Interreligiöse und interkulturelle Dialoge mit MuslimInnen in ...

. 1 Einleitung
. 28
Es mangelt zwar weder in der Evangelischen noch in der Katholischen Kirche
an Empfehlungen, Handreichungen und Arbeitshilfen zum Thema Dialog
mit MuslimInnen, 46 allerdings sind diese nicht unbedingt Ausdruck eines lebendigen
theologischen Dialogs zwischen ChristInnen und MuslimInnen. International
sind vor allem die katholische Kirche und der ÖRK aktiv. Jedoch geht es
international immer auch um religionspolitische Diplomatie. Dass in Deutschland
die theologische Debatte im christlich-muslimischen Dialog bislang keine
so zentrale Rolle spielte, ist auch dem Umstand geschuldet, dass die sogenannten
GastarbeiterInnen zumeist nicht mit islamisch-theologischer Bildung nach
Deutschland gekommen sind und so entsprechend wenig islamisch-theologische
Kompetenz im Land selbst zugegen war. Dies ist durch die Einrichtung von Stiftungsprofessuren
in Deutschland (Frankfurt am Main) und durch die Einrichtung
islamischer Lehrstühle an deutschen Universitäten (Münster, Osnabrück,
Tübingen etc.) in Veränderung begriffen.
Dennoch hat sich in den letzten zehn Jahren in evangelischen und katholischen
Akademien eine Kultur theologischer Dialoge entwickelt. Als herausragend
ist hierbei sicherlich das Engagement der Katholischen Akademie Stuttgart-
Hohenheim zu nennen. Hier finden regelmäßig gemeinsam mit MuslimInnen
gestaltete Tagungen mit einem ausgewählten Teilnehmendenkreis zu unterschiedlichen
Themen statt; ReferentInnen auf der muslimischen Seite sind sowohl
unabhängige theologisch gebildete MuslimInnen aus Deutschland, aber
auch einschlägige TheologInnen bzw. Rechtsgelehrte aus anderen Ländern.
1.4 Aufbau der Studie
Im Folgenden werden wir in einem ersten Hauptteil der Studie (I.) die Ergebnisse
der quantitativen und in einem zweiten Hauptteil (II.) die Ergebnisse der
qualitativen Datenerhebung vorstellen. Eingeleitet werden die Ergebniskapitel
durch je eine Darstellung (Kap. 2 und 5) der methodischen Vorgehensweise bei
der Datenerhebung wie Datenauswertung. Die Darstellung der qualitativen Ergebnisse
(Kap. 6–7.) wird außerdem durch eine charakteristische Darstellung der
20 Dialoginitiativen ergänzt, die für die qualitative Studie ausgesucht wurden
.
46 Z. B.: Borrmans 1985; Deutsche Bischofskonferenz 2008; Evangelische Kirche im Rheinland
2009; Kirchenamt der EKD 2006.
.