Das katholische Kirchenlied im Frankreich der ... - Historicum.net

Phi lippe M arrin
auch di e Soireen. ~ c hJi e ßli c h strukrurierren sie die rheatralischen Inszenierungen,
welche di e groflen Prozessionen begleiteten. An den
Chören beteili gt Z\J se in, bedeutete eine große Ehre, und die Gläubigen
wetteiferten da rin , damit nur die Würdigsten an diesen öffentlichen
Auftritten teilnähmen. Malll10ir hielt in seinem Tagebuch aus dem
Jahre 1641 fest: "Am nächsten Tag baten un s di e Einwohner der Stadt
Conguer, ihnen un se re Kirchenli eder beiZ\Jbringen. Sie wussten tatsächlich,
welchen Erfolg diese Lieder während unserer Miss ionen
brachten. Beim Hören weinten viele vor Freude. «.\0
Die Bevölk erung eignete sich die Melodien und Inhalre völlig an. Die
Volk smiss iona re maßen ihren Erfo lg dementsprechend daran, wie sie
das Volk singen hö rten. 1641 stimmten die Einwohner der Insel
Ouessanr bei der Rückkehr von Pater Le N oblerz (1577-1652) in ihre
Pfattei Lieder a n. Als et das hörte, "wat er auf die Knie gefallen und
hatte mit Freude di e Worte von Simon gesagt: 'Jetzt kannst du Deinen
Diener Z\J Dit tufen, Hetr, we il ich höre, dass überall Dein N ame gelobt
und ve rehrt witd.", >1 Im folgenden Jahr wurde Maunoir von den
fnsel bewohnern von Brehar gegrüßr, di e auf einen Fel sen gestiegen
wa ren und " den btetonischen Lobgesang angestimmt harten, um uns
eine gute Reise zu wünschen «. So venraur waren die Lieder, dass die
Glä ubigen sie auf dem Weg vor sich hinträlletten.." Wunder blieben
mir dem Gesang nicht a us. Eines Tages im Jahre 1645 brach eine feierliche
Prozession von 6000 Personen auf. Plötzlich "fing es an zu
regnen, aber wie durch eio Wunder wurden die Kinder, die das Gotteslob
sangen, nicht nass. Ma n sah, wie der Regen um sie herum niederprasselte,
ohne dass ein einziger Tropfen sie erreichen konnte«."
Jenseits des Gesangs staod das Li ed auch einer anderen N utzung
offen: Es diente det Lektüre. Die Schrifttypen sind ofr gröl\er als in
beim Z uhö ren und Singen unserer gcisflgen H ymnen innerhalb von acht Tagen mehr
ubcr di e Rt!ge ln des chris rl ichcn Le hens gelernr harren als se it ihrer Geburt« (Mi raeies
er sabbats !v.:ic Anm. 17], S. 60).
" Ebd. , 5.51.
11 Ebd. , S. 5 1.
)l Ebd. , S. SR.
)' Ebd. , 5.79.
11 8
D." karholische Kirchenlied im h a nkrr ich des 17. Jhs.
Jen Andachtshiichern . Und die sehr kurzen Strophen eignen sich perfekt
für eine di skontinuierliche Lektüre. Der Gläuhige liest einige Zei­
!en, unterbricht. hevor er ohne Schwierigkeiten den Faden wieder a ufnimmt.
Maunoir beobachtete 1644: " Es gesc hah eines Tages. dass ein
."tüller, der sich einen Augenhlick ausruhen wollte, sich unter seinen
Miihlstein gesetzt hatre, um unsere Kirchenli eder zu singen. Er las den
bretonischen Gottesgesang, der die Passion Christi erzä hlt, und vergoss
ganz gerührt viele Tränen. " " Das Gesangbuch hatte einen bedeutenden
Platz in der häuslichen Frömmigkeit, deren Wichtigkeit die
Historiker heute allgemein anerkennen. ·\< Jenseits von Rhythmus und
Musik ist eine der einfachsten M öglichkeiten, da tin zu bl ättern. Es
war eines der ersten Andachtshücher, welches di e Kath o liken sich in
ihrem Leben aneigneten. J6
IV. Den Gläubigen belehren
Das erste Ziel des Gesangsbuchs ist es, die Unterweisung des Gl äubigen,
d"s heißt, seine Einführung in den Glauben zu erleichtern. Di e
schon angeführten Cantiques de l'Eglise von Jacgues Pi non (1 637)
sind eine Meditation über die wi chtigen kanoni schen Gebete. Auf der
linken Seite befindet sich der lateini sche Text, auf der rechten Seite
Lwar nicht dessen Übersetzung, aber eine muttersprachliche Adaption.
Indem Pinon die genaue Übersetzung des Textes ablehnt, dem
die lateinische Sprache eine besondere Dimension verleiht, schließt et
sich der Tradition der französischen Messauslegungen an. Er liefert
eine sinngemäl\e Übersetzung. Die 99 ersten Seiten beinhalten Gesänge
für die Laudes. Darauf folgen ein zur Vesper gesungenes Matienli ed
(6 Seiten), ein zum Abendgebet gesungenes Li ed für den H eiligen Simeon
(4 Seiten), ein Schutzengel-Offizium (4 Seiten) und die Psalmen
(106 Seiten). Das Werk, dessen Ziel es ist, ein vollstiindiger geistlicher
Führer zu sein, wird durch eine Messandacht (22 Seiten) und dutch
" Ebd., S. 70.
;, Cornelia NiebJs-Moor.-e I Ferdina nd van Ingen (Hg.): GebctslilCratur J er Frühen
Neuzeit als Hausfrbmmigkeit. Funktionen und f ormen in Oeurschl and und in den
Niederlanden. Wiesbaden 200l.
. ~ Marrin: Une religion (wie Anm. 8)
119