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Gefüge von Beziehungen zwischen Habitusträgern bezeichnen, deren strategische Horizonte, über ihre habitustypischen Dispositionen hinaus, im weiteren aufgrund ihrer relativen Posi tionen innerhalb einer spezifischen Feldstruktur bestimmt sind. Diese sozialen Positionen könnte man als Knotenpunkte von Beziehungsstrukturen bezeichnen. Beziehungsstrukturen, die, wie oben exemplarisch dargestellt, vertikale, horizontale oder/und lateraler Felder im sozialen Raum "Betrieb" konstituieren. 3.4. Soziale Felder als Kräftefelder Bourdieu zufolge sind soziale Felder im weiteren als Kräftefelder zu verstehen, womit zwei prinzipielle Charakteristika sozialer Beziehungen, so wie Bourdieu sie sieht, zum Ausdruck kommen. Zum einen spricht er vom "sozialen Kräftefeld", weil er davon ausgeht, daß dem Sozialen ein struktureller Konflikt eigen ist. Ein Konflikt, der sich nicht nur zwischen den Akteuren abspielt, die einander als Kontrahenten identifizieren, sondern jeder sozialen Be ziehung innewohnt. Zum zweiten wird damit das ebenso fundamentale Prinzip der sozialen Konkurrenz angesprochen. Entgegen dem ersten Anschein erweisen sich beide Prinzipien jedoch nicht als destruktive Kräfte. Vielmehr sind sie konstruktive und integrative Momente des Sozialen, dessen Ordnung sozusagen im "Spiel dieser Kräfte" erzeugt und etabliert wird. Dies läßt sich mit einigen schnellen Überlegungen zeigen. Eine (soziale) Konkurrenz basiert immer auch auf gegenseitiger Orientierung. So müssen in der Formulierung der eigenen Strategien die Strategien des Gegenübers schon mitgedacht sein. 37 Außerdem kann es Konkurrenz ja nur um gemeinsam Erstrebtes geben. Soziale Konkurrenz setzt also voraus, daß gemeinsame Vorstellungen^ über die Inhalte und Formen der Aus einandersetzung bereits bestehen. 37) Was Bourdieu über die Bedingung von Kommunikation innerhalb einer bestimmten Diskursfonnation sagt, ist auch für andere Formen des Austauscht relevant: "...die anticipated conditions of reception are part of the conditions of production." (1977,649) 38) Daß sich solche gemeinsamen Vorstellungen (man könnte auch sagen: korrespondierende Interpretationen der adäquaten Handlungs- und Verhaltensstrategien) etablieren können, ist zunächst wieder auf den Habitus zurückzuführen. Er stellt eine erste (und zwar grundlegende), wie gesagt häufiger unbewußte als bewußte Übereinstimmung her, zwischen der Kenntnis der herrschenden Spielregeln und der als legitim erachteten Spielzüge, sowie der angemessenen Bewertung der Einsätze (sowohl der eigenen als auch die der anderen). Die Durchsetzung feldspezifischer Orthodoxien über Form und Inhalt sozialer Interaktionen ist im weiteren auf die besondere "symbolische Ordnung" des sozialen Raums bzw. eines spezifischen Feldes zurückzuführen, aus der bspw. eine herrschende Sicht der Dinge innerhalb einer bestimmten Beschäftigten- und Managementgruppe gegenüber einer anderen entsteht. 34
Genauso ist "Konflikt", so wie Bourdieu diesen Begriff verwendet, kein destruktives Prinzip. Hier muß man eher von einem praktischen Konsens im Dissens sprechen, da wiederum davon auszugehen ist, daß jede Konfliktstrategie, auch jene die intentional verfolgt wird, Bezug auf den jeweiligen "Gegner" nimmt: Selbst in Extremsituationen (den ohnedies seltenen Gelegen heiten der offenen Austragung von Interessenkonflikten anläßlich bspw. von Lohnrunden, per sönlichen Karrierekämpfen, etc) verständigen sich die Konfliktpartner. Sie kennen die ange messene Form der Auseinandersetzung sowie der damit verbundenen Spielregeln; sie begegnen einander nicht ahnungs- und erwartungslos, sondern bauen auf gemeinsamen Erfahrungen bspw. darüber, welche Forderungen angemessen und durchsetzbar oder aber überhöht und als Verhandlungsspielraum nutzbar sind; sie stellen eine Gesprächsbasis her; sie signalisieren einander, welche Taktiken und Gesprächsstrategien eingeschlagen werden können, etc. - eine Summe aufeinanderbezogener Aktionen und Reaktionen, welche schon in der Kenntnisnahme der Strategien des Gegenübers, in der positiven oder negativen Beantwortung der wahrge nommenen Impulse, einen verbindenden bzw. integrativen Faktor darstellen - in welcher Intention die Impulse auch immer gesetzt sein mochten. Aus dem "Konfliktprinzip" sollten aber auch nicht unbedingt schon Aussagen über subjektive Wahrnehmungen abgeleitet werden. Der Begriff bezeichnet nämlich weniger den bewußt wahrgenommenen Konflikt des empirischen Akteurs (dessen spezifische Situations interpretation). Er ist vielmehr Produkt einer theoretisch-analytischen Re-Konstruktionsarbeit. Ein Prinzip also, das sozusagen auf Basis der empirisch-konkreten Situationsinterpretationen erst entwickelt wird, dann aber ein, von konkreten Aussagen abstrahierendes Phänomen in sozialen Beziehungen bezeichnet.39 Das gilt übrigens auch für das Konkurrenzprinzip. Bour dieu re-konstruiert in diesem Sinne die beiden Prinzipien "Konkurrenz" und "Konflikt", und geht davon aus, daß sie grundlegende Momente sozialer Phänomene bezeichnen - auch der freundschaftlichen, kollegialen Beziehungen, die nach Auskunft der Involvierten ausschließlich als harmonisch zu bezeichnen wären. Auf Basis dieser beiden Prinzipien wird jedenfalls eine dynamische Konzeption sozialer Struk turbildung geschaffen. Darus kann man auch für die spezielle Thematik betrieblicher Sozial organisationen ableiten, daß sie aus dem konflikthältigen Zusammenspiel strategischer Prak tiken betrieblicher Akteure hervorgehen. Betriebliche Strukturbildung ist somit ein aus einandersetzungsreicher Prozeß des Organisierens sozialer Beziehungen. Eine Momentauf nahme dieses dynamischen Spiels der Feld-Kräfte zeigte den Stand der Auseinandersetzungen. 39) Zu den erkenntnistheoretischen Fundamenten dieser Form der wissenschaftlichen Re-Konstruktionsarbeit siehe Bachelard (1987) bzw. zur Bourdieuschen Variante: s. Anm. 42. 35
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