Berliner Zustände - Mbr

Dönermorde
klingt so als
würde man Döner
abschlachten oder
töten – es geht
ja hier um
Menschen und
nicht um Döner.
Antisemitismus,
Bildung Und
Migrations gesell -
schaft
Herausforderungen
pädagogischer Arbeit
in Theorie und Praxis
Im Zentrum der Debatte steht neben der Frage nach
neuen Entwicklungen vor allem die Frage nach neuen
Vorurteilsträger/-innen – gemeint sind damit
zumeist Personen, denen eine muslimische Identität
zugeschrieben wird. Mittlerweile ist sich die
Forschung weitgehend einig, dass es keinen neuen
im Sinne eines strukturell vom modernen europäischen
verschiedenen Antisemitismus unter Muslimen
gibt.
Klaus Holz bringt die Funktion antisemitischer
Konstruktionen auf den Punkt, wenn er sagt »Antisemitismus
ist identitätsstiftende Weltdeutung.«
(Holz 2005: 10. Verwendete Quellen siehe »Weiterführende
Literatur«) Er definiert Antisemitismus als
»eine spezifische Semantik, in der ein nationales,
rassisches und/oder religiöses Selbstbild mit einem
abwertenden Judenbild einhergeht« (ebd.). Die Konstruktion
des ›Anderen‹ ist nicht von der Konstruktion
des ›Eigenen‹ zu trennen. Beides steht in einem
dialektischen Verhältnis. Indem ›der Jude‹ immer
als Kollektiv konstruiert wird, wird gleichzeitig auch
immer ein eigenes Kollektiv, ein ›Wir‹, konstruiert.
Wobei dieses ›Wir‹ ganz unterschiedlich gefüllt sein
kann. Es liegt also im Wesen des Antisemitismus
selbst begründet, dass er problemlos adaptiert und
unterschiedlichen gesellschaftlichen oder politischen
Entwicklungen angepasst werden kann.
Emine Demirel, Verwandte von Enver şimşek
Von Anne Goldenbogen (Kiga e.V.)
Wenn es um die Thematik Antisemitismus
und Migrationsgesellschaft
geht, dreht sich die Diskussion oft
um den sogenannten neuen Antisemitismus,
also um die Frage, inwieweit
es sich bei den aktuellen
Erscheinungsformen des Antisemitismus
um ein neues Phänomen
handelt.
Nicht vergessen: Die Mehrheitsgesellschaft
Es verkehrt die gesellschaftliche Realität, Antisemitismus
als »Migrantenproblem« zu deuten. Nach
wie vor sind verschiedene Erscheinungsformen des
Antisemitismus in Deutschland weit verbreitet, und
zwar quer durch alle Bevölkerungsschichten.
So äußerten sich 63 Prozent der Befragten in einer
Umfrage des Instituts für interdisziplinäre Konfliktund
Gewaltforschung der Universität Bielefeld zustimmend
gegenüber der Aussage »Ich ärgere mich
darüber, dass den Deutschen auch heute noch die
Verbrechen an den Juden vorgeworfen werden« (Zick/
Küpper 2009). Und 38,3 Prozent waren der Meinung,
dass »viele Juden versuchen, aus der Vergangenheit
des Dritten Reiches heute ihren Vorteil zu ziehen«
(ebd.). Das Grundmotiv dieses sekundären Antise-
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