Mitteilungen Sommer 2012 - Friedenspreis des Deutschen ...

Mitteilungen zum Friedenspreis des Deutschen Buchhandels Sommer 2012
„Widerreden „Widerreden – Der Der Friedenspreis des Deutschen Buchhandels“
Solche Vorstellungen zur Kindererziehung sind in unserer
Gesellschaft weit verbreitet. Vielleicht könnte es sogar
gelingen, diese Form mitmenschlicher und psychologischer
Erziehung auch als Leitbild für eine größere Gruppe
von Menschen zu etablieren. Die Geschichte zeigt, dass
mit der Vision der Humanität vieles möglich wird. Die
Vereinigten Staaten von Amerika haben heute einen farbigen
Präsidenten. Und die einst verfeindeten Nachbarländer
Frankreich und Deutschland, auch Polen und
Deutschland, sind heute friedliche und miteinander befreundete
Partner in der Europäischen Union. Sie werden
keinen Krieg mehr gegeneinander führen. In meiner
Kindheit war das noch anders. Frankreich galt als Erbfeind
der Deutschen, ein dunkelhäutiger Präsident in den
USA war unvorstellbar. Ich möchte deshalb an meinem
Glauben festhalten, dass der Mensch entwicklungsfähig
ist, dass er zum Frieden taugt.
Die Rolle der Eltern ist dabei von besonderer Bedeutung.
Eltern tragen unendlich viel zum Frieden bei. Zum Beispiel,
indem sie ihren Kindern beibringen, dass es im
Zusammensein mit anderen immer verschiedene Positionen
gibt, dass der, der einen selbst verletzt hat, es vielleicht
unabsichtlich getan hat. Wenn Eltern die Fähigkeit
fördern, dass Kinder Distanz zu sich selber gewinnen und
den Standpunkt des anderen mit einbeziehen können –
wo immer sich das Kind aufgrund seiner Entwicklung und
seiner Lebenssituation befindet –, dann verfallen Kinder
nicht so schnell in Zustände der Aggression und der Gewalt.
Oft geschieht eine solche Erziehung auch intuitiv,
schweigend, ohne Worte. Manchmal ist es die Art, wie
Eltern ihre Kinder anschauen. Oder die Geste, mit der sie
ihr Kind auf den Arm nehmen und ihm sagen: „Schluss
jetzt!“
Börsenvereinsvorsteher Werner Stichnote und Margarete
Mitscherlich in der ersten Reihe. © Lutz Kleinhans
V. Trauer als möglicher Weg zum Frieden
Auch in der Trauer und der Auseinandersetzung mit ihr
kann der Weg zum Frieden gefunden werden. Zum einen
natürlich, wenn die persönliche Trauer durch einen Krieg
verursacht wurde, wenn ein nahestehender Mensch bei
einem Militäreinsatz ums Leben gekommen ist. Eine
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andere Form der Trauer wird verursacht durch die Erkenntnis
der Unmenschlichkeit, etwa am Beispiel der
nationalsozialistischen Gewaltverbrechen. Auch diejenigen,
die nicht persönlich daran beteiligt waren und keine
persönliche Schuld auf sich geladen haben, können diese
Trauer empfinden, zumal als Deutsche. Sie werden dazu
aufgefordert, sich mit der Trauer und ihren Ursachen
auseinanderzusetzen. Und sie empfinden das Gefühl, dass
solche Verbrechen nie wieder geschehen dürfen. Wir
entdecken in uns, dass wir, wenn ein solches menschenverachtendes
System wieder an die Macht kommen sollte,
alles dagegen unternehmen und bereit sein werden, unter
Umständen auch unser Leben für die Verteidigung der
Menschlichkeit einzusetzen.
Unter Umständen kann diese moralische Verpflichtung
auch zur Abkehr vom Frieden führen. Ich denke zum
Beispiel an den Militäreinsatz in Afghanistan, an dem
auch die Bundeswehr beteiligt ist. Es stellen sich dabei
schwierige Fragen: Ist das ein Krieg? Wenn ja, müssen
wir dort Krieg führen, damit die Taliban mit ihrer wahnhaften
Ideologie nicht zur Herrschaft kommen? Sollen wir
die Menschen in Afghanistan ihrem Schicksal überlassen
oder sollen wir das nicht? Wie erreichen wir Frieden,
wenn wir zuerst einen Krieg darum führen müssen? All
das ist schwer zu beantworten. Wie es scheint, ist
manchmal doch Krieg erforderlich, um einen Frieden zu
gewinnen, der zu einer neuen und gerechteren Ordnung
führt. Im Fall des Dritten Reiches war es der Krieg, der
das Ende der verbrecherischen Gewalt bewirkte.
Wir alle wissen, was es bedeutet, wenn ein Mensch, der
uns sehr nahe steht, zu dem wir eine enge Beziehung
haben, stirbt. Oder ein Kind, das unseres Schutzes bedurfte.
Diese Trauer ist jedem von uns bekannt, es ist individuelle
Trauer. Wir können aber nicht um Millionen Menschen
trauern. Wir können jedoch um bestimmte verlorene
Ideale trauern, um die verlorene Menschlichkeit zum
Beispiel. Wenn sich Menschen heute mit den Konzentrationslagern
und dem Mord an den europäischen Juden
beschäftigen, dann geschieht das immer im Gefühl der
Trauer. Es gibt Situationen, in denen wir weinen müssen.
Wir weinen aus dem Gefühl, dass eine solche Unmenschlichkeit
möglich ist. Doch geht uns diese Trauer anders zu
Herzen als die Trauer über einen Menschen, der zu uns
gehört hat. Viele sagen, man kann nur persönlich trauern.
Ich halte das für einen Irrtum. Phantasie und Einfühlung
sind menschliche Fähigkeiten, die weit über das nur Persönliche
hinausgehen und den Menschen zu seinem sozialen
Wesen machen.
VI. Die Erziehung zum Frieden als künftige Aufgabe
Die Auseinandersetzung mit der Geschichte, zumal der
des Dritten Reiches, muss auch künftig eine wichtige
Rolle in der Erziehung junger Menschen spielen. Mädchen
und Jungen in Deutschland wissen heute um die
Verbrechen, die im vergangenen Jahrhundert verübt wurden.
Dennoch gibt es einen Unterschied zu früheren Generationen:
Sie können sich, nach einer so langen und
guten Friedenszeit das Ausmaß der Gewalt, die damals