Andrej Pleterski

von dort nach England nach Westminster (Bhreathnach 1996). Im Jahre 1753 besuchte Richard
Pococke die Temair, wo er fünf Grabhügel bemerkte, auf dem südlichen stand ein Stein oder eine
aufrechte Säule (on the Southern one is a Stone or pillar Set up) (Bhreathnach 1996). Damals befand
er sich also schon am heutigen Ort auf dem Forrad. Das stimmt nicht überein mit der modernen
Angabe, man hätte ihn dorthin gebracht, um damit das Grab der Aufständischen zu kennzeichnen, die
1798 gefallen waren (Bhreathnach, Newman 1995, 42). Wie Wakemans Führer irischer Denkmäler
von 1848 anführt, wurde der Fál im Jahre 1824 an den heutigen Ort gestellt (Bhreathnach 1995,
131).
Aus mehreren Beschreibungen ist zu ersehen, daß der Fáil gelegen hat. Baile in Scáil schildert, wie
Conn Cétchathach auf der Temair umherspaziert und einen Stein unter seinen Füßen findet. Conn
steht auf dem Stein und dieser schreit auf. Der Dichter Cináed úa hArtacáin (gestorben 974)
beschreibt ihn im Vers in cloch fors’táit mo dí sháil (der Stein, auf dem meine Fersen stehen). Ende
des 12. Jhs. bezeichnet ihn ein Gedicht, das den König Raghnall preist, mit dem Wort leac, das
gewöhnlich eine Steinplatte bedeutet. Das ist nicht unbedingt damit zu erklären, daß er schon von
Anfang an gelegen hat, wahrscheinlich war dies aber in der Entstehungszeit dieser Texte der Fall
(Bhreathnach 1995, 105 f; Bhreathnach 1995a, 75). Es erscheint mir nicht unwahrscheinlich, daß sich
leac nicht auf den Fáil bezieht, sondern auf die Platte, unten neben dem Grabhügel der Geiseln, den
Betha Colmáin maic Lúacháin beschreibt.
Topographischer Vergleich zwischen Temair und Zollfeld - Sveško polje
Zwischen den beiden Gruppen von Heiligenstätten sind im Augenblick folgende
Übereinstimmungen zu beobachten. Die Dreiergruppe Forradh - Dumha na nGiall - Teach Chormac
bildet den heiligen Winkel von 25° genauso wie die Dreiergruppe Karnburg - Krnski Grad -
Herzogstuhl auf dem Zollfeld - Sveško polje - Maria Saal - Svatne. Dumha na nGiall ist Teil eines
ehemaligen Gräberfeldes, und der Standort des Herzogstuhls mit den dortigen Steinen befindet sich
auf einem ehemaligen Gräberfeld. Die Zeremonie auf der Temair verbinden vier Steine in eine
Gruppe, vier ursprüngliche Steine entdeckten wir auf dem Zollfeld - Sveško polje. Der Blocc und
Bluigne standen dicht nebeneinander - die beiden Zollfelder Meilensteine standen ebenfalls dicht
nebeneinander. Der Fáil ist rund, der danebenliegende Stein war gerade - der Fürstenstein ist rund,
der Westsitz des Herzogstuhls hat gerade Seiten.
ZEREMONIE
1. Verlauf der Einsetzung auf der Temair
In der altirischen Überlieferung von der Einsetzung der Temair-Könige können wir mehrere
Stufen scheinbarer Wirklichkeit unterscheiden, in der sich in verschiedenem Ausmaß mythologische
Wesen mit historischen Ereignissen und Personen vermischen. Am wenigsten "menschlich" ist die
Schicht der Überlieferung, wo die Helden Tiere darstellen.
Loch Dá Gabar (See zweier Pferde), der heutige See Lagore, einige Kilometer von der Temair
entfernt. Es gibt eine Variante in Versen und zwei in Prosa der Geschichte über die Herkunft seines
Namens, die in Dinnshenchas erhalten sind (Ní Chatháin 1991, 124 ff).
Kurzer Inhalt: Der Stierkönig (thairb-ríg) Eochaid mairc-cend führte am Temair-Feiertag (fheis
Temrach) die Pferde Gáeth und Grían zum Zeichen der Unterordnung. Der graue Hengst Serrach
folgte ihnen in das Gestüt des Temair-Königs, weil er eine Stute zur Paarung suchte. In der
Versvariante kommt nur ein hageres Fohlen (rosfúaitgi serrach) vor. Es kam aus der Tiefe, wo
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