Zur Ortmeyer-Kampagne gegen Petersen und den Jenaplan

Unterhaltung 'im Kreis'...mit dem Führergruß". Bedenkt man, dass Petersen
grundsätzlich die (zu diesem Zeitpunkt schon massiven) staatlichen Verordnungen
von den schuleigenen und jenaplan-typischen Formen und Feiern trennen wollte [vgl.
Kluge (1992),S. 187], kann man das, was in einem "Kreis" passiert nicht einfach mit
einer staatlich verordneten "Versammlung" vermischen. Sollte Ortmeyer eine andere
Übersetzung benutzt haben, müsste er das hier kennzeichnen und seine vom
angegebenen Quellenband Retters abweichende Varianten begründen! Ortmeyer
weist natürlich nicht darauf hin, dass Petersen die inzwischen als Staatsjugend
etablierte Hitlerjugend (s.o.) akzeptieren musste. Den Satz Jedrychowskas "Bei
festlichen Anlässen treten uniformierte Gruppen auf" verwandelt Ortmeyer in: "In
feierlichen Augenblicken treten militärische Formen auf"! Abgesehen davon, dass bei
der polnischen Pädagogin das Wort "militärisch" nicht vorkommt (eine klare
Steigerung des Uniformierten entsprechend der o.g. Intention Ortmeyers) kann nun
nach der verfälschenden Textwiedergabe Ortmeyers praktisch in jedem beliebigen
"feierlichen Augenblick" das Feierliche zum Monströs-Militärischen mutieren.
Vorsicht! In Jenaplan-Schulen wurde und wird viel gefeiert...[Vergl. Retter (1996), S.
174 mit Ortmeyer (2008), S.24, Anm. 39 - Kann Erziehungswissenschaft heute
dermaßen willkürlich mit Texten umgehen?!]
Der erste Satz des letzten Abschnitts wird bei Ortmeyer auch abweichend "übersetzt":
"Beim Vergleich der Theorie Petersens mit ihrer gegenwärtigen gesellschaftlichen
Realisierung werden den geschätzten Lesern unschwer zu bestimmten Fällen
Änderungen auffallen." Mit dem hier willkürlich eingesetzten Wort "Änderungen"
interpretiert Ortmeyer schon Jedrychowskas unschärfere Formulierung "bestimmte
Rückschlüsse", die dem Leser erlaubt seien [Hervorhebungen der Kontraste: H.D.],
und will bei seinem kurzen Textauszug nochmals den Nachdruck auf das Andere von
Petersens Schule im "Dritten Reich" legen. Auch leitet Jedrychowska diesen Absatz
nicht mit dem Wort "Theorie" ein, sondern mit "Pädagogik Petersens". Es geht
Jedrychowka aber hier nicht allgemein um eine staatspolitische,
erziehungswissenschaftliche oder sonstwie geartete "Theorie" Petersens sondern um
die konkrete Schulpädagogik in der Jenaplan-Schule zu Jena im Jahre 1938. Darum
schließen sich direkt die konkludierenden Sätze an : "Die Gemeinschaftsschule
gewinnt ihre eigene Gestalt. Sie entwickelt sich in Abhängigkeit von den
Bedingungen, unter denen sie existiert. Sie enthält die Bausteine, mit denen sie
gestaltet wird, aus dem täglichen gemeinsamen Bemühen um ihre geistigen Inhalte."
Ortmeyer lässt diese sehr konzisen und prägnanten Worte weg, weil er endgültige
(negative) Urteile fällen und den lebendigen, aktiven Prozess einer Schulgestaltung in
schwierigstem Umfeld nicht wahrhaben will.
Die mittleren sechs Seiten des Artikels stellen ebenfalls eine geradezu musterhafte
reflektierende "fachmännische" Beschreibung der Jenaer Schulwirklichkeit in ihrer
ganzen Breite durch die kluge polnische Pädagogin dar. Daraus zu zitieren passt nicht
ins Konzept Ortmeyers. Denn Jedrychowska sieht an der Jenaer Schule "Lehrer als
Führer" mit "wirklichem, echtem, fürsorglichem Handeln", Kinder können in einer
Erziehungssituation durchaus auch - abhängig von ihrem "Persönlichkeitswert" - "das
geistige Übergewicht" gegenüber dem Erwachsenen bekommen. Die Schüler zeigen