Apostelgeschichte druck - Glad Tidings Mission

24. Vor der Prominenz – Apostelgeschichte 24-25
Hintergrund: Von 52 bis 59 ist Antonius Felix der römische Statthalter in Judäa.
Wenn man bedenkt, daß er als Sklave geboren wurde, war dieser Mann in der
Hierarchie bereits sehr hoch gestiegen. Felix hatte als Dritter in der Rangfolge
Drusilla, die Tochter von Herodes Agrippa I., zur Frau genommen.
Der Hohepriester Hananias und sein Anwalt Tertullus kommen unverzüglich nach
Cäsarea, um Paulus vor dem Statthalter anzuklagen. Paulus weist Vorwürfe zurück,
daß er eine Bedrohung für das römische Reich sei und zeigt auf, daß diese
Anschuldigungen haltlos sind. Dann bekennt er, daß er an die Schriften des Alten
Testaments glaubt und auch an die Auferstehung der Toten. (Da die Pharisäer das
gleiche glauben, konnten sie ihn deswegen kaum beschuldigen.) Schließlich erzählt
Paulus noch, was in Jerusalem vor dem Hohen Rat geschehen war.
Paulus bleibt nun ohne Gerichtsurteil im Gefängnis. Das Gerichtsverfahren
wird bis auf weiteres verschoben. Über die Jahre, die Paulus im Gefängnis in
Cäsarea verbrachte, gibt es keine Dokumente, nicht einmal Briefe von ihm. Wir
wissen jedoch, daß es in Cäsarea eine christliche Gemeinde gab. Offenbar bleibt
Lukas, sein alter Freund und Lehrvater, in seiner Nähe, denn er erzählt weiterhin
in der wir-Form. Möglicherweise hat er die Zeit in Cäsarea genutzt, um die
Apostelgeschichte zu niederschreiben.
Zwei Jahre später muß Felix nach Rom zurückkehren. Er hatte sich dort in
Verruf gebracht. Kaiser Nero war besonders unzufrieden mit der Art und Wiese, wie
Felix mit den Konflikten zwischen Juden und Syrern umgegangen war. Der neue
Statthalter heißt Porzius Festus. Vor dem Hintergrund der Geschichtsschreibung
kann man sagen, daß er viel weiser und ehrlicher regierte als sein Vorgänger.
Festus stirbt noch während seiner Amtszeit, zwei Jahre später.
Fragen zu Apg. 24, 22 - 25, 12
1. Welches Bild bekommen wir hier von Felix als Mensch (Apg. 24, 22-26 und
Hintergrund)?
• Warum sorgte Felix nicht einfach dafür, daß Paulus‘ Angelegenheit so
schnell wie möglich erledigt wird (Vers 22)?
• Was waren wohl die Gründe dafür, daß Felix und Drusilla Paulus hören
wollten (Verse 24-26)?
2. Was meinen Sie – wie stark litt Paulus daran, daß er gefangen war?
• Welche guten Seiten hatten die Jahre im Gefängnis – besonders im
Vergleich zu den Missionsreisen?
• Was spricht für die Annahme, daß Lukas in diesen zwei Jahren sein
Evangelium und den Großteil der Apostelgeschichte niederschrieb? Und was
spricht dagegen?
3. Wenn Paulus hätte um jeden Preis freikommen wollen, worüber hätte dann er vor
Felix gepredigt (Verse 24-25)?
• Inwiefern erinnert Paulus‘ Botschaft hier an die Botschaft, die Johannes
der Täufer dem Herodes verkündigte (Vers 25, vgl. Matth. 14, 3-4)?
• Warum brauchen gerade Menschen, die Macht haben, diese Botschaft?
4. Warum ist es gerade in unserer Zeit so schwer, von Enthaltsamkeit,
Gerechtigkeit und dem zukünftigen Gericht zu sprechen?
• Was würde geschehen, wenn ein Bischof zum Nationalfeiertag vor dem
Parlament über diese Dinge sprechen würde?
• Was geschieht in unserem Volk und unserer Kirche, wenn nicht über diese
Dinge gesprochen wird?
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