren sich außerdem der „Zentralrat
der Muslime in Deutschland“ (ZMD) und die DİTİB gemeinsam mit dem Zentralrat
der Juden und der Arbeitsgemeinschaft der christlichen Kirchen (ACK) in
dem Projekt „Weißt Du, wer ich bin?“ für den interreligiösen Dialog. 32
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29 Eine Aufarbeitung dieser Geschichte steht noch aus.
30 Vgl. hierzu auch Auffarth 2005.
31 Vgl. hierzu auch die knappen Ausführungen bei Braybrooke 1992, S. 33, 263 f.
32 Vgl. http://islam-dialog.ekvw.de/projekt-weisst-du-wer-ich-bin.html.
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