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Rudgleys erklärte Absicht hingegen ist es zu zeigen, ”dass alle Elemente der Zivilisation -
Schrift, wissenschaftliches Denken und wissenschaftliche Praxis, medizinisches Wissen,
Technologie und Kunst - in der Steinzeit vorhanden waren.” (S. 27)
Im Kapitel I (S. 28-61: ”Steinzeitzivilisationen”) nennt er auch Konfliktthemen der
Forschung: Urmonotheismus; Anthropomorphisierung von Gottes-Vorstellungen schon vor
dem 4. Jahrtausend v. Chr.; Wandel von der Darstellung schwangerer Frauen zur ‚Göttin‘;
Frage des Verhältnisses von Matriarchat/Mutterrecht/Patriarchat.
Er griff anschließend die bedeutsame Frage nach dem Alter der japanischen Dschomon-
Keramik und deren Verwandten in Ostsibirien und China auf (S. 51-60), das bis um 11.000 v.
Chr. zurück reichen könnte. Zwar werden diese Kulturen im Allgemeinen als ‚rückständig‘
angesehen, hatten aber anscheinend auch erstaunliche ökologische Fähigkeiten (S. 57-60).
Im II. Kapitel (”Die Muttersprache”; S. 62-82) stellte er die universal-sprachlichen
Hypothesen Merrit Ruhlens, Joseph Greenbergs und Aron Dolgopolskys dar, wobei 17
Sprachgruppen weltweit erschlossen wurden. Aus Wortwurzel-Vergleichen kann man dabei
eine ”protoglobale” Sprache rekonstruieren, deren Alter etwa 40.000 Jahre zurück reichen
könnte. S. 73 bezeichnete er irrtümlich ”die jungpaläolithische Periode” als ”den jüngsten
Abschnitt der Steinzeit”. Spätestens ab hier fällt auch eine unserer Zeit vielleicht sogar
entsprechende Mischung aus alter und neuer deutscher Rechtschreibung auf, die der
Übersetzer wählte: z. B. durchgängiger Gebrauch von ”dass”, aber alte Zeichensetzung. S. 75
wurde beim Wortvergleich das schwedische ”mag” für ‘Schwiegersohn‘ entstellt, ebenso 76
irrtümlich ”Rektrum” statt ‘Rektum‘.
Kap. III (S. 83-98: ”Ein neuer Rosetta-Stein”) handelt von der Entwicklung der Schrift aus
den ”tokens” Das sind Tonplastiken, die zu zählenden Gegenständen entsprechend geformt
und bis frühestens 8000 v. Chr. zurück datiert wurden. Sie ermöglichten anscheinend über
fünf Jahrtausende lang Wirtschafts-Aufzeichnungen im Bereich des ‘Fruchtbaren
Halbmondes‘. Ein beschrifteter Tonbehälter aus Nuzi, welcher die der Inschrift
entsprechenden ”Zählmarken” enthielt, wurde von der Entdeckerin dieser Zusammenhänge
als Entsprechung zum ägyptisch-griechischen Rosettastein angesehen, der einst zur
Entzifferung der Hieroglyphen führte. S. 83 und 86 benutzte der Übersetzer den Anglizismus
”kuneiform” für ‘keilförmig, keilschriftlich‘. Bereits gegen Ende dieses Kapitels stellte
Rudgley die Frage nach möglichen paläolithischen Belegen für Zählsysteme (S. 95-98).
Im Kap. IV (”Die Zeichen des alten Europa: Schrift oder Vorläuferschrift?” S. 99-120)
behandelte der Autor hauptsächlich die Zeichen der rumänischen Vinca- und der bulgarischen
Karanovo-Kultur, wobei er die umstrittenen Thesen von Marija Gimbutas und Harald
Haarmann zur Entwicklung seit dem 6. Jahrtausend v. Chr. referierte. Interessant erscheint,
dass etwa ein Drittel der Vinca-Zeichen später in der kretischen Linear A-Schrift auftauchten
und fast die Hälfte von deren Zeichenvorrat ausmachen. Man hat hier an Kultur-Übertragung
durch eine Art Völkerwanderung gedacht. Leider ist in diesem Kapitel der Ortsname Vinca
durchgängig als ”Vina” verschrieben - nur in der Bibliografie finden wir ihn einmal korrekt
wiedergegeben (S. 437). Mit drastischen Worten beschrieb der Autor, was geschähe, ”wenn
die alteuropäische Schrift zweifelsfrei bewiesen würde. Es würde nichts weniger als den
Zusammenbruch der gegenwärtigen Vorstellung von Zivilisation bedeuten.” (S. 119f.)
”Die paläolithischen Ursprünge der Schrift” sind das Thema von Kap. V. (S. 121-142),
wobei es um die Frage nach der Bedeutung von mittlerweile Millionen belegter Zeichen
symbolischer Art aus dem Jung-Paläolithikum geht. Dabei wurde gezeigt, dass 89 dieser
Zeichen auch innerhalb verschiedener früher Schriftsysteme wiederkehren. Dass es darüber
hinaus schon so etwas wie Markierungen gab, die Informationen in Form von Kerben usw.
enthielten, scheint so gut wie sicher zu sein (Merkhilfen: AMS = Artifical Memory Systems).
Als ”Paläowissenschaft” (Kap. VI; S. 143-173) bezeichnete Rudgley die aus den
steinzeitlichen Werkzeugen und Merkhilfen erschließbaren Kenntnisse des Messens und
Zählens. Letzteres wird in der Übersetzung als ”Fünfer-Zwanzig-System” bezeichnet, denn
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