der kürzeste weg zu sich selbst führt um die welt herum. - Matarka

58 István Molnár
allein mit Begriffen und Logik erfasst und beschrieben werden. Zu einem umgreifenden
Leben gehören ebenso nicht-rationale, kreative und dynamische Elemente.
Als Kritik des Rationalismus und der Aufklärung ist sie schon bei Schopenhauer
und Nietzsche angelegt, die daher als Vorläufer der Lebensphilosophie angesehen werden
können, auch wenn sie den Terminus noch nicht kannten. Die Lebensphilosophie beeinflusste
direkt vor allem die Vertreter der Existenzphilosophie. Bereits bei Christian Wolff
finden wir eine Unterscheidung zwischen theoretischer Schulphilosophie und einer Philosophie,
die aus dem Leben selbst kommend auf das praktische Leben zielt. Lebens- und
Weltweisheit waren im ausgehenden 18. Jahrhundert in höheren Gesellschaftskreisen Modebegriffe.
Die Lebensphilosophie war weniger eine spezifische philosophische Lehre als
eine bestimmte kulturelle Stimmung, die weite Teile der Intelligenz beeinflusste.
Zuspruch erhielt die Lebensphilosophie in der romantischen Bewegung. Für Romantiker
wie Novalis ist nicht die Vernunft, sondern das dem Leben enger verwandte Fühlen
und Glauben vorrangig. Als erklärter Gegner dieser Salonphilosophie trat 1794 Immanuel
Kant mit einer Schrift Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein,
taugt aber nicht für die Praxis in Erscheinung.
Besonders um die Wende vom 19. Jahrhundert auf das 20. Jahrhundert war die
Lebensphilosophie in Deutschland und Frankreich eine Modeströmung. Was im Allgemeinen
philosophischen Sprachgebrauch Lebensphilosophie genannt wird, bewegt sich auf
zwei Bahnen. Entweder schreitet sie das Geleise der Geschichte oder dasjenige der Biologie
ab. Im ersteren Fall gelangt sie über die Stationen Kultur- und Gesellschaftsphilosophie zur
Philosophie der Technik, im letzteren von der Metaphysik der Natur über die Naturphilosophie
zur Philosophie der Naturwissenschaften. Im Bereich Technik und exakte Wissenschaft
kommen beide Geleise aber schon fast zusammen, zumal sich da eine dritte Linie
einschiebt, nämlich diejenige, die von der Erkenntnistheorie über die Lehren vom richtigen
Schließen und der Wahrheit zur Philosophie des Geistes vorgedrungen ist. Was die Eigenart
von Hermann Keyserligs Lebensphilosophie betrifft, nennt man ihn meistens unter den
Neovitalisten, zusammen mit J. v. Hanstein, Neumeister, Rindfleisch, G. Bunge, Crato, G.
Wolff, O. Hertwig, J. v. Uexküll, Cossmann, E. v. Hartmann, Reinke und Driesch. Schon
beim ursprünglichen Vitalismus begegnen wir oft der Hinwendung zum Holismus, zur
holistischen Denkweise, der auch von Keyserling eine große Bedeutung beigemessen wird.
4. Der reisende Philosoph – die Philosophie des Reisens
Auch wenn man noch keine großen philosophischen Fragen in Sachen Reisebeschreibung
aufwirft, muss man doch die grundsätzliche Entscheidung treffen: „Worüber soll man berichten?
Über sich selbst oder über die Fremde?“ Die Wahl ist schwer, und man muss weiter
darüber mit Richard Katz nachdenken: „Extrem der ersten Methode: Karl May, Extrem
der zweiten: Baedeker. Zwischen jenem heroischen und diesem trockenen Pol den rechten
Weg zu finden, ist die schwierigste Aufgabe. ‚Ich‘-Form oder ‚man‘-Form? Eitelkeit oder
Ledernheit?“ 3 Katz, ein fleißiger Weltreisender formuliert im Weiteren solche Fragen und
Antworten, die bereits tieferen, in die Philosophie reichenden Schichten berühren. So führt
er aus:
3 KATZ 1932, 271