Priesterrundbrief_Nr. 18.pdf - Aktion alte Messe

Daß die einzige Kirche Christi die eine, heilige, katholische und
apostolische Kirche ist, wie es das Credo ausdrückt, dem könnte
auch ein orthodoxer Schismatiker ohne Schwierigkeiten zustimmen.
Das Problem besteht darin, daß der Antworttext nicht explizit
bekräftigt, daß es zwischen der Kirche Christi und der katholischen
Kirche keinerlei Unterschied gibt, und daß somit die von Christus
eingesetzte Kirche ausschließlich die katholische Kirche ist 1 . Der
Text greift im Gegenteil noch einmal zurück auf den Gebrauch des
„subsistit in” aus Lumen gentium oder des „invenitur”, das in anderen
Dokumenten der Glaubenskongregation verwendet wird: „Im
Absatz 8 der Dogmatischen Konstitution Lumen gentium bedeutet „fortbestehen”
die immerwährende historische Kontinuität und die Beständigkeit
aller von Christus eingesetzten Elemente in der katholischen Kirche,
in der man konkret die Kirche Christi in dieser Welt findet.“
Der Text gibt zu verstehen, Christus hätte nicht die katholische
Kirche gegründet, sondern eine Kirche, die sich dann konkret verwirklicht
findet – in der katholischen Kirche ganz und in den anderen
teilweise. Daher auch die Vorstellung von unterschiedlichen
Stufen der Gemeinschaft, formuliert durch Ausdrücke wie „völlige
Gemeinschaft”, „völlig in Gemeinschaft”, „völlige Identität” etc.
Folglich bleibt ein ernsthafter Zweifel bestehen an der Austauschbarkeit
der Begriffe „subsistit in” und „est”.
Der Zweifel wird genährt durch die Tatsache, daß, obwohl sich
aus der traditionellen Aussage über die vollkommene Identität zwischen
der Kirche Christi und der katholischen Kirche die Nicht-
Gemeinschaft der nicht katholischen Gemeinden ableitet, aus der
neuen Formulierung Konsequenzen gezogen werden, die im Widerspruch
stehen zur katholischen Kirchenlehre. In immer noch
derselben Antwort finden wir tatsächlich folgende Aussage: „Die
Kirche Christi ist präsent und tätig in den Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften,
die noch nicht in völliger Gemeinschaft stehen mit der katholischen
Kirche, und zwar durch die Elemente der Heiligung und der
Wahrheit, die man in ihnen findet“. Eine Antwort, die noch einmal
1 Der Absatz 4 ist ein bißchen klarer, weil das Dokument, die Antworten des Sekretariats
für die Einheit der Christen auf die moda der Bischöfe untersuchend, schließt: „Die Kommission,
die die Ergänzungen zum Dekret Unitatis redintegratio bewerten sollte, formuliert
also klar die Identität der Kirche Christi mit der katholischen Kirche, sowie ihre Einzigartigkeit
im Hinblick darauf, daß diese Lehre begründet ist auf der Konstitution Lumen
gentium“. In der Annahme also, daß die Kirche Christi die katholische Kirche ist und
keine andere, bleibt noch zu verstehen, wie die schismatischen Gemeinschaften vom Konzil
angesehen werden, welche Betrachtungsweise sie also dazu gedrängt hat, den Ausdruck
„subsistit in “ der traditionellen Formulierung vorzuziehen.
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