WELT UND GEISTLICHE BERUFUNG - Miteinander

10-11/2012
L I E D - G E D A N K E N
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Beim Herrn ist Barmherzig
und reiche Erlösung …
Strenger Richter aller Sünden?
Wer ein „lateinisches Hochamt“ besucht und
der Musik lauscht, der wird die Worte im
Cre do der Messe „iudicare vivos et mortuos“
(zu richten die Lebenden und die Toten) nicht
überhören können. In manchen Kompositionen
werden sie uns tatsächlich mit Pauken
und Trompeten sehr eindrücklich „ausgemalt“.
Und wer (von den Älteren unter uns) kennt
nicht noch die Zeile des Liedes, wo die Gemeinde
singend bekennt „Strenger Richter
aller Sünden …“? Und auf der anderen Seite
tönt der oft gesungene Kehrvers: „Beim Herrn
ist Barmherzigkeit und reiche Erlösung.“
Barmherzigkeit und Gericht
Inzwischen bin ich mitten drinnen im Denken
und Theologisieren: Gott, der Barmherzi -
ge? Gott, der Richter? Gehen bei Gott Barmherzigkeit
und Gericht zusammen? Ist das
eine Ausdrucksweise des anderen? Verliert
oder gewinnt das eine zugunsten des anderen?
Da bin ich manchmal hin- und hergerissen mit
meinem Glauben und Hoffen – als ein Mensch,
der sich vor dem Gericht fürchtet und der auf
Gottes Barmherzigkeit hofft. Schreckensbilder
steigen mitunter auf, fantastische Szenarien,
die uns hinlänglich in Worten der Verkündigung
(„Höllenpredigt“), in Bildern der
Kunst, im Schauspiel und in der Musik vorgestellt
wurden und werden – ebenso wie
deren Gegenbilder, Gegenworte, Gegentöne.
Wieder taucht die Frage auf: Gibt es noch wo
klare Gerechtigkeit, deutliche scharfe Unterscheidung
– die wir uns oft so sehr wünschen
– oder ist ohnehin alles eins und einerlei?
Gott als „Handwerker“
Ein Theologe bin ich nicht. Ich bin einer, der
ganz gerne die Sprache, die Umgangssprache,
abklopft und schaut und staunt, was
dabei zutage kommt. In diesem Fragenkreis
von Richter, Gericht und Richten sag ich mir
einfach: Ja, Gott ist mein „Richter“, der mich
richten kann. „Richten“ – so wie wir es im
Alltag auch verstehen: im Sinne von wiedergutmachen,
herrichten, wieder in Ordnung
bringen, wieder zusammensetzen. Wenn irgendwo
etwas kaputt ist, dann lassen wir es
„richten“. Dann „richte“ ich es wieder her.
Wenn der Nagel locker geworden ist, klopf
ihn wieder fest. Hat der Schuh ein Loch, lass
ich ihn herrichten. Und wenn der Rasenmä -
her spuckt, dann lasse ich ihn reparieren.
Als einen solchen „Handwerker“ stelle ich
mir Gott vor, der alle und alles „richten“ kann,
der alles wieder gut macht, es in Ordnung
bringt, es heil, ja ganz macht. Für mich ist
Gott als Richter nicht nur der, der Sünde und
Schuld feststellt, Urteil sowie Strafausmaß
Ich liebe den Herrn;
denn er hat mein lautes Flehen gehört
und sein Ohr mir zugeneigt
an dem Tag, als ich zu ihm rief.
Mich umfingen die Fesseln des Todes,
mich befielen die Ängste der Unterwelt,
mich trafen Bedrängnis und Kummer.
Da rief ich den Namen des Herrn an:
„Ach Herr, rette mein Leben!“
Der Herr ist gnädig und gerecht,
unser Gott ist barmherzig.
Psalm 116,1–5
zur Antiphon GL 746
festsetzt, sondern der, der meine Schuld und
Sünde wieder gutmacht, mich (her)richtet
zum Heil, zum Ursprünglich-Sein in der ungetrübten
Gemeinschaft mit ihm.
Größer als unser Herz
Dieses Gericht findet schon jetzt statt. Es ist
immer Gegenwart, wie es uns auch der Verfasser
des Johannesevangeliums mit seiner
präsentischen Eschatologie verdeutlicht. Sie
bedeutet vielleicht, dass diese Dinge, von denen
ich gerne annehme, dass sie am Ende
des eigenen Lebens, der Geschichte, der Welt
auf mich zukommen werden, schon heute
passieren: Gott, „der größer ist als unser eigenes
Herz“, das uns oft genug anklagt, liebt
mich. Darauf vertraue ich. Dann werden Himmel
und Heil schon jetzt Gegenwart, unsere
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