WOLFGANG DIETER LEBEK DIE MAINZER EHRUNGEN GERMANICUS, DRUSUS DOMITIAN

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Iulius Sacrovir ihre gallischen Landsleute zum Aufstand überredeten, spielte nach Tac. ann.
3,40,3 gerade das Argument eine Rolle, die Nachricht vom Tode des Germanicus habe
Zwietracht ins römische Heer getragen. Plausibel erschien derartiges also nach den Lehren
der Vergangenheit. Es kann daher nicht verwundern, daß die Mainzer Ehrungen, die
Augustus 9 v.Chr. für Drusus bewilligt oder befohlen hatte, und die Suet. Claud. 1,3
referiert sind, als Muster für die Bestimmungen genutzt wurden, die für den neuerlichen
Todesfall zu erstellen waren, 27 aber eben so, daß die veränderten Verhältnisse berücksichtigt
wurden. Nicht ein weiteres Kenotaph wurde an dem Ort, der mit Germanicus' Tod nichts zu
tun gehabt hatte, errichtet, sondern ein Ianus, der durch seine Statuenbekrönung eine
besondere Aussage trug. 28 Mit der herausgearbeiteten politischen Stoßrichtung der Mainzer
Ehrungen 29 verträgt es sich durchaus, daß der Mainzer Durchgangsbogen Teil einer
grandiosen Gesamtkonzeption ist, die für drei markante Punkte des römischen Reiches und
Wirkungsbereiche des Germanicus — Rom, den Amanuspaß bei Antiochia und eben die
Rheingrenze bei Mainz — je einen Ianus vorsah. Denn freilich ist es die Erinnerung an das
Wirken des Prinzen, welche durch jeden dieser drei Bögen erhöht werden soll. Daß es
durchaus nicht nur eine einzige Intention ist, die mit dem Beschlußwerk vom Dezember 19
n.Chr. verfolgt wird, sagt der Senat selbst ausdrücklich, wenn er das weltweite
Publikationsgebot, mit der Absicht begründet: "damit leichter die Liebe aller Stände
gegenüber dem Kaiserhaus und die Tatsache, daß Germanicus Caesar aufgrund
übereinstimmender Meinung sämtlicher Bürger geehrt werden muß, kenntlich sei" (Tab.Siar.
frg.II col. b 22f.). 30
frequentiam suam a disciplina desciscit. Der ehemalige Legionslegat wußte, wovon er sprach und mit
welchen Risiken immer zu rechnen war.
27 Dadurch würde nicht ausgeschlossen, daß die Ehrungen des Drusus auch sonst noch für die des
Germanicus zum Vorbild dienten waren, doch gibt es dafür keinen sicheren weiteren Beleg. Nach der kürzlich
(A. 2) nachgedruckten Herstellung der Erstausgabe wäre allerdings in Frg.II col. b 9-10 festgelegt, daß die von
der Plebs urbana gestifteten Statuen des Germanicus an den Plätzen aufzustellen seien, an denen — so die
Ergänzung der Lücke — "der Gott Augustus und die Augusta dem Drusus Germanicus, seinem Vater,
(Statuen) aufgestellt hätten." Aber ob in der Lücke Drusus (der im übrigen als pater naturalis des
Germanicus, nicht einfach als sein pater, hätte bezeichnet werden müssen) erwähnt war, ist höchst
zweifelhaft.
28 Dazu unten zu Tab.Siar. frg.I 28-29.
29 Natürlich war allen am Senatsbeschluß Beteiligten auch bewußt, daß Germanicus Caesar der leibliche
Sohn des Drusus Germanicus war, und man wird es als passend empfunden haben, daß Vater und Sohn an
derselben Stelle in Gallien geehrt wurden. Aber ausdrücklich hingewiesen wird auf dieses
Verwandtschaftsverhältnis nicht, dies in auffälligem Gegensatz zu den anderen Passagen, die eine Ehrung von
Germanicus und seinem leiblichen Vater Drusus für denselben Ort vorsehen: Tab.Siar. frg.I 19f.; Tab.Heb.
(Ehrenberg/Jones, Documents 2 94a) Z. 2ff. = Tab.Siar. frg.II col. c 14f. Also gibt das Sohn-Vater-Verhältnis
für Mainz nicht den Ausschlag.
30 Über die Passage W.D. Lebek, Consensus uniuersorum ciuium: Tab.Siar. frg.II col. b 21-27, ZPE 72,
1988, 235-240.