Subjekt als System

Die Begriffe Subjekt und Aneignung bei Michael Winkler: Aneignung
Chiffre für die gegenseitigen Abhängigkeitsverhältnisse geworden und hat
„seine heute vertraute, auf Befindlichkeit und individuelle Seinszustände
gerichtete Dimension“ hinzugewonnen (Winkler 1988, 142). So wie das Subjekt
auf die moderne Gesellschaft als Ermöglichungsbedingung von Subjektivität
angewiesen ist, bleibt ebenso die Gesellschaft auf das Subjekt verwiesen als
Veränderungsfaktor. Das Subjekt „ist nämlich, obwohl seine Möglichkeit selbst
gesellschaftlich bedingt ist, imstande, seine eigenen Voraussetzungen zu
begreifen und zu überwinden.“ (Winkler 1988, 140).
2.1.5 Das Subjekt als Selbstreferenz
Aus dem so aufbereiteten Subjektbegriff schließt Winkler nun auf die
Selbstreferentialität des Subjekts. Selbstreferenz tritt in dreifacher Hinsicht auf:
1. als Selbstreflexion, in „Form der Vorstellung“ des Selbst, 2. als Feststellung
der eigenen Identität gegenüber sozialen Prozessen, indem sich der einzelne
„widerständig geltend macht“ und 3. als Selbstbildung, d.h. Veränderung der
Welt und seiner Selbst (vgl. Winkler 1988, 145).
2.2 Aneignung
Das Konzept der Aneignung entnimmt Winkler der kulturhistorischen Schule
Alexej Nikolajewitsch Leontjews und der Weiterentwiklung zu kritischer
Psycholgie durch Klaus Holzkamp.
Der Begriff der Aneignung, wie er für Psychologie und Pädagogik Bedeutung gewonnen hat,
wurde im Kontext kritischer Theorie entworfen und entwickelt. Sie begreift mit ihm, wie sich
Subjektivität in gesellschaftlichen Kontexten konstituiert, die ihr nicht förderlich sein müssen.
(...) Aneignung als Moment der Selbstermächtigung von Subjekten ist einem Denken
bewusst geworden, das sich zwischen radikaler bürgerlicher und marxistischer Tradition
bewegt (...). (Winkler 2004; 71)
Ausgangspunkt für die Überlegungen zur Aneignung ist die tätige
Auseinandersetzung mit der objektiven Umwelt. Das Subjekt definiert sich zum
einen als fester Punkt gegenüber den Vorgängen in der Umwelt (vgl. Winkler
1988, 146) und distanziert sich von den Prozessen in der Umwelt. Dadurch
gewinnt es Perspektive. Die Distanzierung wird zum „Subjektivität fundierenden
Moment“ und Voraussetzung für die Bearbeitung von Objektivität. Zugleich liegt
darin ein „Akt des Bewußtmachens“, d.h. das Subjekt gewinnt über die
Distanzierung von der Welt zugleich eine Vorstellung von der Distanz und damit
die Möglichkeit, sich als von der Welt unterschieden zu betrachten und Ursache
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