der kürzeste weg zu sich selbst führt um die welt herum. - Matarka

64 István Molnár
Asien missioniert Deutschland. Die längst totgesagten alten, außerchristlichen Kulturreligionen
Hinduismus, Buddhismus und Islam mit ihren Sekten erleben heute eine
Renaissance, nicht zuletzt auf abendländischem Boden. Die „Fremdreligionen“ sind zu
neuem Selbstbewusstsein erwacht und „wettbewerbsfähig“ geworden. 15
Man müsste aber von Keyserling lernen, dass diese Befruchtung der europäischen Kultur
durch die östliche, insbesondere indische Gedankenwelt, keine mechanische Übernahme,
sondern eine schöpferische Aneignung bedeuten sollte.
6. Keyserling und das Indien des Reisetagebuchs
Heinz Kimmerle untersucht die Philosophie aus interkultureller Sicht, und analysiert Hermann
Hesses Aufzeichnungen über Indien. Mit Recht, denn Hesse gilt als eine der kompetentesten
Personen hinsichtlich der indischen Kultur und Geisteshaltung, so wird auch hervorgehoben:
Eine Rezension des Buches von Graf Hermann Keyserling Das Reisetagebuch eines
Philosophen […] ist besonders aufschlussreich für die Einschätzung Indiens,
die sich bei Hesse herauskristallisiert, und für seine Bestimmung des Verhältnisses
der indischen zur europäischen Kultur. „Als erster unter all den europäischen Gelehrten
hat er /Keyserling/ das Einfache, längst Bekannte gesehen und einfach ausgesprochen,
dass der indische Weg zum Wissen nicht eine Wissenschaft ist, sondern
eine psychische Technik, dass es sich um eine Änderung des Bewusstseinszustandes
handelt und dass der auf indischem Weg Ausgebildete seine Erkenntnis
nicht errechnet und erstudiert, sondern die Wahrheiten mit dem inneren Auge
sieht, mit dem inneren Ohr belauscht und sie unmittelbar perzipiert, nicht erdenkt
[…]. Er bedauert […] unseren unvollkommenen Mangel an Tradition und Methode
in der Ausbildung der Konzentrationsfähigkeit.“ […] Hier leistet Keyserling
das Außerordentliche, dass er als Europäer und kritisch geschulter Denker die tiefe
Naivität des Hindu erreicht und erlebt, die so nah verwandt mit der Skepsis aussieht
und doch ihr völliges Gegenteil ist. 16
Im Kapitel Altindien und Altchina weist er auf andere Momente der Wechselwirkung zwischen
Ost und West hin:
Altindien und Altchina sind uns Westländern so außer ordentlich interessant, weil
wir dort – auf ganz anderen Wegen freilich, als wir sie zu wandeln gewohnt sind –
eben das erreicht und verwirklicht finden, wonach wir noch suchen und streben.
An der indischen Kultur haben wir ein Beispiel der vollendeten Selbstverwirklichung
in der Sphäre des Psychischen, die das höchste Ideal von Philosophie und
Religion bezeichnet […]. Uns ist das Glück zuteil geworden, im richtigen Augenblick
das vollendet dargestellt zu sehen, was in uns selbst halb bewusst nach Vollendung
strebt, so daß wir nunmehr durch zielbewußtes Wollen dem Naturprozess
15 SCHMIDT 1971.
16 KIMMERLE 1997, 98