Hausarbeit Unternehmenskommunikation

Rund 30% der Belegschaft des Unternehmens besteht aus Festangestellten, den shain
oder sarariman (von engl. salaryman). Diese Gruppe setzt sich fast ausschließlich aus Männern
zusammen und genießt einige Privilegien. Zu ungefähr gleichen Teilen besteht der Rest
aus Zeitarbeitern (koin) und weiblichen Angestellten (sog. OL, Office Ladies). Die shain
genossen bis vor wenigen Jahren noch alle Vorzüge der „three ‚sacred treausures’“
[Auszeichnungen wie im Original] 43 , also der firmeninternen Wohlfahrt (der Staat hielt sich
in Fragen der Sozialpolitik hier bisher mehr als zurück), des Senioritätsprinzips bei den
Löhnen und die Garantie auf lebenslange Anstellung. Sie sind auch die einzigen, die (firmenintern)
gewerkschaftlich organisiert sind 44 . Nachdem die bubble economy der 1980er im
letzten Jahrzehnt des vergangenen Jahrhunderts wie eben eine Seifenblase zerplatzte,
kämpft Japan bis heute mit einer andauernden Rezession. Die Gruppen der Zeitarbeiter und
der Frauen im Beruf nehmen mehr und mehr zu, während die Zahl der Festangestellten
sinkt. Letztgenannte sind auch nicht mehr gefeit vor Entlassungen, da das Problem nicht
mehr dadurch kompensiert werden kann, dass man überschüssiges Zeitpersonal nicht weiterbeschäftigt.
Eine Folge davon ist die zunehmende Zahl an Suiziden gekündigter sarariman
und Manager sowie eine Häufung an psychischen Erkrankungen bei den Noch-
Angestellten – aus Furcht vor Entlassungen 45 .
Entscheidungen, die das ganze Unternehmen betreffen, werden – wenn man Dieter
Schneidewind Glauben schenken darf – nicht allein vom Vorstand gefällt 46 . Es gibt ein System,
das ringi seido, bei dem zuerst eine Art Thesenpapier durch alle Abteilungen geht. So
können auch diejenigen, die die Entscheidungen später ausführen müssen, ihre Gedanken
kundtun. Über diesen „Kettenbrief“ gelangen dann die Meinungen aller in die Vorstandssitzung.
Dies birgt den Vorteil, dass auch diejenigen an der Entscheidung beteiligt sind, die
sie dann auch später ausführen müssen. Dies gehört zur „Tradition“ des nemawashi 47 . So
wird der größte Nutzen aus dem Humankapital des Unternehmens gezogen; „it is also a
mechanism of sharing ownership – and thereby trust – in change or new ideas“ 48 . Natürlich
gesteht Schneidwind auch ein 49 , dass hierbei immer Möglichkeit zur Manipulation gegeben
ist. Auch Jackson und Tomioka weisen darauf hin, dass es dies nicht als demokratische Ent-
43
Jackson/Tomioka (2004): S. 122; vergleiche mit den Drei Heiligen Schätzen/Insignien des Tenn! (Spiegel,
Schwert und Krummjuwelen).
44
Schneidewind (1991): S. 22 f
45
Yoshimasa (2002): S. 15 f
46
Schneidewind (1991): S. 54 ff
47
Wörtliche Bedeutung: die Wurzeln einer Pflanze vor dem Umtopfen vorbereiten. Jackson/Tomioka (2004): S.
153
48
Jackson/Tomioka (2004): S. 153
49
Schneidewind (1991): S. 57
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