iso_inf_ops_de_08:isla italiano - Ferien in Sizilien

Messina
Der Dom von
Messina mit
seinem
Campanile,
den eine große
astronomische
Uhr schmückt.
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ill man von der Geschichte Messinas berich-
so ist man immer wieder versucht, die
Wten,
Magie der Sagen auf sich einwirken zu lassen und
sich in Mythen und Märchen zu verlieren. Es gibt
denn auch nur wenige Städte die so reich an
Volksglauben sind wie die Stadt an der Meerenge:
von Charybdis zu Glauco, von Mata zum Vogel
Greif und zur Weißen Frau, von Colapesce
zur Fata Morgana, all diese einzigartigen
“Begegnungen” durchziehen die Geschichte
Messinas.
Daß es jedoch nicht Neptun mit dem Dreizack
war, der durch einen einzigen Hieb die Insel vom
Kontinent trennte, und daß nicht Saturn die antike
Stadt gründete, weil er so bezaubert von der
Schönheit dieses Ortes war, das hören wir von den
Wissenschaftlern und Archäologen, die, weniger
Dichter und mehr Historiker denn die alten
Geschichtsschreiber, weniger phantastisch, aber
mit mehr Rationalität die “wahre” Geschichte dieser
außerordentlichen Stätte nachvollzogen haben.
Wenn wir auch nur wenig über die vorgriechische
Zeit wissen, denn an den Ufern der
Meerenge hinterließen sikulische Bauern und
Jäger sowie phönizische Händler nur Spuren ihrer
Präsenz, so ist uns doch viel über die hellenistische
Kolonisierung des Ortes bekannt.
Es war denn an diesem kurzen Stück der
Jonischen Küste, das von der Meerenge bis nach
Syrakus reicht, wo mit der Gründung von Zankle,
Nasso und Syrakus die griechische Heldenzeit auf
Sizilien begann. Hier gründeten jene Bauern aus
Cumae und Chalkis um das Jahr 756 v.Chr. (oder
um 730 v.Chr., oder gar um 727 v.Chr., je nach
der Interpretation des jeweiligen Historikers) die
Stadt Zankle, was Sichel bedeutet.
Die Anlage dieser antiken Siedlung die aller
Wahrscheinlichkeit nach auf der Südseite des
großen Hafens lag, konnte anhand der archäologischen
Funde nachgezeichnet werden. Es handelte
sich um eine regelmäßige Anordnung von
Wohnhäusern, die durch schmale Durchgänge voneinander
getrennt wurden, von sakralen Anlagen
wie dem Heiligtum aus dem späten 8. Jahrhundert
v.Chr., das auf der äußersten Spitze jener
Landzunge liegt, die den Hafen umschließt, und
auch von Grabmonumenten mit unterirdischen
Grabkammern, wie sie das im Bereich der
Nekropole (im largo Avignone) aufgefundene besaß.
Das Geschick der Stadt - Zankle, Messana
und schließlich Messina - blieb immer eng mit der
großen wirtschaftlichen und strategischen
Bedeutung des Ortes verbunden: ein Ort der
Begegnung und des Zusammenstoßes verschiedenster
Völkerschaften, die aus den unterschiedlichsten
Gründen hierherkamen.
Nachdem die Stadt von Sikelioten und
Karthagern erobert, wiedererobert und wieder
zurückerobert worden war, wurde sie als Messana,
einem ihr durch den Tyrannen von Reggio di
Calabria verliehenen Namen, die erste römische
Kolonie auf Sizilien und erlangte während der letzten
beiden Jahrhunderte vor der Zeitenwende eine außerordentliche
Bedeutung, so daß Cicero sie als “civitas
maxima et locupletissima” bezeichnen konnte.
Diese glanzvolle Rolle hielt sie zu mindest bis
zum Niedergang des Weströmischen Reiches im
Jahre 476 n.Chr. inne, also bis zum Beginn
der Barbareneinfälle, um dann unter den
Byzantinern als Messina zur ersten Metropole
Großgriechenlands und Siziliens aufzusteigen.
Indem die Stadt ihre wichtige Rolle als strategischer
Hafen in den Beziehungen mit dem Orient
zur Geltung brachte, die kalabrische Küste ihrer
Kontrolle unterwarf, befestigte und unter eigene
Verwaltung stellte, gelang es ihr, zumindest bis
zum Jahr 843 n.Chr. der Invasion durch die
Araber standzuhalten.
Nach einer erneuten und leidvollen Zeit des
Niedergangs, in der ihre Bevölkerung veranlaßt
wurde, sie gänzlich zu verlassen und erst 965 noch
unter arabischer Oberhoheit wieder zurückzukehren,
geriet sie 1061 unter die Herrschaft der Normannen,
welche sie mit Privilegien ausstatteten, die den
Grundstein zu einer städtischen Verfassung legten,
die bis ins 17. Jahrhundert Geltung besaß.
Später geriet Messina an das Haus Anjou
und wurde im Zeitalter der Kreuzzüge ein wichtiger
Militärhafen, was auch zu ihrem wirtschaftlichen
und kulturellen Wohlbefinden beitrug.
Es waren die letzten Jahrhunderte
der Blütezeit dieser Stadt an der Meerenge:
der Reichtum, die gewaltige städtebauliche
Entwicklung sowie die politische Bedeutung spiegelten
sich in ihrer kulturellen Entwicklung wider,
so daß Messina zum Treffpunkt von Literaten und
Humanisten, Denkern und Künstlern wurde, und
von diesen sei nur an jenen Antonello erinnert.
Daraufhin begann der Niedergang, der durch den
Menschen, aber auch durch die Natur verursacht
wurde. Nachdem die Einwohner Messinas sich
zwischen den Jahren 1675 und 1678 gegen die
Spanier erhoben hatten, leisteten sie so lange
Widerstand, als sie auf die Unterstützung durch
die Franzosen zählen konnten, um schließlich doch
wieder unter spanische Herrschaft zu geraten.
Diese schafften die jahrhundertealten Privilegien
der Stadt ab, schleiften den Senatspalast und bauten
als Zeichen strenger Zurechtweisung die
mächtige Zitadelle San Ranieri.
Dann kam die Pest, die 1743 die Stadt entvölkerte,
daraufhin das Erdbeben von 1783, danach
die wütenden Bombardements durch Ferdinand II.
von Bourbon, den “Bombenkönig”, schließlich das
fürchterliche Erdbeben von 1908, das sechzigtausend
Opfer forderte und 90% der Wohngebäude
zerstörte, und endlich 1943 die Zerstörungen
durch die Bombardements der Alliierten, die noch
die letzten Reste einer stolzen Vergangenheit weitgehend
auslöschten.
Doch wäre es abwegig, sich Messina als eine
völlig “neue” Stadt vorzustellen, die im großen
und ganzen nach dem Erdbeben von 1908 und
den Bombardements des Zweiten Weltkriegs neu
aufgebaut worden wäre: die gleiche hartnäckige
und siegreiche Widerstandskraft der Einwohner
Messinas, die 1282 den Sieg über Karl von Anjou
brachte, hat die schändliche Geldgier und das
Barbarentum des Menschen überwunden, ebenso
wie die grausame, aber unwissende Wut der