iso_inf_ops_de_08:isla italiano - Ferien in Sizilien

Enna
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Wir liefen lachend und scherzend über die
“ Wiese und pflückten die lieblichen Blumen, die
Schwertlilie, den wunderschönen Krokus und die
kaum erblühten Rosen und Lilien, traumhafte
Hyazinthen und Narzissen, denn mit all diesen
und dem Krokus erblühte jenes sich grenzenlos
ausbreitende Land: und während ich sie fröhlichen
Sinns pflückte, teilte sich auf einmal die Erde und
es erschien der Gott ...”
Mit diesen Worten beginnt die Geschichte
Proserpinas, der sanften Tochter der
Fruchtbarkeitsgöttin Ceres, die von Pluto an den
Gestaden des Pergusasees zu Füßen der Stadt
Enna geraubt wird, welche seit je her ein magischer
Ort und Mittelpunkt der ältesten Mythen
Siziliens gewesen ist, eben jener, die an den Boden
und an die Fruchtbarkeit gebunden sind.
Ceres besaß in Enna ihr Heiligtum, das hochverehrt
wurde und Gaben und Schenkungen aus
allen Teilen des Landes erhielt, und von hier aus
machte sie sich verzweifelt schreiend auf die Suche
nach ihrer Tochter, der unfruchtbar werdenden
Erde nicht achtend.
Der Felsen der Ceres, auf dem das Heiligtum
lag, ist noch heute zu sehen als gelbweißer, einsam
daliegender Fels, der heutzutage sicher weniger
misteriös ist als einst.
Er ist keine “Touristenattraktion” wie viele
andere Monumente Ennas, doch lohnt es sich,
einen Blick auf ihn zu werfen; vielleicht dann,
wenn man das Panorama bewundert, das eines der
meistgelobten Siziliens ist: an klaren Tagen
erkennt man aus der Höhe des Pisana-Turms das
mit den Farben des Himmels verschmelzende
Blaßblau des Afrikanischen Meers. In allen anderen
Himmelsrichtungen wechseln, so weit das
Auge sieht, Hügel und Berge einander ab, und
über allen erhebt sich der Ätna mit seinem von
weißen Wattebäuschen und Schleiern der Wolken
verhüllten Gipfel.
Es war sicher das weitgespannte Panorama,
das Sikaner und später Sikuler dazu brachte, hier
zu siedeln, wo sie sich leicht verteidigen konnten.
Die Archäologie hat Beweise für diese vorgeschichtliche
Präsenz beigebracht. Die Höhle von
Guardiola z.B. war schon in neolithischer Zeit ein
Gemeinschaftsgrab. Doch weiß man von diesen
ersten Ansiedlungen nur wenig, denn systematische
Grabungen finden erst seit 1978 statt.
Im 7. und 6. Jahrhundert v.Chr. stand die
Stadt unter griechischem Einfluß und weitete als
wichtigstes Zentrum des Cereskultes ihre
Bedeutung immer mehr aus.
Henna, dieses Zentrum eines an Mythen und
Legenden überaus reichen Landes, wurde auch das
Objekt eher menschlicher denn religiöser
Interessen. Der Besitz dieser blühenden Stadt war
unentbehrlich für eine gesicherte und unangefochtene
Herrschaft über ganz Sizilien, doch war ohne
ihn auch der Genuß der im fruchtbaren Gebiet des
Umlandes produzierten Güter undenkbar. 307
v.Chr. mußte sich Henna der Herrschaft der
Syrakusaner beugen, und nach einer kurzen Zeit
der Unabhängigkeit war es Rom, dem es sich
unterwerfen mußte.
Jeder neue Beherrscher Siziliens mußte zur
endgültigen Absicherung seiner Herrschaft die
Rechnung mit denjenigen seiner Gegner machen,
die sich in der Festung der Monti Erei verschanzt
hatten, und nicht selten ermöglichte nur Verrat
eine Eroberung. So geschah es, als die Araber in
die Stadt drangen, was ihnen nur dank des
Verrats eines byzantinischen Gefangenen ermöglicht
wurde. Und auch die Normannen, die die
Stadt seit 1061 belagerten, konnten sie erst mittels
einer List im Jahre 1088 einnehmen.
Am Ende der arabischen Herrschaft und mit
der Machtübernahme durch die Normannen
wurde Henna, das nun Castrogiovanni hieß, (vom
arabischen Qasr-Jannih, welches seinerseits vom
römischen Castrum Hennae abgeleitet war), mit
religiösen Bauwerken bereichert, und diese
Bereicherung hielt das ganze Mittelalter hindurch
an und versah die Stadt mit einem wertvollen
Schatz an Monumenten, die teilweise noch heute
zu sehen sind.
Zur Besichtigung Ennas benötigt man einen
Tag.