Sahih Muslim - Die Wahrheit im Herzen

Abu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs
Segen und Heil auf ihm, verbot uns zwei Arten vom Verkauf und zwei Arten von Kleidung. Er
verbot den Verkauf durch das Nur-Befühlen (Mulamasa) und auch durch den Wurf der Ware
(Munabaza).
[Sahih Muslim Nr. 2782 (im arabischen)]
`Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs
Segen und Heil auf ihm, untersagte den Verkauf des Fötusses einer Kamelstute, in der Annahme,
dass es ein Weibchen ist.
[Sahih Muslim Nr. 2784 (im arabischen)]
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil
auf ihm, sagte: Keiner von euch darf seinen Bruder überbieten, nachdem er das Geschäft schon
abgeschlossen hat.
[Sahih Muslim Nr. 2788 (im arabischen)]
Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und
Heil auf ihm, verbot das Scheingeschäft (Nagasch).
[Sahih Muslim Nr. 2792 (im arabischen)]
Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und
Heil auf ihm, verbot, die Ware auf dem Weg aufzufangen, bis sie ihren Platz auf dem Markt
eingenommen hat. Dieser Hadith wurde nach der Erzählung von Ibn Numair überliefert. Die beiden
anderen Gelehrte (Abu Bakr Ibn Schaiba und Muhammad Ibnal Muthanna) sagten: Der Gesandte
Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verbot das Auffangen der Ware auf dem Weg.
[Sahih Muslim Nr. 2793 (im arabischen)]
`Abdullah Ibn Mas`ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Prophet, Allahs Segen und
Heil auf ihm, verbot, dass die Ware auf dem Weg aufgefangen werden.
[Sahih Muslim Nr. 2794 (im arabischen)]
Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und
Heil auf ihm, verbot, die Reitenden (Kaufleuten) auf dem Weg aufzufangen; und er verbot auch den
Handel zwischen einem Sesshaften und einem Nomaden. (Es geht darum, dass ein gutgläubiger
unerfahrener Nomade, gegenüber einem schlauen Stadtbewohner, vor Missbrauch geschützt werden
soll. Der Stadtbewohner soll also kein Vermittler für den Nomaden sein.)
[Sahih Muslim Nr. 2798 (im arabischen)]