Sahih Muslim - Die Wahrheit im Herzen

am meisten hoffte, war kein Monat außer diesem Monat. Und er meinte damit Ramadan.
[Sahih Muslim Nr. 1914 (im arabischen)]
Salama Ibn Al-Akwa`, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Am `Aschura´-Tag schickte der
Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, einen Mann aus dem Stamm Aslam, um folgendes
zu verkünden: Wer noch nichts gegessen hat, soll bis zum Abend fasten. Und wer (heute Morgen)
etwas gegessen hat, soll (den restlichen Tag) auch fasten.
[Sahih Muslim Nr. 1918 (im arabischen)]
Ar-Rubaiyi` Bint Mu`auwiz Ibn `Afra´, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: Am Morgen des
`Aschura´-Tages schickte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, (einen Boten) in die
Dörfer der Ansar, die um Madina lagen, um folgendes zu verkünden: Wer heute morgen noch
nichts gegessen hat, soll bis zum Abend fasten. Wer etwas gegessen hat, soll auch den restlichen
Tag fasten. Wir fasteten am `Aschura´-Tag und hielten auch unsere Kinder zum Fasten an. Wir
gingen zur Moschee und bastelten Spielzeuge aus Wolle für sie. Wenn einer von ihnen weinte und
um das Essen bat, dann gaben wir ihm diese, bis es schließlich am Abend Zeit für das
Fastenbrechen war.
[Sahih Muslim Nr. 1919 (im arabischen)]
`Umar Ibn Al-Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Diese sind zwei Tage, an denen
der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, das Fasten verbot. Es handelt sich um den
Tag, in dem ihr euer Fasten brechet, und um den anderen Tag, in dem ihr von euren Opfertieren
esset.
[Sahih Muslim Nr. 1920 (im arabischen)]
Abu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs,
Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: An zwei Tagen gibt es kein Fasten: Am Tag des Opferfestes
und am Tag des Fastenbrechens nach Ramadan.
[Sahih Muslim Nr. 1922 (im arabischen)]
Der Hadith von Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Ein Mann kam zu Ibn `Umar, Allahs
Wohlgefallen auf beiden, und sagte: Ich habe das Gelübde abgelegt, an einem (bestimmten) Tag zu
fasten, der (zufälligerweise) mit einem der beiden Tage der Feste (entweder dem Opferfest oder
dem Fastenbrechenfest) zusammenfiel. Ibn `Umar sagte: Allah, Der Hocherhabene, befahl, das
Gelübde zu erfüllen, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, untersagte (uns), an
einen diesen zwei Tagen zu fasten.
[Sahih Muslim Nr. 1924 (im arabischen)]
Der Hadith von Dschabir Ibn `Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf beiden: Muhammad Ibn `Abbaad