WELT UND GEISTLICHE BERUFUNG - Miteinander

10-11/2012
Ä G Y P T E N T E I L 2
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Aufbruch im Umbruch
Mitten durch die Wüste führt eine Straße,
die die beiden größten Städte Ägyptens, die
Hauptstadt Kairo und das am Mittelmeer gelegene
Alexandria, verbindet. Ein schmaler, grün
bewachsener Streifen mit Häusern schlängelt
sich ihr entlang durch die trockene Landschaft.
Seit Jahrhunderten haben christliche Mönche
in der Einsamkeit dieser kargen Gegend
die Nähe Gottes gesucht: Zahlreiche Klosteranlagen
geben bis heute Zeugnis von dieser
Art christlichen Lebens.
Empor
In dieser ungastlichen Wüste überrascht –
hinter hohen Steinmauern verborgen – eine
1999 eröffnete Anlage. „Anaphora“ ist nicht
nur der Name dieses spirituellen Zentrums,
das sowohl Begegnung als auch Rückzug und
Einkehr ermöglicht, „Anaphora“ ist auch dessen
Programm. Der Begriff steht für Opfer(gabe)
wie auch für Aufbruch, Emporheben und
Hinauftragen. „Anaphora“ bezeichnet in den
orientalischen Kirchen aber auch das Hochgebet
in der Liturgie. Mit dem Namen kommt
für den Gründer des Einkehrzentrums, den
koptischen Bischof Thomas, auch die zugrunde
liegende Vision zum Ausdruck, von
der er mit Begeisterung berichtet: „Ich möchte
hier den Menschen begegnen.“ Liturgie
Die politische Lage in Ägypten
bleibt weiterhin ungewiss.
Die Stimmung innerhalb der
christlichen Minderheit schwankt
zwischen der Angst vor Islamisierung
und der Hoffnung auf eine friedliche
Zukunft und ein gutes Miteinander
mit den Muslimen im Land.
Obwohl die koptische Kirche
Schätzungen zufolge nur rund ein
Zehntel der Bevölkerung stellt,
gibt sie starke Lebenszeichen von sich
und beteiligt sich tatkräftig am
Aufbau der Gesellschaft.
mit dem alltäglichen Leben zu verbinden, die
Menschen in den Mittelpunkt zu stellen, sie
„über ihre natürlichen Grenzen und Beschränkungen
emporzuheben“ – danach strebt man
in der Gemeinschaft von „Anaphora“.
Charismatisch
Anfangs hatte Bischof Thomas, Oberhaupt ei -
ner Diözese in Oberägypten, noch mit Skepsis
in der koptischen Kirche zu kämpfen. Heute
kann er sich darüber freuen, dass seine Idee
von den Bischofskollegen nicht nur anerkannt,
sondern auch geschätzt und kopiert
wird. Der Erfolg des Projekts hängt stark mit
der charismatischen Art von Bischof Thomas
zusammen. Seit 1985 ist er Mönch. Bereits ein
Jahr nach seiner Priesterweihe 1987 wurde er
zum Bischof bestellt und engagiert sich seit
über 13 Jahren in „Anaphora“.
Überraschend
Die Bauweise der Häuser in der Anlage erfolgt
im traditionellen arabischen Stil, ihre
Anordnung ist aber umso moderner – in Form
eines Fragezeichens. Einen Ort, um nach Antworten
auf die Fragen des Lebens zu suchen,
bietet ein Meditationsraum, der den Punkt des
Fragezeichens bildet. Aber auch die Kirche
überrascht – besonders von innen: Statt goldener
Ikonen zieht ein Fenster in Form eines
Auges die Blicke der Besucher auf sich; anstelle
von Kirchenbänken laden Hocker am
mit Teppichen ausgelegten Boden zum Gebet
ein.
Kraft tanken
In „Anaphora“ erinnert jedoch nicht nur die
Einrichtung ein wenig an Taizé. Inspiriert von
der monastischen Spiritualität wird von den
hier lebenden Mönchen, Schwestern, Studenten
und Gästen Arbeit, Gebet und Studium
verbunden. Bischof Thomas wünscht sich für
sein Zentrum in der ägyptischen Wüste, dass
es „eine Brücke zwischen den Kulturen und
den sozialen Schichten“ bilde. Wichtig sind
ihm die Begegnungen, die hier im gemeinsamen
Alltag geschehen. „Das beste ökumenische
Treffen ist ein informelles wie hier“, ist
er überzeugt. In „Anaphora“ hat man es sich
auch zur Aufgabe gemacht, einen Beitrag für