Subjekt als System

Subjekt als Operationsform des psychischen Systems: Bewusstsein und psychisches System
"Sie (die Figur des re-entry) bezeichnet den Wiedereintritt einer Form in die Form, also eine
Unterscheidung in das Unterschiedene; im Falle von Systemen (...) den Wiedereintritt der
Differenz von System und Umwelt in das System." (Luhmann 1995a, 144)
Allgemeiner gesprochen setzt sich das System damit zu seiner Umwelt in ein
Verhältnis, indem es dieses Verhältnis als eigene Vorstellung behandelt.
3.3.3 Sinn als grundlegende Organisationsform
Soziale Systeme und psychische Systeme operieren mittels Sinn. Sinn wird
verstanden als das Ergebnis eines in drei Dimensionen präparierten
Referenzzirkels (Markowitz 1991, 39).
Die Zeit- und Sozialdimension sind dabei jeweils auf die Spezifika von
Referenzzirkeln zurückzuführen. Die Sachdimension wird als Thema mit der
Sozialdimension verknüpft. Markowitz nennt diesen Vorgang Assoziation.
Assoziationsformeln, die soziale Dimension und Sachdimension verknüpfen,
sind z.B. die Figur des Eigentums, Technik etc. Dabei verknüpft jede
Assoziationsformel die Sozialdimension mit der Sachdimension auf eine
spezifische Weise, öffnet damit einen bestimmten Blickwinkel auf die Welt.
Ausgehend von Luhmanns Überlegungen zur Autopoiesis des Bewusstseins
(Luhmann 1995b) fällt auf, dass Luhmann die Begriffe Bewusstsein und
psychisches System indifferent verwendet. Mal spricht er vom psychischen
System, mal vom Bewusstsein. Dies wirft die Frage auf, wie psychisches
System und Bewusstsein miteinander in Zusammenhang stehen, ob sie das
gleiche meinen oder doch Unterschiedliches bezeichnen.
Hier greift Luhmann zum Formkalkül und setzt die Form/Medium
Unterscheidung ein. Während ein Medium eine Menge von potentiellen
Verknüpfungen (Kopplungen) von Systemzuständen bezeichnet ist unter Form
eine spezifische Konfiguration von Elementen und deren Verknüpfungen zu
verstehen. Luhmann verdeutlicht dies am Beispiel Bewusst/Unbewusst 21 .
21 Luhmann wendet sich hier zugleich gegen eine Kritik an der Theorie der Bewusstseinssysteme, die mit der
Figur bewusster und unbewusster psychischer Prozesse argumentiert. Bewusstsein, so die Kritik, sei nur
eine mögliche Form psychischer Prozesse und, psychoanalytisch gedacht, weitgehend vom Unbewussten
bestimmt. Die zugrunde liegende Argumentation ist grundsätzlicher Natur. Luhmann geht von einem basalen
Prozess und einem Typ basaler Elemente aus, die über eine binäre Leitdifferenz prozessiert werden. Die
klassische Vorstellung des Unbewussten ließe sich jedoch nur fassen, wenn man das psychische System
als multiprozessuales System mit unterschiedlichen Elementklassen auffasst. Im Licht der Systemtheorie
müssten diese Prozesse wiederum differenten, autopoietischen Systeme zugeordnet werden, die
gegeneinander abgegrenzt und daher wiederum nur strukturell gekoppelt sein könnten.
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